應(yīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、中山大學(xué)教育學(xué)院和華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院邀請(qǐng)，美國(guó)著名學(xué)者南希•弗雷澤（Nancy Fraser）教授將于2009年3月17日—29日訪問(wèn)中國(guó)，并將在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、上海市社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、中山大學(xué)和華南師范大學(xué)舉行系列學(xué)術(shù)演講。

　　與弗雷澤教授一道來(lái)訪的還有她的丈夫，美國(guó)歷史學(xué)家伊萊•扎瑞斯基(Eli Zaretsky)。在北京停留期間，南希•弗雷澤教授夫婦將舉行五場(chǎng)學(xué)術(shù)演講。其中在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所將舉行三場(chǎng)，分別為：

　　演講人：南希•弗雷澤（Nancy Fraser）教授

　　題目：我們目前爭(zhēng)論的方式：全球化世界中斷裂的訴求

　　時(shí)間：2009年3月18日上午9∶30—11∶30

　　地點(diǎn)：哲學(xué)研究所第二會(huì)議室（941）

　　演講人：伊萊•扎瑞斯基(Eli Zaretsky) 教授

　　題目：左派的看法

　　時(shí)間：2009年3月18日下午2∶00—4∶00

　　地點(diǎn)：哲學(xué)研究所第二會(huì)議室（941）

　　演講人：南希•弗雷澤（Nancy Fraser）教授

　　題目：關(guān)于正義實(shí)質(zhì)的爭(zhēng)論：再分配，承認(rèn)，還是代表權(quán)？

　　時(shí)間：2009年3月19日上午9∶30—11∶30

　　地點(diǎn)：哲學(xué)研究所第二會(huì)議室（941）

　　歡迎各高校的專家學(xué)者和學(xué)生們前來(lái)參會(huì)！會(huì)上設(shè)有翻譯。

　　此外，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所《世界哲學(xué)》將在3月20日上午于北京石剎海對(duì)南希•弗雷澤教授進(jìn)行訪談。

　　附一：南茜•弗雷澤簡(jiǎn)介

　　南茜•弗雷澤（Nancy Fraser，1947¬¬－�。�，美國(guó)紐約社會(huì)研究新學(xué)院大學(xué)政治學(xué)系和哲學(xué)系（Departments of Philosophy and Politics New School for Social Research）教授，當(dāng)代著名政治哲學(xué)家，是批判理論在美國(guó)被公認(rèn)的當(dāng)代主要代表人物。

弗雷澤與目前德國(guó)法蘭克福研究所所長(zhǎng)霍耐特同屬西方“1968”年一代人，也是法蘭克福學(xué)派在德國(guó)和美國(guó)兩大支脈在哲學(xué)上的主要代表。她的哲學(xué)思想和政治思想具有激進(jìn)主義傳統(tǒng)，其碩士博士均就讀于具有左翼傳統(tǒng)的紐約城市大學(xué)。弗雷澤也是美國(guó)新馬克思主義女性主義的代表人物之一。

　　南茜•弗雷澤的家族背景與中國(guó)革命有深刻的淵源。她的姐姐嫁給了著名的美國(guó)左派、把畢生獻(xiàn)給中國(guó)人民革命事業(yè)的陽(yáng)早（Sid Engst）、寒春（Joan Hinton）夫婦的大兒子（Fred Engst，中文名是陽(yáng)和平，改革開放后赴美留學(xué)，去年回中國(guó)在北京任教）。南茜•弗雷澤曾于1992年，與Hinton家族的一批人在寒春的帶領(lǐng)下對(duì)中國(guó)進(jìn)行了一個(gè)月的訪問(wèn)，參觀了北京、上海、延安、西安和大寨等地，受到中方熱情的接待。弗雷澤在即將出版的“今日西方批判理論叢書”中文版序言中表示，她熱切地希望“通過(guò)與中國(guó)思想家在這個(gè)我們參與的、迅速發(fā)展的全球化和后冷戰(zhàn)的世界上關(guān)于批判理論未來(lái)的對(duì)話，發(fā)展我的家族與中國(guó)相交往的傳統(tǒng)�！�

