一 設(shè)獎(jiǎng)來由

　　據(jù)我所知，茅獎(jiǎng)的歷史可追溯到1945年。那年在重慶為茅盾舉行了"五十壽辰和創(chuàng)作活動二十五周年紀(jì)念"，在6月24日慶祝會上,正大紡織廠的陳鈞經(jīng)理委托沈鈞儒和沙千里律師將一張十萬元支票贈送給茅盾,指定作為茅盾文藝獎(jiǎng)金。茅盾在接受捐款時(shí)表示:自己生平所寫反映農(nóng)村生活的作品不多,引以為憾,建議以這些捐款,舉行一次反映農(nóng)村生活題材的短篇小說有獎(jiǎng)?wù)魑�。按照茅盾意�?"文協(xié)"為此專門成立了老舍、靳以、楊晦、馮雪峰、馮乃超、邵荃麟、葉以群組成的茅盾文藝獎(jiǎng)金評獎(jiǎng)委員會,并在《文藝雜志》新一卷第三期和八月三日的《新華日報(bào)》共同刊出了"文藝雜志社"與"文哨月刊社"聯(lián)合發(fā)出的"茅盾文藝獎(jiǎng)金"征文啟示,規(guī)定征文以反映農(nóng)村生活的短篇小說、速寫、報(bào)告為限。這次征文經(jīng)評選產(chǎn)生了一批較好作品。

　　1981年3月14日,茅盾先生病危,他在口述了給中共中央請求在他去世之后追認(rèn)為中共黨員的信之后,又口述了給中國作家協(xié)會書記處的信:

　　親愛的同志們,為了繁榮長篇小說的創(chuàng)作,我將我的稿費(fèi)二十五萬元捐獻(xiàn)給作協(xié),作為設(shè)立一個(gè)長篇小說文藝獎(jiǎng)金的基金,以獎(jiǎng)勵(lì)每年最優(yōu)秀的長篇小說。我自知病將不起,我衷心的祝愿我國社會主義文學(xué)事業(yè)繁榮昌盛。

　　兩周之后，茅盾先生就去世了。25萬元與現(xiàn)在哪怕隨便一個(gè)明星和款爺?shù)牧泐^相比，也是少得可憐，與貪官們貪污和揮霍頓輒幾千萬、幾個(gè)億的數(shù)字相比如滄海一粟，但在1981年的中國，25萬元可是一個(gè)極為驚人的數(shù)字，茅盾先生肯將一生積蓄和盤托出，心同日月。1981年成立了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評選小組，此獎(jiǎng)的設(shè)立旨在推出和褒獎(jiǎng)長篇小說作家和作品。第一屆初選小組的人是丁玲、艾青、馮至、馮牧、張光年、謝永旺等。這樣的陣容，顯然也比現(xiàn)在的初選小組要豪華得多，有將軍打沖鋒之概。茅獎(jiǎng)起初就用茅盾那25萬的利息運(yùn)作，現(xiàn)在當(dāng)然不夠，從籌辦征集評審及獎(jiǎng)金，費(fèi)用由國家來負(fù)了，因?yàn)樗�已是目前國�?nèi)最有影響力的文學(xué)大獎(jiǎng)。一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邔?shí)得獎(jiǎng)金也許不如一家刊物的所設(shè)獎(jiǎng)金高，但它的聲名和榮譽(yù)是無形資產(chǎn)，后續(xù)的經(jīng)濟(jì)回報(bào)也是比較可觀的。

　　二、評獎(jiǎng)概況

　　至今,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)已評了六屆, 第一屆獲獎(jiǎng)作品是周克芹的《許茂和他的女兒們》、魏巍的《東方》、莫應(yīng)豐的《將軍吟》、姚雪垠的《李自成》(第二卷)、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》、李國文的《冬天里的春天》。第二屆是李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、張潔的《沉重的翅膀》(修訂本)、劉心武的《鐘鼓樓》。第三屆是路遙的《平凡的世界》、凌力的《少年天子》、孫力,余小惠的《都市風(fēng)流》、劉白羽的《第二個(gè)太陽》、霍達(dá)的《穆斯林的葬禮》。第四屆是王火的《戰(zhàn)爭和人》(一、二、三)陳忠實(shí)的《白鹿原》(修訂本)、劉斯奮的《白門柳》(一、二)、劉玉民的《騷動之秋》。第五屆是張平的《抉擇》、阿來的《塵埃落定》、王安憶的《長恨歌》、王旭烽的《茶人三部曲》。第六屆是熊召政的《張居正》、柳建偉的《英雄時(shí)代》、張潔的《無字》、徐貴祥的《歷史的天空》、宗璞的《東藏記》。

