改革的首要任務(wù)就是要解放思想。沒(méi)有思想解放也就沒(méi)有改革。但現(xiàn)在的改革似乎出現(xiàn)了停滯的狀態(tài)。

　　何以見(jiàn)得？因?yàn)閳?bào)刊上又不斷出現(xiàn)了呼吁思想解放的文章。中國(guó)（海南）改革發(fā)展研究院給我發(fā)來(lái)一份他們2007年對(duì)383位專(zhuān)家學(xué)者型人物進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果。那上面說(shuō)，當(dāng)被分別問(wèn)到對(duì)改革的評(píng)價(jià)時(shí)，53%的人認(rèn)為行政改革基本沒(méi)有進(jìn)展，51.3%的人認(rèn)為國(guó)有企業(yè)改革基本沒(méi)有進(jìn)展，62.57%的人認(rèn)為壟斷行業(yè)改革基本沒(méi)有進(jìn)展，46%的人認(rèn)為金融體制改革基本沒(méi)有進(jìn)展；
再又被問(wèn)到今后的改革難點(diǎn)會(huì)在什么地方時(shí)（選三項(xiàng)），人們分別選了政治體制改革，有92.76%；
行政管理體制改革，有71.85%和司法制度改革，有52.55%。在農(nóng)村改革中，有65.42%的人認(rèn)為土地制度改革是最重要的。

　　從以上情況可以判斷出，目前我們的改革大致被卡在了政治體制、行政管理體制、土地制度、國(guó)有企業(yè)四大方面，至于金融、壟斷行業(yè)，也應(yīng)該被看做是國(guó)有企業(yè)改革中的一部分。

　　鄧小平生前主要進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制改革，但是他的改革并沒(méi)有完成，留給后人必須進(jìn)行到底的事業(yè)就是農(nóng)村的土地制度改革和城市的國(guó)有企業(yè)改革。在他的尚未完全展開(kāi)的政治和行政管理體制改革方面，我認(rèn)為他做的一件對(duì)中國(guó)今后發(fā)展最要的事就是廢除了領(lǐng)導(dǎo)人的終生制。這對(duì)中國(guó)太重要了——其重要意義我想今后的歷史學(xué)家們回首這段歷史的時(shí)候會(huì)看得更清楚。至于還有更多的事，他提到了，沒(méi)有做，或沒(méi)有來(lái)得及做。

　　看到這不少呼吁進(jìn)一步解放思想的文章，有一件最重要的事我覺(jué)得需要搞明白。這就是思想解放，誰(shuí)是這場(chǎng)革命的最先的思想解放者？有人說(shuō)是鄧小平，還有人說(shuō)是以鄧為核心的一批領(lǐng)導(dǎo)人。我覺(jué)得兩種說(shuō)法都欠科學(xué)。鄧小平改革合乎民意，順乎民心，那么改革的要求和動(dòng)力應(yīng)該首先來(lái)自于人民群眾，是鄧的思想呼應(yīng)了人民群眾的思想解放。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，在我們的這種政治體制下，領(lǐng)導(dǎo)的思想解放，是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)椴皇钦f(shuō)任何改革都會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)層的贊同的。鳳陽(yáng)縣小崗村18戶(hù)農(nóng)民按血手印要求分田單干就是證明。為什么要按血手�。繉�(shí)在是前途未卜！所以中國(guó)的改革訴求來(lái)自于基層，但必須得到上面的支持和肯定，沒(méi)有上面的支持和肯定，不要說(shuō)改革成功不了，就怕連改革者自己的命運(yùn)也把握不住了。從這個(gè)意義上說(shuō)，可以這樣認(rèn)為，正因?yàn)橛辛肃囆∑降乃枷虢夥�，才有了中�?guó)今天的一切。

　　于是乎可以這樣認(rèn)為，中國(guó)的的每項(xiàng)改革成敗，關(guān)鍵并不在于群眾的思想解放程度如何，而在于領(lǐng)導(dǎo)，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槿绻�群眾的思想不解放，高�?jí)領(lǐng)導(dǎo)解放了，那么就可以很容易地讓群眾思想很快地解放開(kāi)來(lái)，比如1958年大躍進(jìn)，領(lǐng)導(dǎo)一號(hào)召和推動(dòng)思想解放，“人有多大膽，地有多高產(chǎn)”就出現(xiàn)了；
但是如果群眾的思想解放了，而領(lǐng)導(dǎo)思想不解放，那么群眾的思想解放就不會(huì)有什么結(jié)果。當(dāng)然，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，總會(huì)有結(jié)果，但這個(gè)“長(zhǎng)遠(yuǎn)”到底有多“長(zhǎng)”，有多“遠(yuǎn)”，就說(shuō)不準(zhǔn)了。比如“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的提出，在理論界或許有人議論過(guò)，但是要沒(méi)有鄧小平的提出和支持，再假設(shè)鄧小平再晚五年加以肯定，那么中國(guó)今天的歷史可能就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。

　　我們談解放思想，是因?yàn)樗枷氡唤�錮了，所以才要解放。是誰(shuí)禁錮了我們的思想呢？是從前有權(quán)力的人，他們告訴我們說(shuō)什么話(huà)，做什么事，想什么問(wèn)題，以及如何想，于是在我們的頭腦中就形成了一套做平安順民的自我約束規(guī)范，對(duì)一些事物就形成了一套穩(wěn)妥地表達(dá)意見(jiàn)的方式和方法。作為一個(gè)中國(guó)人，他清楚地知道，除去被法律禁止的以外，什么話(huà)不能說(shuō)，什么話(huà)能說(shuō)，即使說(shuō)也只能說(shuō)到什么分寸上；
什么事不能做，什么事能做，即使做也要有權(quán)威人士的話(huà)或指示作根據(jù)等等，都必須拿捏得非常到位。小崗村的農(nóng)民就知道，分田單干一定會(huì)有牢獄之災(zāi)，因?yàn)樗麄冋也坏礁鶕?jù)。

　　所以我就猜測(cè)，呼吁解放思想的人，其實(shí)他們心里很清楚，需要解決哪些問(wèn)題了，但不能明說(shuō)，于是他們就來(lái)呼吁，呼吁給誰(shuí)聽(tīng)呢？其實(shí)主要不是呼吁給群眾聽(tīng)，而是呼吁給有權(quán)力人聽(tīng)的。這就是寫(xiě)文章必須拿捏的一個(gè)分寸和方法。所以在中國(guó)做學(xué)問(wèn)、說(shuō)話(huà)得很有方法和技巧。

　　誰(shuí)最應(yīng)該解放思想呢？答案很明白，是領(lǐng)導(dǎo)，特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)�！敖忖忂�需系鈴人”，誰(shuí)禁錮了人民的思想，誰(shuí)就來(lái)解放，這也是應(yīng)該的。

　　改革又到了這樣一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，提出的更深層次的問(wèn)題將極大地挑戰(zhàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的勇氣和決心，確實(shí)又到了需要解放思想的時(shí)候了，拖，能期待什么結(jié)果呢？

　　2008年．2月.28。

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