2001年8月27日，我的父親黃萬里去世了。三年以后，2004年7月，長江文藝出版社為新推出的《長河孤旅——黃萬里九十年人生滄�！吩诒本┡e行座談會。

　　今天，2008年8月27日，我將座談會記錄重新摘編發(fā)表，紀念父親去世七周年。

　　在座談會上，全國政協(xié)副主席黃孟復(fù)到會發(fā)言，水電部老領(lǐng)導(dǎo)李銳和專家、學(xué)者以及黃萬里家人、親友、同事與傳記作者濟濟一堂，暢談黃萬里的豐富人生和坎坷命運，對他熱愛祖國，關(guān)切民生，在逆境下堅持獨立人格、學(xué)術(shù)自由和民主科學(xué)精神的崇高風(fēng)范表示十分欽敬，認為出版他的傳記，把他作為中國優(yōu)秀知識分子典范的一生介紹給廣大讀者和青少年朋友，具有積極的現(xiàn)實意義。

　　要講真話，不講假話

　　黃孟復(fù)（全國政協(xié)副主席、全國工商聯(lián)主席，黃萬里之侄）：我大伯父（黃方剛，1901―1944）是搞哲學(xué)的，我父親（黃競武，1903－1949）學(xué)經(jīng)濟，三叔黃萬里研究工程技術(shù)。在兒時的記憶里，三叔為人謙和。因為三叔待人親切，孩子們時常在假期云集清華。后來聽大人們說黃萬里性格倔強，為人耿直。開始時不了解，到讀初中時知道了黃萬里是右派（當(dāng)時家里很多大人是右派），孩子們?nèi)雸F入黨受到很大影響。再到后來我才漸漸認識到，黃萬里是個不平凡的人。他的身上有著中國知識分子所共有的特點：對學(xué)術(shù)執(zhí)著。這一點是非常有現(xiàn)實意義的。三叔從1957年獲罪，直到去世，從未停止過學(xué)術(shù)研究。去世前幾年還曾對我談及治理黃河的問題，講如何利用黃河之水造田的理論等等。

　　我認為，應(yīng)當(dāng)團結(jié)和推動科學(xué)工作者不斷地進行理論探討和研究實踐。應(yīng)當(dāng)提倡講真話，不能講假話，套話也要少講。要表達真實的觀點，即使是不同的觀點，也應(yīng)允許發(fā)表和保留。

　　感謝大家參加這次圖書首發(fā)式活動，作為家屬我感到很高興。我也為中國有三叔這樣的知識分子能用一生來證明真理而高興。

　　黃萬里的遭遇是最典型的

　　李銳（曾任毛澤東秘書，原中顧委委員、水電部副部長、中共中央組部副部長）：三門峽工程是個錯誤，已經(jīng)被時間和實踐證明了。五十年前建壩的時候，我只知道高壩派和以溫善章為代表的低壩派的意見，卻不知道黃萬里根本反對上壩的意見。后來我們是在論證三峽的過程中認識的，是80年代后期，他來找過我兩次。這兩次談話才使我了解他對三門峽工程的主張。我是很佩服他的，為什么我們不能聽不同的意見？其實真理往往掌握在少數(shù)人手里，不同的聲音是最應(yīng)該聽取的。

　　我們原本對外來的東西，尤其是西方的東西還是尊重的，但1949年之后開始向蘇聯(lián)一邊倒，加之多年左的影響，從此中國有幾十年時間不尊重科學(xué)，不尊重知識。黃萬里的遭遇是最典型的。黃萬里的命運是個人的悲劇，也是中國的悲劇。我覺得他就是中國水利界的馬寅初、陳寅恪。

　　長江文藝出版社出版這本書，做了一件很好的事情。讀者通過這本書可以回顧真實的歷史，汲取有益的養(yǎng)料。黃萬里傳記的出版說明我們對歷史、對歷史人物頭腦比較清醒了，說明我們對待自然科學(xué)態(tài)度上有了一定的轉(zhuǎn)變，但是我想還不夠，不僅要在自然科學(xué)方面，還要擴大到各方面包括歷史、理論方面，本著科學(xué)求實的態(tài)度 還原它們的本來面目，給予它們應(yīng)有的評價。