　　這些作品中還是有一些能留下來的。比如，前不久，中國社會科學(xué)院生態(tài)環(huán)境研究所、北京大學(xué)以及一些網(wǎng)站所作的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，文學(xué)類，長篇小說的第一名竟是路遙的《平凡的世界》，這是一部現(xiàn)實(shí)主義的典型文本，有點(diǎn)接近批判現(xiàn)實(shí)主義的托爾斯泰、巴爾扎克、狄更斯模式，在現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)社會里，這種直面現(xiàn)實(shí)的作品還有這么強(qiáng)旺的生命力，真是驚人，因?yàn)樗�表達(dá)了最低層的、弱勢的、邊緣人的真實(shí)本色的存在和掙扎，它是植根于大地的，有血有肉的，是用心靈和誠實(shí)寫成的，它能夠跟普通生活中的正常人的心靈發(fā)生共鳴。路遙是我的好朋友，這書出來以后，他希望得到我的好評，但當(dāng)時(shí)我對這個(gè)作品的反映比較冷，我甚至給他講，你這個(gè)作品沒有超過《人生》，你只是把《人生》的高加林在《平凡的世界》里分成了兩個(gè)人，一個(gè)是留在鄉(xiāng)下的高加林，一個(gè)是進(jìn)了城的高加林，一個(gè)叫孫少安，一個(gè)叫孫少平，橫面展開了，縱深開掘不夠�，F(xiàn)在看來是我部份地錯(cuò)了，我對這部作品厚實(shí)、頑強(qiáng)的生命力，特別是它的勵(lì)志價(jià)值認(rèn)識不足。當(dāng)時(shí)我覺得高加林就象中國農(nóng)村的于連一樣，介于魯迅的啟蒙主義者與西方資產(chǎn)階級興起時(shí)期的自我奮斗者形象之間。平凡的世界不平凡啊，這是我們需要研究一個(gè)問題，為什么這樣的傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的作品還能有這樣強(qiáng)的生命力？

　　三、 茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與關(guān)注中國社會廣闊人生的多個(gè)層面

　　文學(xué)是人學(xué),關(guān)懷人是文學(xué)的根本要義所在。不管什么文學(xué),假若缺乏人的參與的話,都是沒有什么意義的。然而,文學(xué)該如何關(guān)懷人呢?這又將內(nèi)在地決定著文學(xué)的品質(zhì)高低。實(shí)際上，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)還是關(guān)注了中國現(xiàn)實(shí)人生的諸多方面和諸多問題。有寫社會變革大潮的，有寫工業(yè)改革的，有寫下層人的苦苦奮斗的，有寫邊遠(yuǎn)地區(qū)民族風(fēng)情的，有寫都市普通人的日常經(jīng)驗(yàn)的，也有寫尖銳的社會矛盾的。

　　我認(rèn)為，關(guān)懷人的問題始終是先于關(guān)懷哪些人的問題。關(guān)懷下層貧困者還是關(guān)懷中層的財(cái)富擁有者都沒有什么不對，關(guān)鍵在于你是不是真正在關(guān)懷人本身，是否關(guān)懷人的生存本身。加繆的《西西弗神話》、《局外人》、《誤會》、《鼠疫》，薩特的《惡心》、《自畫像》、《蒼蠅》，卡夫卡的《變形記》、《城堡》、《審判》之所以偉大，不是由于它們在描寫和審視對象的選擇上高人一籌，而是由于它們誠實(shí)而深刻地面對了無論什么人的真實(shí)處境，關(guān)注了無論什么人心靈遭受的來自生活、科技、政治等的逼壓、摧殘與異化，人自身真實(shí)處境在這些作品冷靜、肅穆的展示中觸目驚心。不繞開問題，不把問題簡單化，能看到問題的真相，能揭示問題的根本癥結(jié)，這種關(guān)注無論什么人的姿態(tài)、眼光、胸懷體現(xiàn)著這些作品的價(jià)值，真切地關(guān)懷人本身是這些作品偉大的唯一原因所在。

