每個時代，都有屬于它們自己的成長的事件。

　　年輕人開始逐漸用自己的眼睛，來看待身邊的社會、自己的民族和整體意義的國家，以及外面的世界。中國以其國家之大、幅員之廣，在發(fā)展和崛起的過程中，總是會不斷出現(xiàn)一些重要的拐點。這些重大事件的曲折起伏，大多牽涉民族情感、國家尊嚴(yán)或國際關(guān)系，都使年輕人在這些事件中迅速選擇自己的立場，確立自身的觀點，從而在更長遠(yuǎn)的格局意義上，形成一代中國人對世界的看法和姿態(tài)。

　　無論80后還是90后，這些在中國改革開放之后出生的年輕人，尤其是都市青少年，多是獨(dú)生子女，對國家的災(zāi)難性記憶，都是從書本和影像資料中得知，對1950至1980年間的各類運(yùn)動、自然災(zāi)害、文革浩劫等上一代的集體痛苦，沒有直接的感知，甚至因為一直身處中國崛起通道的盛世，而被外界認(rèn)為是柔弱的一代。

　　今年3月以來奧運(yùn)圣火傳遞在一些國家遭遇干擾，令原本深感自豪的中國年輕人倍感挫折和受到傷害，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的民族情感和愛國情懷。新加坡總理李顯龍4月11日在倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院和東南亞研究院聯(lián)辦的論壇上演講時，就曾指出抗議者阻撓奧運(yùn)圣火傳遞激怒了中國人，尤其是中國的青年。他認(rèn)為年輕的美國人和歐洲人就會發(fā)現(xiàn)輕蔑中國和一切與中國有關(guān)的事物必將在他們有生之年產(chǎn)生后果，而這樣的后果也將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越奧運(yùn)的范疇。

　　人們現(xiàn)在可以說，在因地震同樣激發(fā)出來的民族情感和愛國情懷中，中國年輕人卻也同時感受到外部世界傳遞而至的溫情，在有生之年也會產(chǎn)生影響。

　　他們會看到外界在中國遭遇災(zāi)難時給予的熱心援助，以及超越華僑華人族群意識的普世的人道關(guān)懷，這包括數(shù)以萬計的散布在世界各國的中國留學(xué)生和年輕人在籌募善款時，與所在國普通民眾的直接接觸和感受。

　　在中國駐新加坡大使館，一位在新打工的中國姑娘自己捐了200元人民幣，又帶來一筆別人的捐款，在簽代捐收據(jù)時犯了難，“喲，我不知道他叫什么名字，他是我家樓下賣水果的Uncle。知道我來捐款，就讓我替他捎上300新元�！�

　　新加坡多家企業(yè)捐助的數(shù)十萬元款項中，也包括馬來族和印度族同事的愛心；
美國、俄羅斯、歐洲的華人發(fā)動捐款時，常常看到其他族裔人士熱心捐獻(xiàn)。

　　在日本，中國留學(xué)生走上街頭，為地震災(zāi)民募捐。他們在鞠躬感謝的同時，也為對方送上一只親手疊成的千紙鶴。學(xué)生這樣解釋：“因為日本人民幫助了我們，我們沒有什么報答，就疊了千紙鶴送給他們�！�

　　成人們也會看到中國的年輕一代似乎一夜之間長大了，改變了不少對原本想像具有很多缺點的都市獨(dú)生子女的成見。他們知道伸出援手，知道承擔(dān)責(zé)任，知道做出奉獻(xiàn)，知道扶助弱者。

　　在趕赴四川災(zāi)區(qū)的志愿者中，有一大批20歲上下的年輕人，做著力所能及的貢獻(xiàn)；

　　一位中國友人在新加坡就讀的15歲孩子，在一個炎熱的中午，自發(fā)與另一個留學(xué)生朋友去了從未登門過的中國大使館，排著長長的隊捐了100元新幣。類似這樣的畫面，在不同國家的中國留學(xué)生中反復(fù)地出現(xiàn)。

　　地震對中國社會的不同階層，產(chǎn)生了不同的震撼。80后、90后的中國年輕人得益于資訊的自由流通和發(fā)達(dá)，觀點表達(dá)的多元，對國際的更深入了解，應(yīng)該能夠形成超越狹隘的災(zāi)難記憶。

　　對災(zāi)難經(jīng)歷記憶猶新的民族，對別人的施以援手亦應(yīng)念茲在茲。否則，一直處于憤懣的悲情之中，難以樹立正常的心態(tài)。在短短半年不到的時間，既經(jīng)歷圣火受挫的憤怒，又接納震災(zāi)的國際援助，全面看到國際社會對待中國的態(tài)度，更平衡地了解國際媒體映射中國的方式，中國國內(nèi)的年輕人以及中國在海外的留學(xué)生，相信都會獲得更復(fù)雜的感受，進(jìn)一步讓他們成長、成熟。

　　中國明朝有位進(jìn)士名叫袁了凡，曾作家訓(xùn)《了凡四訓(xùn)》。書中講到，子貢做善事后卻不接受官府獎金，遭到孔子的批評，認(rèn)為要顧及社會大眾標(biāo)準(zhǔn)，不然今后還有誰敢做好事？子路看到有人落水而相救，對方送牛以表謝意，子路坦然受之。于是孔子高興地說“自今魯國多拯人于溺矣”，會有越來越多做好事的人。

　　袁了凡說，自俗眼觀之，子貢不受金為優(yōu)，子路之受牛為劣。而孔子在乎的卻是子貢的現(xiàn)行善可能以后產(chǎn)生流弊，阻礙別人行善。子路接受禮物好像不善，卻能在未來影響別人也去勇敢救人，正所謂“不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下�！�

　　同樣，目前中國的年輕一代，經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)大潮的熏陶，經(jīng)過奧運(yùn)圣火的沖擊冶煉以及地震舉國同哀的震蕩，目睹同齡人志愿服務(wù)的義舉，參與如何實行慈善與救助的辯論，體味國際社會超越華人的人道關(guān)懷，若能夠“不論一時而論久遠(yuǎn)，不論一身而論天下”，那真是善莫大焉。

　　（作者為聯(lián)合早報編輯組副主任）

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