　　天下興亡，匹夫有責(zé)

　　牟廣豐（國家環(huán)�？偩直O(jiān)管司司長）：黃萬里的夫人丁玉雋（1917－ ）是我父親（牟宜之，1909－1975）的表妹。我從小就常去他們家玩。我父親也是右派，姑父經(jīng)常去我家，兩個右派切磋棋藝，笑談人生，下放期間仍書信往來不斷。父親曾滿懷深情地贊揚黃萬里：“一生憂國復(fù)憂民，白發(fā)斑斑老諫臣。安邦無畏平胡虜，濟世有策犯龍鱗；
鳳慕忠貞常自勵，只緣同病更相親。蒼狗白云多變幻，不愧東西南北人�！�

　　我回到北京后時常去探望黃萬里。后來我到了環(huán)保局，因為工作的關(guān)系，去就更多了。關(guān)于重大的環(huán)保問題、非工業(yè)項目等等，我時常去聽姑父的意見，像都江堰上游的楊柳湖工程我就請教過他。

　　我最受觸動的是他獨立的品格、求實的精神。我們現(xiàn)在的決策正朝著科學(xué)化、民主化的方向發(fā)展，我們要繼承黃先生的遺志，用科學(xué)求實的態(tài)度進行科學(xué)民主的決策，把我們的家園建設(shè)得更好。在這里我對書的作者和出版者表示敬意，我非常喜歡這本書，書中很多照片我都非常熟悉，黃先生以前常對我講：“天下興亡，匹夫 有責(zé)，我們知識分子要有良知，要服務(wù)社會。”我會用黃先生的教誨實踐一生。

　　不可磨滅的貢獻

　　楊美卿（清華大學(xué)水利系教授，黃萬里學(xué)生、同事）：黃萬里先生是中外著名的水利工程專家，他在唐山交大學(xué)了土木工程，又到美國系統(tǒng)學(xué)習(xí)了水文、氣象、自然地理，把河流作為有生命有歷史有未來的對象來研究，而河流中一旦筑起了外加的工程就會帶來不能不正視、不能不預(yù)作謀對的一系列新問題，因此必須十分慎重。他在河流治理和水利建設(shè)上，觀念先進、造詣高深，對三門峽工程與黃河治理以及三峽工程等等，都有很深入的研究，提出過很多有價值的建議。他為科學(xué)真理所作的反對和抗?fàn)帉ξ覈�重大水利建設(shè)做出了不可磨滅的貢 獻。他的理論和學(xué)術(shù)思想影響到幾代學(xué)人。

　　他熱愛祖國熱愛人民。他尊重知識，崇尚真理，不計個人安危，勇于堅持正確的意見，為此造成他一生坎坷。黃萬里先生的經(jīng)歷無疑具有鮮明的時代色彩和典型的社會意義，值得人們認真地探討和研究。

　　我是黃先生的學(xué)生，目睹了他后半生的滄桑變化，更有幸與他在同一研究室中共事二十余年。我深受先生的教導(dǎo)和幫助，更為他淵博的學(xué)識和高尚的人品所感動。

　　《長河孤旅》的出版發(fā)行，從一個側(cè)面體現(xiàn)了我們對黃先生的尊敬和懷念之情，也一定能得到關(guān)心我國水利事業(yè)、關(guān)心黃萬里先生、關(guān)心我國知識分子生存環(huán)境的人們的歡迎。

　　江河治理還會有很多預(yù)想不到的后果

　　盧躍剛（作家）：去年我們發(fā)表了一個長篇訪問《三峽答疑錄》，就是想在一個主流媒體上系統(tǒng)地闡述黃萬里先生關(guān)于三峽的憂慮。十年前我曾去過他的家，他的觀點在當(dāng)時主上的聲浪中顯得相當(dāng)孤獨。他的觀點產(chǎn)生于系統(tǒng)的研究，因為他早年實地徒步勘測過長江中上游包括青衣江等支流，了解有關(guān)的諸多實際情況。我本人寫過關(guān)于三峽的報告文學(xué)，請教過一些專家，他們都說黃萬里在這方面是首屈一指的。雖然他持有獨特的理論和見地，但在80年代并沒有進入三峽的論證小組，直到90年代，媒體上 尚沒有關(guān)于他的報道，不過網(wǎng)絡(luò)逐漸出現(xiàn)關(guān)于他的討論，專家也開始對他提出的問題展開論證，所以我們在十年后把他的觀點宣傳出來。