　　在已經(jīng)評出的茅獎(jiǎng)作品中，我以為《芙蓉鎮(zhèn)》《李自成》《平凡的世界》《塵埃落定》《長恨歌》〈白鹿原〉等等可能在讀者中有了更為廣泛和穩(wěn)定的影響。而一些沒有獲獎(jiǎng)的作品，其影響力也絲毫不容小視，比如張煒的〈古船〉，王蒙的〈活動變?nèi)诵巍�，鐵凝的〈玫瑰門〉，還有二月河的〈雍正皇帝〉唐浩明的〈曾國藩〉等等。也還有一些未獲獎(jiǎng)作品值得一說，如尤鳳偉《中國一九五七》、楊顯惠《夾邊溝記事》，關(guān)注了一種政治行為對以知識群體為核心的一代人心身的折磨和摧毀，陳桂棣春桃的《中國農(nóng)民調(diào)查》，關(guān)注了最低層農(nóng)民的生存困境，余華《活著》、《許三觀賣血記》、《在細(xì)雨中呼喊》關(guān)注了普通人的巨大苦難和苦難人生的簡單和偶然，雪漠的《大漠祭》關(guān)注了生存本身的艱辛、頑強(qiáng)和蒼涼，潘軍的《死刑報(bào)告》關(guān)注了人類向人自己以國家、法律、公義的名義實(shí)施的死刑究竟是否具有多大合理性的問題，姜戎《狼圖騰》，它在思想上有明顯偏頗，但它能夠關(guān)注草原在人的道理和政治的道理之間的生態(tài)命運(yùn)。不管這些作品關(guān)注了什么人，不管作品具體以哪個(gè)階層的人來展開文本，無論笨拙還是巧妙，可以肯定的是，這些作品深切關(guān)注了人生。不是取巧粉飾，而是盡量誠實(shí)地關(guān)注了人生。

　　四、 茅盾文學(xué)獎(jiǎng)倚重宏大敘事

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作為一項(xiàng)有影響力的大獎(jiǎng)，有沒有自己的美學(xué)傾向和偏好，這是個(gè)不太好回答的問題。我認(rèn)為是有的，這并不是有誰在規(guī)定或暗示或提倡或布置，而是一種審美積累過程，代代影響，從多屆得獎(jiǎng)作品看來，那就是對宏大敘事的側(cè)重，對一些厚重的史詩性作品的青睞，對現(xiàn)實(shí)主義精神的倚重，對歷史題材的關(guān)注。在歷史上,文學(xué)與題材曾經(jīng)有過不正常的關(guān)系,或人為區(qū)分題材等級,或把某些題材劃成禁區(qū),或干脆實(shí)行"題材決定論"。從今天來看,這些都是違反文學(xué)規(guī)律的。但是,也不可否認(rèn),重大題材還是有著自己的獨(dú)特優(yōu)勢,特別是重大歷史題材,由于闡述和重構(gòu)了歷史的隱秘存在和復(fù)活了被湮滅的歷史記憶,既給當(dāng)代社會提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒,又提升我們對人生、現(xiàn)實(shí)與世界進(jìn)行有比較的審美觀照與反思。

