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　　如晤

　　讀你的目錄,就是一部偉大的歷史,令人敬佩，一種可以用生命做出的敬佩.

　　關(guān)于提意見,實(shí)際上是很難的.但是，出于對(duì)你的尊重和對(duì)學(xué)術(shù)的敬重，我還是想從學(xué)術(shù)的角度提一些我個(gè)人的看法,僅供參考.

　　按照我的理解,歷史大體上有兩種:一是作為人們探尋的那種客觀的歷史,當(dāng)然后人會(huì)給出他們根據(jù)他們的判準(zhǔn)的判斷；
二是人們?cè)谔綄さ臅r(shí)候不得不認(rèn)真對(duì)待的那種歷史。前者是歷史參與者經(jīng)驗(yàn)的那種歷史，一如法國(guó)大革命的歷史，想你也看過(guò)電視連續(xù)劇《走向共和》；
后者則是史家筆下的那種歷史，一如伯克敘事的那種法國(guó)大革命的歷史（包括美國(guó)的立憲史）。

　　你不僅僅是一個(gè)歷史的參與者,或者說(shuō),不只是一個(gè)歷史的偉大參與者,更是一個(gè)有可能因參與這一偉大歷史事件而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)偉大的歷史反思者和批判者.但是，我必須指出，要想成為后者，就需要勇氣,足夠的勇氣,甚至比你曾經(jīng)用生命去面對(duì)的死亡更大的勇氣,因?yàn)樗�需要在一定意義上對(duì)你本身用血和身體乃至生命而書寫成的歷史做出嚴(yán)肅智性的反思和否棄.

　　我一直有這樣的期望，但是我深知反思的幾乎不可能性。中國(guó)的歷史之所以不為人們所記憶，在我看來(lái)，最根本的原因就只有一個(gè)，即它只是一種故事，甚至是諸多故事中的一種�；叵胍幌庐�(dāng)年的歷史吧：無(wú)論是五四的歷史，還是當(dāng)年推翻帝制的歷史。它不會(huì)引人思考和痛思，更開放不出令人無(wú)法忘懷的問(wèn)題，就更不用說(shuō)提出對(duì)我們這個(gè)時(shí)代或世界結(jié)構(gòu)的能夠引起整個(gè)世界關(guān)注的批判性問(wèn)題了，一如那些偉大的思想家和學(xué)者對(duì)法國(guó)大革命的反思和批判。

　　反思或批判的關(guān)鍵在于對(duì)自己的否定，這很要命。因肯定歷史而“肯定”自己，不僅會(huì)感動(dòng)自己，當(dāng)然也會(huì)感動(dòng)他人，因?yàn)槟阌姓鎸?shí)的付出。但是要想真正引起人們的思考或“凝視”，要想對(duì)這一歷史做出持久而認(rèn)真的思考，那種“肯定”是無(wú)甚意義的，它們甚至?xí)�轉(zhuǎn)換成歷史研究或歷史哲學(xué)的具體材料。

　　據(jù)我對(duì)你的理解，想你是要超越這一歷史的人。一友人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)我如何面對(duì)歷史，我也曾認(rèn)真而負(fù)責(zé)地建議他讀十年書再發(fā)表他對(duì)歷史的反思和批判；
遺憾至今未能讀到。對(duì)歷史，要有足夠的耐心，一如面對(duì)一汪水的靜！！想你能夠理解。我因生病而對(duì)此有了更深的認(rèn)識(shí)和體悟，想你比我早就真正認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。從個(gè)體講，我們自己已經(jīng)是死的人了，但是對(duì)歷史，我們不能只成為參與者，而應(yīng)當(dāng)是超越自己的反思者和批判者。我的根本想法是：我們不能只是歷史支配的人，無(wú)論我們?cè)谄溟g多么偉大；
我們還必須成為超越這一現(xiàn)代性之歷史的人。生命之所以不終結(jié)的意義也許就在這里。

　　想我已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，因?yàn)閷?duì)你的敬佩而產(chǎn)生了對(duì)你的更高的期盼，你一定能夠做到的。對(duì)民主、對(duì)社會(huì)公正、對(duì)法治，希望你都能夠有更深的認(rèn)識(shí)，其實(shí)它們有太多的限度。

　　xx兄，我講了這許多，想是這個(gè)時(shí)代對(duì)你的要求，因?yàn)槟阌匈Y格成為超越這一歷史的人。原諒我對(duì)你的直率，但是這也同樣是這個(gè)時(shí)代對(duì)我的要求，想你甚少聽到這些。

　　真誠(chéng)地祝福你和夫人，正來(lái)

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