　　黃萬里的一生是追求民主科學(xué)的帶有悲愴色彩的一生。我們用45年的時間來印證一個科學(xué)家的論斷是正確的，其代價未免太慘重了。更為不幸的是當(dāng)年三門峽建壩所帶來的悲劇性后果，一直到今天，還在無奈地承受，一時難以找到較好的化解之途。

　　黃先生提供給我們的啟示是相當(dāng)豐富的，我相信關(guān)于中國大江大河的治理還會有很多我們預(yù)料不到的后果，需要我們真正以科學(xué)的態(tài)度去勇敢地堅毅地面對。

　　中華民族會記住這位民族英雄

　　徐剛（作家、詩人）：參加這樣的會，我的心情是非常沉重的，我可能是黃萬里先生生前最后一個采訪他的人，持續(xù)了近一個月。他那時身體情況已非常不好，只有兩件事記得很清楚：一是三門峽問題，一是與黃夫人的愛情故事。可見三門峽在黃萬里終其一生中所占據(jù)的地位是多么重要！

　　黃萬里是一個孤獨的人，他一直想?yún)⒓由鐣�治理黃河的大合唱，但始終被排斥在外，他只能是“獨唱”，有時幾乎沒有聽眾。黃先生幾十年就處于這樣鼓勵無援的境 地。然而，去年（2003年）的渭河大水叫人們不能不想起黃萬里當(dāng)年的正確。隨著江河問題的陸陸續(xù)續(xù)地出現(xiàn)，黃萬里將被更多的人記住，他也將被中華民族的歷史記住�？梢哉f，黃萬里是中華民族的英雄！

　　黃萬里不僅僅是卓越的水利專家，他還有著許多值得記取的觀點。比如他說過我們不能提及中華民族歷史的時候把黃河稱作母親河，而到河水泛濫時又說它是一條害河。大家想想看，這樣說將處于怎樣一種人格分裂的狀態(tài)？害河能是母親河么？這是黃先生反復(fù)和我說的。他還說：“中國出水的問題遠遠不如出地的問題更重大，耕地對中華民族始終是最重要的。”黃河不是害河，沒有黃河，哪有華北平？它提供著非常重要的水資源，同時又沖積起養(yǎng)育眾多生民的大地，其價值決不在其水資源之下。我認為類似這種觀點已經(jīng)遠遠超出了治河本身，它們將會被越來越多的人理解、接納，會被越來越多的人堅持、發(fā)揚。

　　渭河發(fā)水后，應(yīng)《中華讀書報》要求，我寫了《江河大壩何時了，往事知多少》，副題是“中國江河大壩思考”。曾經(jīng)有很惡毒的評價說“黃先生反對建任何水壩”，我想提醒在座的媒體，我們應(yīng)當(dāng)用良知來尊重事實。黃先生在四川在甘肅就建過水壩修過水利，怎么會一古腦兒地反對江河建壩呢？我們寫文章的人，一定要恪守良知，至少留下一兩篇代表良知的文章。我們?nèi)绻�能從黃先生身上學(xué)到一丁半點，使中華民族知識分子的良知在我們這一代人身上不中斷，到我們魂歸大化時，才會對得起黃萬里先生。

　　喚醒科學(xué)精神、科學(xué)理性

　　何西來（中國社科院文學(xué)所研究員）：我懷著虔敬的心情讀了這本書。我了解黃先生最初是通過徐剛的報告文學(xué)《黃河萬里獨行客》，趙誠的這本傳記叫《長河孤旅》。兩位都突出了黃萬里先生的“孤”和“獨”，但這種孤和獨是“被”孤和“被”獨，事實上他既不孤也不獨。