　　有鑒于此,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)非常關(guān)注重大歷史題材。至少從現(xiàn)在評出的結(jié)果看是這樣。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì),在29部(包括2部榮譽(yù)獎(jiǎng):蕭克的《浴血羅霄》、徐興業(yè)的《金甌缺》)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中,重點(diǎn)歷史題材占了大多數(shù)。就拿第六屆來說，第一部是熊召政的《張居正》，長篇?dú)v史小說，四卷本，140萬字，熊召政是湖北詩人，曾寫過長詩《請舉起森林一般的手》，和葉文福的長詩〈將軍，你不能這樣做〉并肩而立，名動一時(shí)，后來，他專攻文史，特別是專攻明代的歷史，發(fā)現(xiàn)張居正此人身上有豐富的戲劇性，有很高的歷史價(jià)值，于是，就用了五六年時(shí)間寫了這部小說，張居正被認(rèn)為是鐵面宰相，柔情丈夫，他實(shí)行過著名的萬歷新政和一條鞭法，是一個(gè)封建社會的了不起的改革家，最后以悲劇收場，全家被抄，實(shí)乃人治社會的悲劇，這和我們今天的時(shí)代某些負(fù)面有些相似，明代中葉，經(jīng)濟(jì)繁榮，試圖改革的人始終逃不出人治的可怕機(jī)制；
第二部是張潔的《無字》，三卷本，90萬字，寫四代女性的悲劇命運(yùn)，張潔曾寫過一篇很動情的散文《這世上最疼我的那個(gè)人去了》，我覺得長篇小說《無字》中最動情的部分是從那篇散文來的，那種刻骨銘心的依戀。她還寫過一篇小說《愛，是不能忘記的》，寫的是一種柏拉圖式的愛，手都沒有拉過，愛了幾十年，只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著，默默地想著，《無字》當(dāng)中，那個(gè)夢中的愛人似乎變成了生活中的伴侶，但現(xiàn)實(shí)中的那個(gè)叫胡漢宸的伴侶就顯得很丑惡了，我覺得張潔在這部小說里傾訴了女性特有的痛苦，有人說這部作品是以血代筆，也有人覺得作品有點(diǎn)兒累贅，太長了。第三部是部隊(duì)作家徐貴祥的《歷史的天空》，現(xiàn)在拍成了電視連續(xù)劇，從純文本立場看，這是一部較粗的作品，但整個(gè)作品還是比較大氣，寫了一群有性格的人，是革命歷史題材的小說的創(chuàng)新之作，它有一個(gè)特點(diǎn)是，重視偶然在歷史中的作用，比如小說主人公梁大牙，身上有許多流氓無產(chǎn)階級的痞子氣，他本來是要投奔國軍的，可不巧走錯(cuò)了路跑到新四軍那兒去了，餓壞了，新四軍給他做了一碗面魚兒，吃完一碗面魚兒后說再能給我吃一碗嗎？新四軍說可以，他就覺得新四軍不錯(cuò)，雖然國軍的糧餉好，但新四軍的人情味似乎更濃，于是就加入了新四軍。另外一對青年跑到國軍那兒去了，他們的命運(yùn)的都不是按照什么固定的邏輯和規(guī)律發(fā)展的。不承想，這個(gè)滿身毛病的梁大牙渾身是膽，能打仗、能吃苦、有智謀，終于成長為一個(gè)共產(chǎn)黨的高級將領(lǐng)，跨度很大。我寫過一篇評論《人的太陽照亮了歷史的天空》，就是說，它不是寫概念，而是寫人的。第四部是柳建偉的《英雄時(shí)代》，柳建偉有個(gè)本事就是善于間接地體驗(yàn)生活，他寫過一個(gè)電影《驚濤駭浪》寫抗洪救災(zāi)的，得了大獎(jiǎng)，他本人并沒有到過水災(zāi)現(xiàn)場，但寫得不錯(cuò)。這有點(diǎn)像歌曲“青藏高原”的作者并沒有到過西藏一樣�！队⑿蹠r(shí)代》的意思是，今天是一個(gè)群雄并起的時(shí)代，市場化大時(shí)代中各種力量滾動，今天的一個(gè)乞丐或小販可能會三年以后成為一個(gè)大企業(yè)家，這是一個(gè)傳奇的時(shí)代。有些評委認(rèn)為，這部小說在捕捉正在進(jìn)行中間的社會矛盾，比較敏銳。第五部是宗璞的《東藏記》，宗璞先生是有家學(xué)淵源，她是馮友蘭的女兒，是個(gè)著名的作家、學(xué)者，我們知道馮友蘭先生的哲學(xué)著作《中國哲學(xué)史》和胡適的《中國哲學(xué)大綱》都是很有名的哲學(xué)著作。宗璞一九五七年的短篇〈紅豆〉名重一時(shí)，寫知識分子情感世界和愛情矛盾頗有深度，不亞于《青春之歌》。卻遭到了批判。她這部小說是四部曲的一部，寫西南聯(lián)大、抗日戰(zhàn)爭、南遷中的一群知識分子，他們的節(jié)操與人生選擇。其第一部叫《南渡記》，很不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)沒有評上茅盾文學(xué)獎(jiǎng)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)要求一套書完成才能評，而現(xiàn)在新的條例評一本也可以。/宗璞的中西涵養(yǎng)是一般作家達(dá)不到的，文化韻味很濃。這些作品在各個(gè)角度關(guān)注了中國社會變革當(dāng)中重大的歷史、社會、人生問題。

