奧巴馬大勝，還幫助民主黨鞏固國會多數(shù)，新興網(wǎng)上媒體Politico的頭條即以「奧巴馬革命」來形容11月4日發(fā)生的一切。

　　用革命來形容奧巴馬勝利，絕不夸張。一個非裔候選人，憑左傾的經(jīng)濟主張，和沒有一個南方人的競選團隊，竟能攻陷共和黨在南方與中西部的3個票倉，還奪得一向最討厭大政府的3個西部州份，相信沒有多少人預料得到。

　　他在北卡羅萊納州勝出，還可說是因為當?shù)睾谌说母叨葎訂T；
贏得弗吉尼亞州，勉強可歸因于該州北部與華盛頓接壤的城郊中產(chǎn)票；
在西部的勝利，則與近年有大量年輕專業(yè)人士移居到洛磯山脈附近有關(guān)。但自1964年后從未支持過民主黨的印第安納州，竟然也投進奧巴馬懷抱，這就有點不可思議了。

　　印第安納州的人口白過白面包，非裔極少。州內(nèi)除了首府印第安納波利斯、大學城如布魯明頓，以及北部與芝加哥為鄰的地區(qū)屬自由派綠洲外，其余全是由福音教派與小農(nóng)企業(yè)家主導的保守地區(qū)。印州南部當年更是三K黨的大本營。有州民自嘲說，change可能是他們最討厭的一個英文字。一個黑皮膚的民主黨左派竟能在印州勝出，唯一的解釋，便是美國的主流民意，真的正在大舉向左移。

　　要了解美國民意的左移有多激烈，便要先理解奧巴馬其實有多左。

　　出身左派世家

　　競選期間奧巴馬不斷強調(diào)來自中西部的白種母親與外祖父母對他的影響，說服選民他其實擁有典型美國中產(chǎn)家庭背景。但《芝加哥論壇報》在去年刊出過一篇有關(guān)奧氏身世的偵查報導，發(fā)現(xiàn)他的母親Stanley Ann Dunham，其實成長于一個左派世家。奧巴馬的自傳對此并無提及。

　　奧的外祖父母來自肯薩斯州，在1950年代移居到西雅圖經(jīng)營家具生意。他們每周做禮拜的教堂，因為是附近隱蔽共產(chǎn)青年聚腳論政的據(jù)點，所以被當?shù)厝朔Q為「紅色教會」。他們更將奧巴馬未來的母親送進附近一家學風最自由的中學念書。那家學校的校董會主席，因為曾是美國共產(chǎn)黨黨員，而在麥卡錫白色恐怖時代受牽連，被召往國會的「非美活動委員會」作供。1950年代該校的英文與哲學課老師，更在課程中要求學生閱讀各種前衛(wèi)著作，當中包括《共產(chǎn)黨宣言》。

　　在此背景下，奧的母親在60年代于夏威夷大學求學時嫁給一名肯尼亞知識分子(奧巴馬的父親)，在夏大人類學系讀博士時以印尼農(nóng)民手工業(yè)者的日常生活抗爭為論文題材，其間更活躍于多個亞洲國家的草根組織與扶貧工作，便應該不是出于偶然，而與當時美國校園盛行的第三世界主義(Third Worldism)運動有關(guān)。

　　奧巴馬的左翼影響，并沒有隨他離家而終止。他在1980年代于芝加哥貧民區(qū)當社區(qū)組織者時，任職于Gerald Kellman主持的Developing Communities Project。Kellman 乃是美國激進社區(qū)組織之父阿林斯基(Saul Alinsky)的得意門生。阿林斯基自1930年代起在芝加哥組織弱勢社群向地方政府與大企業(yè)抗爭。他在1971年出版，歸納一生抗爭經(jīng)驗的經(jīng)典作Rules for Radicals 中表明，社區(qū)組織的終極目標，是讓無權(quán)勢者在個別小型抗爭中慢慢發(fā)現(xiàn)自己的力量，最后匯聚成足以推翻不公義既有秩序的巨大能量。這部經(jīng)典對香港70與80年代的社區(qū)組織運動也有極大影響。臺灣南方出版社的中譯本《反叛手冊》，在當年臺島的反對運動中，更是人手一本。

　　師法激進社區(qū)組織之父

　　根據(jù)奧巴馬的舊同事回憶，作為阿林斯基直系徒孫的他，是少數(shù)極認真地實踐和反思阿林斯基抗爭法的組織者(雜志New Republic 曾對奧的社區(qū)組織歲月作過深入報道，極有參考價值)。他的妻子米歇爾在民主黨黨大會的演說中，更無意中透露了奧巴馬追女不忘阿林斯基的秘史﹕奧在認識她后不斷嘗試約會她都遭到拒絕，但有一次他說他的抱負是要「將實然的世界改變成應然的世界」(to change the world from what it is to what we believe it should be)，她即深受打動，芳心暗許。但只要讀過Rules for Radicals 都知道，奧巴馬的這句對白，其實是抄自該書的第一章﹗