　　黃先生是典型的具有傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代知識分子，他身上有著科學(xué)精神和科學(xué)理性，而我國恰恰長時期缺乏科學(xué)精神，二十世紀50年代露頭的極左思潮就是對五四科 學(xué)精神的背叛，黃萬里就是從這場劫難開始“孤”起來的。本來屬于科學(xué)方面的爭論卻被人為地上綱到政治立場上的分野，以致成了他萬劫不復(fù)的罪名。歷經(jīng)二十多 年的磨難艱辛后雖然獲得改正，但逝去的時光不再，重新前進的基本條件已難具備，結(jié)果他終生都擺脫不了灰暗的陰影。

　　書中寫到黃先生以“伽利略被投進監(jiān)獄，地球還是圍著太陽轉(zhuǎn)”（第119頁）來表示自己對真理的執(zhí)著。我們知道，在宗教勢力的壓迫下，伽利略后來屈服了，可貴的是黃萬里自 始至終都沒有屈服，沒有放棄科學(xué)理念，沒有放棄作為科學(xué)家的良知。面對專政他仍沒有放棄自己的立場。我贊成李銳老的評價，黃先生真正堪稱“偉大”。

　　1957年是個卸掉中國精英知識分子脊梁骨的時代。但有少數(shù)黃萬里這樣的人他們的脊梁沒被卸掉。他牢記他父親黃炎培先生的教誨，“中國有歷史以來，只有統(tǒng)治階級對不起農(nóng)民，沒有農(nóng)民對不起統(tǒng)治階級”。科學(xué)是為人類服務(wù)的，科學(xué)家心中想的是人民。黃萬里年輕時即以“拯農(nóng)”為己志，時時處處想的是農(nóng)民。他看起來被 孤立了，但并未真的被孤立，他的精神是強大的。我們的民族非常需要喚醒這樣的精神。他們是國家的中流砥柱，就像黃河大浪中那塊中流柱石一樣巍然屹立，不怕 沖擊。這本身就是一個象征，它遭受著重壓，但基柱始終都在，而且根深蒂固。只要有這樣的人，我們的民族就有希望。

　　我們的民族需要中國知識分子的人格，趙誠這本書不僅寫出了黃萬里的科學(xué)理性的精神，而且寫出了他偉岸的人格。黃萬里先生有著一顆赤誠的報國之心、為民之情。所謂國家興亡匹夫有責(zé)，黃先生不忘國家，在水利事業(yè)上盡其所能做能做之事，從一個側(cè)面讓我們看到中國知識分子不泯的精神。

　　人格、知識、眼界皆高

　　鄭易生（中國社科院數(shù)量經(jīng)濟研究所研究員）：我很遺憾文革的時候沒好好利用那段時間去拜訪黃先生，我當(dāng)時正在清華讀書，那時他一定有時間和我多談些專業(yè)問題。后來，在實際工作中，我漸漸了解到黃先生的學(xué)術(shù)觀點和為人品德，現(xiàn)在黃先生已經(jīng)成為我們研究工作者的精神支柱。中國的江河正面臨威脅，強勢集團在瘋狂地圈水，而抵制狂潮的是弱勢群體。我們對許多問題進行討論，不是以情緒化的方式，而是純學(xué)術(shù)性的探討，雖然討論很激烈，但到最后常常感到遺憾的是我們中確實沒有黃先生這樣人格、知識、眼界皆高的人物。

　　盡管如此，有些人為一時之利，不顧子孫萬代，肯定會失敗的。今年在不同的場合我常會提起三位人物：馬寅初、黃萬里、梁思成。我們要發(fā)揚科學(xué)精神，就一定要知道他們的故事。在云南大學(xué)我曾問學(xué)生知不知道黃萬里，很多人都知道，但是通過三門峽水庫的事。這又讓我感到很悲哀。他們之所以能知道黃先生是因為事發(fā)四五十年之后災(zāi)難到來了，連當(dāng)年的反對派都不得不承認黃先生理論的正確性時，真相才得以傳播。

　　我尊敬黃先生的人格和學(xué)養(yǎng)。(點擊此處閱讀下一頁)

