臺灣陳水扁家族，傳出有大筆的錢匯往瑞士。一向作為獨裁和貪贓者銷贓和洗錢天堂的瑞士，自911之后，改了規(guī)矩，對來路不明的錢要追查。誰也沒想到，掉到井里的，居然是“臺灣之子”陳水扁。陸續(xù)的調查表明，陳水扁來路不明的錢，還遠不止這些。

　　消息被證實之后，臺灣島內，在破口大罵和唉聲嘆氣之余，也在檢討，為什么會讓這個家伙A了這么多錢去，如果不是外國人揭發(fā)出來，單憑臺灣的國民黨加上媒體再加上檢調機關，還真的就奈何不了這個雖然下臺，但依然操控著民進黨的大人物。有人說，這是因為這么多年來，民進黨已經(jīng)跟陳水扁形成了一個共犯結構。也有人說，這是因為臺灣社會只講意識形態(tài)，不講是非。還有人說，是因為臺灣的親綠人士，把本土價值放在了道德價值之上。在我看來，陳水扁這個怪胎，其實是臺灣民主過程中，派性加娛樂政治的產(chǎn)物。

　　人的社會，很容易形成派性政治，只要政治是公開的，政客需要人們表態(tài)，人們對政治的熱情比較高，人們就會自動站隊。派系紛紜，諸侯林立當然也有可能，但對于一般老百姓而言，最合適的，是分成截然對立的兩大派。在民主制度比較成熟，選民政治熱情不太高的發(fā)達國家，派系政治會升華為政黨政治，無論多黨制還是兩黨制，選民都不大可能為了某個黨去跟人玩命，但是，在民主政治推行之初，制度沒有長大，老百姓熱情高，也喜歡意氣用事，政客再加以煽惑，派性是免不了的。臺灣政治，就有太多的派性色彩。

　　派系的形成，跟價值無關。尤其是截然對立的兩大派系，絕對不可能一個派系的共享同一種價值觀，而另一個共享另外一種。聚合成一個派系，無非是一些人對這個派系的政客感興趣，既可能是對其政治表達感到聽得入耳，也可能是對他們中的某些人有好感，甚至長相和動作，都能成為親和某一派系的理由。就臺灣而言，所謂本土，不大可能形成為一種政治價值，頂多是種地方意識和鄉(xiāng)土情感，就算是深綠人士，也不大可能認可他們的政治領袖公然打家劫舍，貪贓枉法，賣官鬻爵。因此，談不上是本土價值高于道德價值。

　　派系跟意識形態(tài)更沒有關系，即便是發(fā)達國家的選民，也不見得對意識形態(tài)有多大的敏感，西方政客的競選，也很少有政治主張的截然分歧，更何況臺灣。親綠的人們，親和臺獨的主張，不是他們真的主張臺灣獨立，很大程度上是出于恐懼，一種大半來自于臺獨政客渲染和鼓噪出來的威脅和恐懼，如果這些老百姓一旦發(fā)現(xiàn)其實并不存在這種恐懼，他們中的絕大多數(shù)，對臺灣獨立與否，根本不會在乎。

　　當然，派系不是黑社會組織，臺灣的民進黨雖然可惡，但畢竟還不是犯罪集團，即便那些在選舉中拿了陳水扁錢的綠營的立法委員，也不見得就是陳水扁的共犯，如果他們有過錯的話，是忘了問一聲，為什么他們的領袖會有那么多錢，一皮包一皮包地拿給他們。

　　派系政治的最大特點，就是自己人都是對的。臺灣社會所謂只問藍綠，不問是非的現(xiàn)象，不是不問是非，或者不知道什么叫是非，而是對所有關于自己人的“非”，一概不相信，相反，對于對方營壘的“非”乃至“惡”，卻深信不疑，哪怕僅僅捕風捉影，哪怕荒唐透頂。此番如果陳水扁不是自己認了賬，把錢匯出去，大概引起的綠營反彈，一時半會兒不會這么大。就綠營基本隊伍而言，對于藍營和媒體揭發(fā)出來的有關陳水扁的種種弊案，此前一概視為陰謀和抹黑，這回出事，連出身知識界的民進黨新黨魁蔡英文都說，原來從前的傳聞都是真的。可見，如果不是陳水扁自己承認，她也不肯相信自己人真的會干壞事。

　　派系政治就已經(jīng)很沒理性了，臺灣政治還有更沒有理性的娛樂化傾向。民主政治有娛樂性，哪個國家也在所難免，此番美國大選，民主黨候選人奧巴馬，如果沒有熱辣的“奧巴馬女孩”助選，未必就能戰(zhàn)勝希拉里�？墒牵�臺灣的政治，卻更像是娛樂明星大賽，政治人物會作秀，而臺下的追隨者，也像追星那樣的瘋狂和死忠。在這方面，顯然藍營不如綠營，長相俊俏的小馬哥，人氣雖然旺，但追隨者的死忠程度，卻遠不及陳水扁的粉絲。人家居然像歌星有歌友會一樣，有自己的“扁友會”，無論陳水扁發(fā)生了什么狀況，都會死忠到底。粉絲追通俗歌星，多半沒有什么道理可言，誰唱的好，也就是一個感覺，這個感覺，可以是歌聲給他們的，也可以是唱法給他們的，也可以是服裝和發(fā)式給他們的。但只要覺得自己變成了某人的粉絲，就死忠，就瘋狂。

　　派性政治和娛樂政治結合，生出陳水扁，一點不奇怪。不過，民主制度的好處是，人不可能瘋狂到底，人群里，總有明白人，派系和娛樂，一旦妨礙了飯碗，瘋狂的人也會清醒的。

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