　　五、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)基本上反映了中國當(dāng)代長篇小說的水平

　　從對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的介紹來看,作品篩選和評定工作是有一定章法可循，入圍作品都由全體評委投票決定其名次，獲獎(jiǎng)作品的得票數(shù)必須要超過全體的2/3才有效，然后按照票數(shù)排名。以第六屆為例,這五部作品不是任何一兩個(gè)人的意志可以左右的。因?yàn)楦鱾�(gè)評委欣賞口味不同,藝術(shù)觀和價(jià)值觀各異,找出一部能夠受所有評委完全肯定的作品是不容易的。這次評獎(jiǎng)也仍然是平衡的結(jié)果,實(shí)際上是很多人意志的合力促成的,對同時(shí)存在的很多作品進(jìn)行全方位閱讀、審視、辨析、對比、提取而作出的一個(gè)綜合性選擇。六屆評下來，評價(jià)不一，但在總體上,所選的作品還是基本上反映了當(dāng)代中國長篇小說的創(chuàng)作水平。

　　當(dāng)然,說茅盾文學(xué)獎(jiǎng)基本上反映了當(dāng)代中國長篇小說創(chuàng)作的水平,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

　　首先就要了解它的作品的思想深度、精神資源、文化意蘊(yùn)以及人類性等等方面達(dá)到了怎樣的水平,它并不是在封閉之中的自我認(rèn)可,而是參照古今中外的文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)所得出的現(xiàn)實(shí)結(jié)論。

同時(shí),很難說其評獎(jiǎng)就是"固守著傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義",或者充斥著"犧牲藝術(shù)以拯救思想"的妥協(xié)主義。比如厚重之作《白鹿原》在藝術(shù)方面,有人說它有魔幻現(xiàn)實(shí)主義的色彩,有心理現(xiàn)實(shí)主義色彩,運(yùn)用了文化的視角,都有道理。我覺得它的背景有俄蘇文學(xué)的影響,也有拉美文學(xué)的影響,總之它與傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義觀念已相去甚遠(yuǎn)了。如被認(rèn)為在敘述方面除了開頭的硬殼不好讀，整體上還是無可挑剔的《長恨歌》，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的生命意識和文化意識。它通過一個(gè)女人的命運(yùn)來寫一個(gè)城市的靈魂及其變化,這在過去的文學(xué)觀念中是不太好接受的。"恨"什么呢?其實(shí)就是一種人生長恨水長東的抱憾，生命有涯，存在無涯的悲情。一個(gè)女性在男權(quán)社會里始終不能達(dá)到自己對愛情、對幸福生活理想的追求,她所以有恨，她的命運(yùn)與歷史發(fā)展的錯(cuò)位,也有恨。恨的內(nèi)容豐富,但只有用一種開放的文學(xué)觀念才能正確理解它。還有其他的獲獎(jiǎng)作品如《塵埃落定》《鐘鼓樓》《許茂和他的女兒們》《芙蓉鎮(zhèn)》等等,就是在今天看來,也仍有著獨(dú)特的價(jià)值和生命力。相反，也讓人不無遺憾的是,賈平凹的《懷念狼》、莫言的《檀香刑》、李洱的《花腔》等在文本創(chuàng)新上有著很大突破,是在全球化語境下小說創(chuàng)作的新嘗試,卻由于種種自身原因無奈落選了。當(dāng)然,茅獎(jiǎng)也有一些作品,在當(dāng)時(shí)轟動一時(shí),時(shí)過境遷,因藝術(shù)粗糙而少有人提起。