　　我們學(xué)理工的人若沒有人文情懷、沒有廣博的知識，那樣的人可能就會只求在自己的領(lǐng)域里不犯錯，他們即便有“成就”，也是匠氣十足的。如果當(dāng)了更高層次的領(lǐng)導(dǎo)還可能誤國誤民。

　　我和黃先生之間相差懸殊，也正由此我更加敬仰先生。想起我一直喜歡的一句話是愛因斯坦在1935年紀念居里夫人的一次儀式上講：居里夫人的品德力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于知識分子身上，歐洲就會面臨一個比較光明的未來。這一句略作修改就可用在黃先生身上，我把它獻給黃先生，也表達我作為晚輩對他的敬意。

　　逃不脫歷史問責(zé)

　　章立凡（學(xué)者，作家、著有《記憶――往事未付紅塵》、《君子之交如水》等）：我想談的是政府的決策。在過去半個世紀之后，我們再來看黃萬里先生當(dāng)年的觀點何等正確，實際上是非常遺憾的事，因為錯誤畢竟已經(jīng)造成了。要避免重蹈覆轍，就要深入反思歷史，就要如李銳先生講的，實行“歷史的問責(zé)制”。

　　我們都知道，兒女不會傷害母親，但我們50年前所做的正是在害我們的母親河——黃河。今天，我們作為后人，心中要銘記歷史，更要反思我們?yōu)槭裁匆�做這樣的決策。

　　50年代我們推崇行政技術(shù)，這種理念導(dǎo)致就事論事地進行純技術(shù)的論證，很少從人文角度考慮決策對不對。一個工程是有壽限的，但我們很少考慮它的后續(xù)問題，很少考慮環(huán)境破壞對子孫后代會造成多少損害，我們不能只想著眼前要弄到多少廉價能源，還要考慮子孫后代怎么辦。

　　我們總在搞實驗，在實驗中證明正誤，于是三門峽就成了生態(tài)實驗場。這實驗的代價是承受不起的。試想誰能來為母親河負這千年萬年的歷史責(zé)任？人說現(xiàn)實是流動的歷史，歷史是凝固的現(xiàn)實，歷史一旦凝固，成了標(biāo)本，成了化石，是很難補救的。因此應(yīng)當(dāng)考慮在悲劇成為事實前就避免錯誤的決策。這單靠技術(shù)思維是不夠的，人文精神應(yīng)當(dāng)和技術(shù)結(jié)合在一起，才有較全面的思考模式。另外，一味采取短勢思維也是不可取的。如果僅僅就事論事，從技術(shù)層面考察可能可行，但放大到人文－ 歷史的層面再來判斷可能就會發(fā)現(xiàn)是不可行的。

　　黃萬里不是單純的技術(shù)專家，他傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的素養(yǎng)是很深厚的，他是通才。他既有專業(yè)理性思維能力，又有長遠的人文精神。當(dāng)然，從黃先生身上，我們最根本的還是看到了知識分子的社會責(zé)任感。如何選擇自己的生存方式，這是個應(yīng)當(dāng)嚴肅對待的問題。從歷史的角度來講，我們所做的一切都會被寫入歷史，將來等到 由歷史來問責(zé)時，我想會有人在劫難逃。

　　用一生來學(xué)習(xí)黃萬里

　　章詒和（學(xué)者、作家，著有《往事并不如煙》、《最后的貴族、《伶人往事》等）：我只見過黃先生一面，但我一生都不會忘記。黃先生敢于直面無比強大的東西，更重要的是敢于直面內(nèi)心。我們能否做到這點？我們對黃先生的懷念不只是個歷史問題，更是現(xiàn)實課題。我想我會用一生來學(xué)習(xí)他，盡管我還做的不好。

　　實際上，我們的父輩在民盟中存在某些分歧，但今天我們兩家的子女走到了一起，原因就在于黃先生的精神力量，人格力量。我要學(xué)習(xí)，最好的方式就是繼續(xù)用我的筆來表達自己表達歷史。