　　他贏得大選，阿林斯基也功不可沒。奧巴馬逆勢而行大獲全勝，除了各種人云亦云的原因，如他的動人演說和新世代的網(wǎng)上動員外，最重要的，還得靠逐家逐戶將每一票刮出來的地面人海戰(zhàn)(即所謂的get-out-the-voteoperation)。緊貼奧巴馬陣營的政治記者，無不對他們能組織起一支龐大機動、紀律嚴明、戰(zhàn)力韌力俱全的黨工義工軍團，贊嘆不已。一些論者即從這支軍團的實戰(zhàn)過程，看出阿林斯基組織法的三大法寶﹕

　　一、運動中的每一行動，都要有周密的劇本，還要確保群眾與干部緊跟劇本行動；

　　二、重視行動的趣味與創(chuàng)意，鼓勵群眾在戰(zhàn)術(shù)規(guī)劃中發(fā)表意見，使參與者在持久戰(zhàn)中保持熱情；

　　三、開始時訴求不能超出群眾經(jīng)驗，但獲得群眾信任后，便要引導他們超出原有經(jīng)驗，鼓動他們追求更激進的變革。

　　敢于攻擊自由市場教條

　　奧巴馬的深遠左翼背景，或可解釋為何他在初選后沒有按慣例向中間轉(zhuǎn)移，反而愈選愈左。他在提名演說中，一方面細致勾畫出他的左翼經(jīng)濟綱領(lǐng)，例如向富人增稅、向中產(chǎn)減稅、向下層增加福利，又例如通過大力扶持新興綠色能源企業(yè)創(chuàng)造就業(yè)等。另一方面，他更攻擊共和黨的自由市場教條，例如人人靠自己、自由市場讓一部分人富起來后便會惠及其它人等，都是被實踐否定的「破舊哲學」(old, discredited philosophy)。民主黨中能這樣不留情面地向神圣不可侵犯的自由市場核心信條公開宣戰(zhàn)的，幾乎只有奧巴馬一人。其批判的力度，可謂直逼香港的許寶強。

　　十月初「水喉佬阿祖」問奧巴馬為何要對他這種企業(yè)家加稅時，奧更爆出了「當你將財富均勻地散開，便會你好我好大家好」的金句 (when you spread the wealth around, it"s good for everybody)。選戰(zhàn)最后階段，共和黨便是捉著這一句不放，指摘奧巴馬要搞階級斗爭和社會主義。

　　對于社會主義的指摘，奧巴馬一直沒有響應。但他在搞笑節(jié)目Daily Show中亮相，被主持人問倒他到底是不是社會主義者時，卻半講笑地說﹕「對﹗我在幼兒園時，最喜歡跟其它小朋友分享我的玩具，這對他們(右翼)來說，可算是極具顛覆性的(社會主義)活動呢﹗」理解社會主義本義的朋友，都應該明白他的意思。

　　誰還相信右派？

　　美國選民不會看不出奧巴馬是一個大左派。問題是美國在經(jīng)歷過20多年市場原教旨主義的管治后，還有誰相信右派？過去幾年，美國不少支持自由市場的經(jīng)濟學家或富豪如Lawrence Summer、Robert Rubin 和George Soros 等，都相繼講出良心話，表示實踐證明自由市場全球化，最終只能惠及一小撮人，其它人的實質(zhì)生活水平，卻只有停滯或下降的份；
政府若不及時改善中下層福利，市場化政策最終會失去選民支持。

　　這次金融風暴，更是壓垮市場意識形態(tài)的最后一根稻草。共和黨主張小政府平衡預算，但政府財赤卻在他們治下達天文數(shù)字，更搞到要將金融企業(yè)國有化。他們反對財富再分配，但暗里卻大搞財富的向上再分配，股市樓市好景時向富人減稅，股市樓市被他們炒爆后，卻用中產(chǎn)納稅人的血汗錢幫他們埋單。他們說政府干預會搞死經(jīng)濟，但他們卻不敢承認自由放任政策能引發(fā)末日式大災難(一次大衰退和一次金融海嘯還不夠？)。凱恩斯主義在70年代闖出的滯脹之禍，簡直是小巫見大巫(而且當時還有石油危機和越戰(zhàn)因素)。

　　選民一旦發(fā)現(xiàn)右派膜拜的那只無形的手，原來是一只從中產(chǎn)口袋里偷錢補貼富人的扒手之后，急速向左轉(zhuǎn)，絕對是合情合理的。選戰(zhàn)后期，麥凱恩愈罵奧巴馬是左仔，奧的民調(diào)就愈高升。一名右翼女主播攻擊奧巴馬要將美國變成一個「像瑞典一樣的社會主義國家」，不少輿論與網(wǎng)民的反應竟是﹕這不是很好嗎﹖

　　奧巴馬革命，令美國出現(xiàn)第一位黑人總統(tǒng)，更出現(xiàn)了一位具有強烈社會民主主義傾向的總統(tǒng)。1980年列根當選，掀起了全球右翼旋風。2008年的奧巴馬勝利，又能否激發(fā)全球左翼政治的復興？

　　作者是美國印第安納大學布魯明頓校區(qū)社會學系助理教授

相關(guān)熱詞搜索：巴馬 左翼 真面目 孔誥烽