　　新世紀(jì)以來(lái)，由于弗雷澤與霍耐特在承認(rèn)理論上的爭(zhēng)論，以及她對(duì)當(dāng)代西方批判理論的杰出貢獻(xiàn)，她在西方學(xué)界被視為歐美廣義的法蘭克福學(xué)派批判理論的第三代代表人物，目前聲望很高。近年來(lái)，弗雷澤繼哈貝馬斯和霍耐特之后，主導(dǎo)了西方批判理論學(xué)派的主要學(xué)術(shù)組織“哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)”年會(huì) ，是該會(huì)議七人領(lǐng)導(dǎo)小組的核心人物。其主要代表作是：

　�。保甆ancy Fraser and Axel Honneth，Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange London: Verso, 2003（南茜•弗雷澤與阿克塞爾•霍耐特：《再分配，還是承認(rèn)？政治哲學(xué)對(duì)話》）；

　�。玻甆ancy Fraser，Scales of Justice, Re-imagining Political Space In a Globalizing World，Columbia University Press，2008（南茜•弗雷澤：《正義的尺度》）；

　　３．Nancy Fraser，Justice Interruptus: Critical Reflections on the "Postsocialist" Condition，Routledge, 1997（《正義的中斷：對(duì)“后社會(huì)主義”狀況的批判性反思》）。

　　在南茜•弗雷澤大力支持下，這些著作作為“今日西方批判理論從書（第一批，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所周穗明研究員組織翻譯）于2009年2月在國(guó)內(nèi)出版。其中凱文•奧爾遜編輯的對(duì)弗雷澤和霍耐特爭(zhēng)論的評(píng)論集《傷害+侮辱：關(guān)于再分配、承認(rèn)和代表權(quán)的辯論》（Kevin Olson (ed.), Adding Insult to Injury: Debating Redistribution, Recognition, and Representation, Verso, 2008）匯集了當(dāng)代西方最主要的左翼思想家，如理查德.羅蒂（Richard Rorty）、朱迪思.巴特勒（Judith Butler）、艾里斯.馬里恩.揚(yáng)（Iris Marion Young）和瑞尼爾.福斯特（Rainer Forst）等人對(duì)弗雷澤觀點(diǎn)的評(píng)述。

　　邀請(qǐng)南茜•弗雷澤來(lái)華訪問(wèn)，將有助于我們把握西方批判理論在當(dāng)代發(fā)展的主要趨勢(shì)，推動(dòng)國(guó)內(nèi)關(guān)于西方馬克思主義的研究和發(fā)展。

　　附二：紐約新學(xué)院簡(jiǎn)介

　　新學(xué)院（The New School）是一所位于紐約市的美國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)，其校舍大部分位于格林威治村（Greenwich Village）一帶。大學(xué)部跟研究所的學(xué)生共約9300人，主要科系包含社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科、公共政策、美工設(shè)計(jì)跟藝術(shù)音樂(lè)相關(guān)科目。此外，新學(xué)院也跟享譽(yù)國(guó)際的智庫(kù)世界政策機(jī)構(gòu)（World Policy Institute）維持密切合作關(guān)系。

　　自1919年創(chuàng)校到1997年這一段時(shí)間，它的校名其實(shí)是社會(huì)研究新學(xué)院（New School for Social Research），之后，被重新命名為新學(xué)院大學(xué)（New School University），直到2005年又再改名為現(xiàn)今的新學(xué)院�！吧鐣�(huì)研究新學(xué)院”這個(gè)名字現(xiàn)在仍用于這個(gè)學(xué)校著名的研究部，以社會(huì)、歷史、政治經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)跟人文為主的這個(gè)研究所部門起初被稱為流亡大學(xué)（University in Exile），之后更名為政治與社會(huì)科學(xué)研究所（Graduate Faculty of Political and Social Science）。

　　紐約新學(xué)院于1919年，在桃樂(lè)思•潘恩•惠特尼（Dorothy Payne Whitney）的財(cái)富資助下成立，其宗旨在成為一個(gè)宣揚(yáng)進(jìn)步理念的成人教育機(jī)構(gòu)。主要?jiǎng)?chuàng)始人包括歷史學(xué)家查爾士•貝爾（Charles A. Beard）、經(jīng)濟(jì)學(xué)家范伯倫（Thorstein Veblen）與羅賓森（James Harvey Robinson）、以及哲學(xué)家約翰•杜威（John Dewey）。創(chuàng)始人中有些人本是哥倫比亞大學(xué)教授，因?yàn)樾麚P(yáng)和平主義理念遭到校方言論箝制，故圖思建立一個(gè)能自由表達(dá)進(jìn)步思想的成人教育機(jī)構(gòu)。