　　培養(yǎng)未成年人思想品德的好教材

　　丁東（學(xué)者）：首先我想感謝戴晴女士，因為她在黃萬里最寂寞的時候為他寫了文章，（戴晴，1991:，《忍對黃河哭禹功》【注：此為黃萬里1969年“國子監(jiān)教授擁彗吟”詩中之句】）我就是從那時開始了解黃萬里的。通過趙誠的《長河孤旅》，我對黃先生的了解更深入了。最近上�！段膮R報》采訪我，我告訴他們，黃萬里先生是與馬寅初、陳寅恪同等分量的人物。我想大家對黃萬里先生的評價很快就會成為知識界的共識。

　　中央現(xiàn)在強調(diào)加強對未成年人的思想品德教育。《科學(xué)時報》記者采訪我時，我提出這本書應(yīng)當(dāng)進入青少年教材。我們的青少教育常常一味用院士作為楷模激勵孩 子，但我們應(yīng)當(dāng)知道，院士并不都代表科學(xué)精神。黃萬里不是院士，但他代表了科學(xué)精神。我們應(yīng)當(dāng)把黃萬里的故事介紹給青少年，讓他們能有個新的思考維度。黃先生的學(xué)術(shù)思想孩子們不易接受，但有關(guān)的故事應(yīng)當(dāng)讓他們知道，應(yīng)當(dāng)讓他們所受的教育更為全面和深入。

　　人心自有公道

　　趙誠（《長河孤旅——黃萬里九十年人生滄桑》作者）：我寫書的過程中遇到許多感人的故事。人們說這是個道德滑坡的時代，我發(fā)現(xiàn)事實上人心中自有公道。清華的許多老師、黃先生的學(xué)生、甚至素昧平生的人經(jīng)常給我來信，講述他們對黃先生的尊敬。從這些情況來看，道德還是廣泛存在的。社會呼喚良知，需要人們講真話。黃先生講真話，人們終歸是敬佩他的。

　　 感謝大家提供了這么多幫助。特別是碩良文化公司的劉碩良先生，有膽有識，真可謂功勞巨大。也感謝長江文藝出版社給我們創(chuàng)造了這樣好的機會。

　　“一盎司忠誠大于一磅能力”

　　黃方毅（全國政協(xié)委員，北京大學(xué)教授，黃萬里之弟）：黃萬里是我的三哥。他是我們這個家族的杰出代表。在我看來，黃萬里可比馬寅初�！板e批一個馬寅初，多生了幾億中國人；
錯批一個黃萬里，危害了一條母親河�！秉S萬里在世時曾說過：“水的歷史比人的歷史長得多，“治”水的說法不對，我們應(yīng)當(dāng)建立新的治水觀。不是人定勝天，而應(yīng)當(dāng)是人定順天�！边@種人文精神是黃萬里對治水的貢獻。我想這些理論值得我們的水利專家參考。

　　黃萬里又可比陳寅恪。他盡其所能維護著他個人的話語權(quán)和人格的尊嚴。我父親黃炎培曾把人格比成金，把技能比作鐵。西方的格言也說，“一盎司忠誠大于一磅能力”。這 話可以用在黃萬里身上。他被剝奪了話語權(quán)，坐了幾十年冷板凳，這一切都無毀于自己認定的真理與信念，他的人格的貢獻大于他對水利事業(yè)的貢獻。

　　今天能開這個會，作為家屬，我要代表兄弟姐妹感謝作者趙誠先生，感謝丁東先生，同時更要感謝劉碩良先生以及長江文藝出版社。

　　科學(xué)家黃萬里變成了思想家黃萬里

　　止庵（學(xué)者）：“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟�！蔽沂菑耐庑械慕嵌瓤袋S先生的。他的學(xué)問主要是致用之學(xué)，但他沒能致用，在事業(yè)上，他想的做的沒能做成，從這一點上說，黃先生可能是個失敗者。他真正想做的并沒能做，只能發(fā)出些聲音�？茖W(xué)家黃萬里變成了思想家黃萬里。

　　但思想確實要有人說出來，只有這樣世界才能變得美好。讀了黃萬里的遺囑，我心里很難過，他在去世前還念念不忘強調(diào)他的治河思想，盡管已于實際無補。但這里更重要的已經(jīng)不是黃先生的建議，而是洋溢于其間的人文關(guān)懷。我再一次真切地感受到了黃先生思想的力量。