　　六、對茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的未來期待

　　茅盾文學(xué)獎(jiǎng)已經(jīng)評了六屆,在積累了豐富經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),也引起了不少爭議，作為文學(xué)獎(jiǎng)的主辦者，中國作協(xié)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評委會及評獎(jiǎng)辦公室,面對來自方方面面的質(zhì)疑、批評與詬病。比如，有一份資料提出：應(yīng)該尊重評委們的資歷、聲望以及文學(xué)成就等等,但也不能無視歷屆評委會都存在著難以規(guī)避的局限:一是年齡老化,評獎(jiǎng)不僅需要豐富的文學(xué)經(jīng)驗(yàn),還需要適度的身體素質(zhì),當(dāng)評委們連閱讀備選篇目都勉為其難時(shí),又何來負(fù)責(zé)任的投票?二是由于其他原因,部分評委已經(jīng)疏離文學(xué)工作,根本不熟悉文學(xué)的當(dāng)代發(fā)展?fàn)顩r及與世界文學(xué)接軌程度,是不折不扣的"前文學(xué)工作者",他們又何能公正地選拔當(dāng)代"最優(yōu)秀"的著作?;三是評委們不是由民主推選而是中國作協(xié)指定,來自北京的專家學(xué)者占絕對優(yōu)勢,卻排除各地不同的地域文化氛圍所培養(yǎng)的諸多學(xué)界精英,又何能保證評獎(jiǎng)的兼容性?四是評委們觀念陳舊,他們還牢固地抱持著"十七年"時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義,看重典型化、真實(shí)性、傾向性以及史詩性等等傳統(tǒng)因素,這種"獨(dú)尊"情結(jié)潛在地抑制著當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新,那又何能標(biāo)示文學(xué)獎(jiǎng)的導(dǎo)向意義?五是評委會對程序的"越位"。評獎(jiǎng)條例規(guī)定,有3名評委聯(lián)名提議,可增加備選篇目。質(zhì)疑者認(rèn)為,這一表面看來是為避免"遺珠之憾"實(shí)則極富"特權(quán)"色彩的"評委聯(lián)名補(bǔ)充"程序,造成了數(shù)屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的魚目混珠,并增加了評獎(jiǎng)的權(quán)利性、偶然性和人為因素。當(dāng)然,也還有論者針對兼顧題材的"全面分配,合理布局",或者重點(diǎn)關(guān)注"反映現(xiàn)實(shí)并塑造社會主義新人形象"之作品,"審讀組"與"評委會"之間的齟齬等等以及"過程不透明"等等,有人把這些概括為"平衡機(jī)制",它們共同摧毀著茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的"公信"形象和權(quán)威價(jià)值等等。據(jù)我所知，這些意見中的合理成分，在近幾屆評獎(jiǎng)中已有較大改變。無論評委的年齡，組成方式，外地評委比重，都與此前有所不同。

　　處在如此一個(gè)文化多元的時(shí)代,權(quán)威的消解似乎是必然的,它會時(shí)時(shí)受到挑戰(zhàn)。相應(yīng)地，茅盾文學(xué)獎(jiǎng)也只能在歷史中生存,在面對歷史的挑戰(zhàn)中生存,在順應(yīng)歷史的潮流中生存。時(shí)代在變,審美觀念在變,評獎(jiǎng)的標(biāo)淮必然也要發(fā)生變化,這樣才能保證茅盾文學(xué)獎(jiǎng)與時(shí)同行。當(dāng)然,評獎(jiǎng)在更加走向開放、走向多元的同時(shí),要使評獎(jiǎng)具有權(quán)威性,要使評出的作品得到社會各方面較為一致的認(rèn)可,尤其要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn),我以為有這么幾條還是要堅(jiān)持的:①我們要堅(jiān)持長遠(yuǎn)的審美眼光,甚至可以拉開一定距離來評價(jià)作品,避免迎合現(xiàn)實(shí)中的某些直接的功利因素，要體現(xiàn)出對人類理想的真善美的不懈追求。②一定要看作品有沒有深沉的思想含量和文化含量,特別要看有沒有體現(xiàn)本民族的思想文化根基。③要看作品在藝術(shù)上、文體上有沒有大的創(chuàng)新,在人物刻劃、敘述方式、語言風(fēng)格等方面有沒有獨(dú)特的東西。④長篇小說是一種規(guī)模很大的體裁,所以有必要考慮它是否表現(xiàn)了一個(gè)民族心靈發(fā)展和嬗變的歷史,因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬?文學(xué)就是靈魂的歷史。

　　我希望,茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的路越走越寬。

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