　　1933年，為收容當(dāng)時(shí)被歐洲極權(quán)主義政權(quán)排除于學(xué)術(shù)圈之外的學(xué)者，在社會(huì)研究新學(xué)院底下成立了流亡大學(xué)（University in Exile）這個(gè)研究所部門。最初的資金源自于Hiram Halle跟洛克菲勒基金會(huì)的贊助。流亡大學(xué)稍后改名為政治與社會(huì)科學(xué)研究所（Graduate Faculty of Political and Social Science），到2005年才再度改名為社會(huì)研究新學(xué)院。以流亡大學(xué)之名創(chuàng)始的這個(gè)研究及教學(xué)機(jī)構(gòu)是新學(xué)院的知識(shí)重心，許多著名的知識(shí)份子與學(xué)者皆透過(guò)這個(gè)機(jī)構(gòu)來(lái)跟新學(xué)院大學(xué)建立學(xué)術(shù)關(guān)系，如心理學(xué)家馬科斯•韋特墨（Max Wertheimer）、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)家Aron Gurwitsch，政治哲學(xué)家漢娜•鄂藍(lán)（Hannah Arendt）與列奧•施特勞斯（Leo Strauss），哲學(xué)家漢斯•約納斯（Hans Jonas）。

　　新學(xué)院當(dāng)時(shí)也支援法國(guó)流亡學(xué)者機(jī)構(gòu)“人文學(xué)科高等學(xué)院”（École libre des hautes études），在戴高樂(lè)主導(dǎo)的流亡政府“自由法國(guó)”的授權(quán)下，這所高等學(xué)院招羅了法語(yǔ)系的流亡學(xué)者，如哲學(xué)家馬里旦（Jacques Maritain），人類學(xué)家克勞德•李維-史陀（Claude Lévi-Strauss），語(yǔ)言學(xué)家杰考森（Roman Jakobson）。École libre des hautes études在二次戰(zhàn)后逐漸發(fā)展成巴黎一個(gè)先進(jìn)的研究機(jī)構(gòu)社會(huì)科學(xué)高等學(xué)院（École des hautes études en sciences sociales），且跟新學(xué)院保持密切關(guān)系。在歐洲極權(quán)主義垮臺(tái)后，流亡大學(xué)改名為“政治與社會(huì)科學(xué)研究所”，之后名稱的演變?nèi)缟纤�述�?/p>

　　新學(xué)院自創(chuàng)校以來(lái)著重在社會(huì)科學(xué)與人文思想的教育，融合美國(guó)本地產(chǎn)生的進(jìn)步思想跟歐洲傳來(lái)的批判哲學(xué)，秉持著自流亡大學(xué)以來(lái)的思想傳承。其中特別是哲學(xué)系，更是美國(guó)少數(shù)以完整現(xiàn)代歐陸哲學(xué)訓(xùn)練為課程基礎(chǔ)的系所之一。強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)課程包含以下諸人的思想：亞里士多德、洛克、休謨、康德、黑格爾、齊克果、馬克思、尼采、胡賽爾、海德格、佛洛伊德、本雅明、漢娜•鄂藍(lán)、維特根斯坦、傅科、德里達(dá)、德勒茲等人。

　　除此之外，法蘭克福學(xué)派的批判學(xué)說(shuō)，諸如霍克海默、本雅明、阿多諾、馬庫(kù)色、哈伯瑪斯等人的學(xué)說(shuō)思想，也在諸多學(xué)門之間產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

　　近年因西方開始關(guān)注中國(guó)及印度在全球事務(wù)的影響力，新學(xué)院也設(shè)立了新的研究機(jī)構(gòu)“印度中國(guó)機(jī)構(gòu)”（India-China Institute）。

　　《世界哲學(xué)》供稿（本文為弗雷澤訪華專稿，更多弗雷澤訪華信息請(qǐng)看世界哲學(xué)網(wǎng)：http://www.worldphilosophy.cn）

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