　　在這個道德滑坡的時代，思想被一些人看輕的時代，孤和獨不能從數(shù)量上去理解。有這樣思想的人在這樣的時代注定是少數(shù)，但道德恰恰最真實最有力地體現(xiàn)在他們身上。

　　這本書對黃先生的生平有勾勒，關(guān)于黃先生思想的介紹還應(yīng)當(dāng)有后續(xù)。對黃先生事跡的介紹不能僅限于水利界，應(yīng)當(dāng)為更多的人接受。黃先生的文集應(yīng)當(dāng)正式出版，要把黃先生的精神發(fā)揚光大。如果這本《長河孤旅》能帶來這樣的結(jié)果，那這本書真可謂功德無量。

　　黃萬里的思想是深奧的，但對于我們而言，需要認識的最簡單的一點是，什么該做什么不該做。時至今天，如果我們?nèi)栽谝云渌�形式重�?fù)已被證明是錯誤的東西，那我體會黃先生的心境，定然是蒼涼的。

　　黃萬里不畏艱辛，飽讀中西所積累起來的致用之學(xué)僅限于字面上話語上的建言、呼吁，很長一段時間甚至連握筆張口的機會也沒有，這真是不堪想像的。如果讓他選擇，他肯定愿意更多地把他的學(xué)問用在實實在在的水利事業(yè)上，而不是僅提供一些理論的聲音。作為思想者的黃萬里非常偉大，作為行為者的黃萬里非常悲哀。談到 這里，充溢于我心頭的已遠不只是感動了。

　　社會后果才是最根本的

　　朱正（學(xué)者、作家，著有《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》等）：黃萬里是我書中的人物。我的《1957年的夏季：從百家爭鳴到兩家爭鳴》講述了反右派斗爭的始末。關(guān)于黃先生，我講到了他在三門峽問題上力排眾議，堅持科 學(xué)觀點，并全文引用了他的《花叢小語》，也講了他致函周恩來以及后來周恩來給予了他正確評價。趙誠這本書里把黃萬里寫得很細，讀了讓人受益無窮。

　　我考慮了 兩個問題：一是什么人是右派。作為一個科學(xué)家，一個偉大的人物，一個忠于事業(yè)的人，一個敢于發(fā)表不同意見的人，一個有責(zé)任感的人，像黃萬里那樣，就是右派。二是反右派斗爭的后果。看黃萬里的遭遇就知道反右派斗爭的后果是悲慘的。他的確是少數(shù)沒有被卸掉脊梁的知識分子。在反右派斗爭中，最根本的不是多少人受了多少苦，而是我國科學(xué)民主化進程受到了多么嚴重的打擊，社會的進步為此倒退了幾十年悲慘的事實。

　　高山仰之，景行行之；
雖不能至，心向往之。

　　吳國盛（北京大學(xué)教授、哲學(xué)系任）：我在北大教書，看了《長河孤旅》，感到今天紀念黃萬里先生有雙重的意義。首先，不能不關(guān)注我們的環(huán)境和生態(tài)。人們常說“江河日下，國土淪喪”，今天它所警 示的顯然已從社會層面轉(zhuǎn)到生態(tài)層面，威脅的源頭也從外敵轉(zhuǎn)到了自身�？上Ш芏嗳诉�意識不到這一點，還在做危及江河湖海、國土生態(tài)的事情，而站在捍衛(wèi)國土、捍衛(wèi)河海命脈和恒久生存前列的只是一些學(xué)者。黃先生所關(guān)注的問題非常有現(xiàn)實意義，我們要大力宣傳黃先生的先進思想和理念。

　　其次，現(xiàn)今學(xué)術(shù)或多或少地處于某種精神萎靡之中，作為一名學(xué)者很困難，尤其是堅持自己的主張會碰到很多阻力。這是個具體現(xiàn)實的問題。像黃先生那樣堅持真是 太不容易了。我們應(yīng)當(dāng)堅持做人的良心。黃先生的事應(yīng)當(dāng)更早被人知道對。

　　黃先生作為人格的象征，我們應(yīng)當(dāng)把他身上寶貴的精神財富一一發(fā)掘出來。我讀了這本 書，所得的體會可以用那幾句詩來表達：高山仰之，景行行之；
雖不能至，心向往之。這是我作為一個普通學(xué)者的內(nèi)心感受。

　　黃萬里是清華大學(xué)的光榮

　　吳保生（清華大學(xué)水利系江河海洋研究所副所長、黨支部書記）：我所在的研究所是黃先生生前工作過的地方。他是我崇敬的老前輩，不論他的為人還是他的學(xué)術(shù)，都是我們學(xué)習(xí)的楷模。黃先生已經(jīng)離開我們有一段時間了，但對于黃先生的為人和學(xué)術(shù)，我們經(jīng)常展開討論。我們更多的是討論黃先生的為人，他的人格魅力對我們影響更大。

　　我們一定要把這本書推薦給老師和學(xué)生，讓他們更為完整地了解黃先生的學(xué)術(shù)思想及他的人格。黃萬里是清華大學(xué)的光榮！能在黃先生工作過的地方工作，我深感榮幸，我們一定要把他的思想傳播開來。如果說現(xiàn)在的知識分子缺鈣，我想這本書就能起到補鈣的作用。

　　讓人看到有脊梁骨人的背影

　　黃且圓（黃萬里的長女，中科院軟件研究所研究員）：這本傳記寫得樸素本色。寫了黃萬里及他周圍的人。加了許多珍貴圖片，讓這本書成了有歷史感的畫卷。關(guān)于那個時代的好多事，現(xiàn)在的青年可能都不知道了，讓他們了解當(dāng)時的一切，這是很大的貢獻。

　　我要感謝丁東先生、趙誠先生、劉碩良先生以及長江文藝出版社。本書是“背影叢書”中的一本�！侗秤啊肥侵熳郧逑壬�的一篇散文，“背影”聽來讓我感到非常親 切。說到背影，我就想起了父親當(dāng)年在夏天揮汗如雨，赤膊伏案工作到深夜的身影。他讓人看到了人的脊梁骨，有脊梁才能直起腰來，才能頂天立地。希望這套叢書 更多地寫我們中華民族知識分子中有脊梁骨的人，讓我們永遠向他們學(xué)習(xí)。

　　永遠需要這樣的精神

　　楊樂（中科院院士、原中科院數(shù)學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)研究院院長，黃萬里之長女婿）：從家岳的工作經(jīng)歷來看，他不空談，始終務(wù)實地工作。三十年代初，他立志學(xué)水利，去美國刻苦攻讀，驅(qū)車走遍密西西比河�；貒�后謝絕三所大學(xué)的邀請，到四川 作一個工程隊的隊長�？谷諔�(zhàn)爭解放戰(zhàn)爭的困難時期，他仍竭力將他的學(xué)術(shù)經(jīng)驗好好應(yīng)用到實踐中去。解放后他放棄上海優(yōu)厚的工作環(huán)境，毅然帶著全家到了東北參 加水利建設(shè)，繼續(xù)貢獻著力量。

　　讓我最感動的是在他臨危時，他對家人包括和他對共同生活了六十四年的妻子都沒有太多囑咐，只是對過去的學(xué)生叮囑了許多關(guān)于他治水的遺言。他有這樣的精神是 20世紀優(yōu)秀知識份子的代表。他在任何情況下從不隨大流，只按科學(xué)規(guī)律實事求是地說話。我認為無論我們面對什么情況，將來的發(fā)展都需要這種精神。

　　座談會由本書的策劃劉碩良主持，發(fā)言的還有黃魯淳（香港工商界人士，黃萬里之子）、牟筱白（學(xué)者，黃萬里內(nèi)侄）、李亞莉（北京建工學(xué)院副教授、黃萬里的學(xué)生、同事）等等。首都三十多家媒體記者到會采訪，長江文藝出版社社長周百義等在發(fā)言中感謝大家對該出版的關(guān)愛和支持。

　　（本文由霍晶、袁鴻蕙整理，黃肖路摘編）

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