中國崛起的意義是多方面的，它首先反映了中國社會的深層結構已出現(xiàn)了前所未有的質的變化，中國走向現(xiàn)代化的勢頭已經(jīng)不可阻擋。從1840年鴉片戰(zhàn)爭以來的很長時間內(nèi)，中國社會的主要變遷大都局限在上層結構。占中國社會人口大部分的農(nóng)村還是處于自然經(jīng)濟和半自然經(jīng)濟，甚至到了1978年，我們的社會在相當程度上還是一種自然經(jīng)濟。農(nóng)民日耕夜做，勉強糊口。工業(yè)基礎已經(jīng)形成，但在計劃經(jīng)濟的體制下，沒有活力。1949年以前還存在的一些微薄的商品經(jīng)濟也給取消了，計劃和票證控制了社會每一個細胞，社會流動性極低，也沒有外貿(mào)和國際市場的概念。除了連綿不斷的政治運動外，社會節(jié)奏發(fā)展相當緩慢。中國過去的仁人志士都致力于改變中國的政治體制和意識形態(tài)，但現(xiàn)在通過以市場為導向的經(jīng)濟體制改革，我們已經(jīng)徹底打破了小農(nóng)經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的格局，整個中國的經(jīng)濟和社會結構也因此而發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的生活方式也發(fā)生了巨大變化。

　　中國已基本上完成了從一個封閉的中世紀式的農(nóng)業(yè)社會轉向一個開放的工業(yè)和商業(yè)社會的過程，并幾乎和西方同步地轉向信息社會。工業(yè)社會、商業(yè)社會、信息社會已經(jīng)成了中國今天社會的主要特征。這種新的結構性的變革已經(jīng)產(chǎn)生了對法治社會和市民文化的真正內(nèi)需、產(chǎn)生了對適合中國國情的政治體制改革的真正內(nèi)需。

　　我走過的大部分國家是發(fā)展中國家。他們的情況往往和我們相反：社會底層還是一個中世紀的經(jīng)濟和社會結構，社會生產(chǎn)力和人民生活水平非常低下，傳統(tǒng)部落和宗法社會主導著大部分人的生活，實際上這些國家的內(nèi)部并沒有產(chǎn)生對西方式民主政治的真正內(nèi)需，但是在西方國家的壓力下，這些社會的上層結構卻形成了一種后現(xiàn)代的西方民主政治結構，其結果就是整個國家上下結構完全脫節(jié)。社會上犯罪率不斷飆升，白天上街都危險，晚上沒人敢上街，但議會里卻在討論向“文明國家”學習廢除死刑。老百姓為每日的柴米油鹽而掙扎，艾滋病吞噬著大量的生命，政府連把藥品發(fā)到基層的能力都沒有，但各種政黨卻忙于爭權奪利，永遠以民主的名義，行使部落主義、宗派主義或民粹主義之實，結果往往是國家持續(xù)動蕩、政府無力整合社會、經(jīng)濟與民生凋敝、甚至導致內(nèi)戰(zhàn)和國家分裂。這個問題在非洲特別突出。

　　中國結構性的變化也體現(xiàn)在國家財力的增強，這為我們今天解決各種社會矛盾創(chuàng)造了必要的條件和回旋余地。你去發(fā)展中國家訪問，你會發(fā)現(xiàn)一些發(fā)展中國家的典型現(xiàn)象：城市街道的人行道少，馬路上的路燈少，有路燈也不一定亮，垃圾常常堆成山，陰溝污水四濺、但沒人管這些事。這實際上反映了政府治理能力疲軟和財力不足。要么是經(jīng)濟落后，沒有多少稅可以收；
要么是政府能力弱，稅收不上來；
要么是貪官污吏截流了財稅收入。不少發(fā)展中國家的財政干脆主要依賴有限的外援，國庫空空又導致了官員和軍隊的極端腐敗、基礎設施缺乏、公共服務非常有限，甚至連郵局、醫(yī)院都處在半倒閉狀態(tài)。

　　在中國，隨著經(jīng)濟和社會結構變化，人們的心理變化也是另外一個重要特征。中國近代史上的變革往往局限在社會的精英階層，大眾心理則變化不大。但現(xiàn)在不一樣，普通老百姓的每一個細胞都調(diào)動起來了，要發(fā)展、要掙錢、要自我實現(xiàn)，整個社會充滿了活力，充滿了機會。當然，當一個社會處在這種快速變革的時候，也會凸顯各種不安和矛盾，很像一個處在青春期的少年，生機勃勃，充滿希望的同時，又帶有青春期的風險。但是從歷史發(fā)展的長期合理性角度來看，這是任何一個社會走向現(xiàn)代化的必經(jīng)階段。

　　我自己出去訪問，很注意觀察街上無所事事的人是多還是少，并以此作為判斷一個國家發(fā)展的潛力和勢頭的重要指標。你去約翰內(nèi)斯堡、去開羅、去阿爾及爾，去金邊，你可以看到游手好閑的人很多，說明這些國家失業(yè)問題很嚴重。去孟買這個被稱為“印度的上海”的大城市，你會感到無所事事的人比上海要多好幾倍。僅此一點，你就可以得出結論，孟買趕上上海，談何容易。

　　我20年前第一次訪問瑞士，感覺到瑞士生活的節(jié)奏快，匆匆上班的人群和他們急促的腳步聲給我留下深刻印象。當時國內(nèi)還比較悠哉悠哉�，F(xiàn)在相反了，中國現(xiàn)在可以說是世界上最忙碌的國家，特別在沿海城市，生活節(jié)奏比世界任何地方都快。當然物極必反，國內(nèi)現(xiàn)在也開始討論放慢生活節(jié)奏的問題。這是一個現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化的關系問題，中國人最終也一定會在兩者之間找到一個合理的平衡。但是從一個社會實現(xiàn)現(xiàn)代化的進程來看，生活節(jié)奏加快，確實是現(xiàn)代化進程的一個必經(jīng)階段。

　　這一點也反映在中國手機的迅速普及上。我感覺沒有一個國家使用手機的人比中國多。當然這不一定是好事。歐洲很多人說，手機是一種新的公害，也不是沒有道理。但從一個歷史發(fā)展的大角度來看，這個事實反映了中國人的橫向聯(lián)系前所未有地增加。法國社會學創(chuàng)始人之一杜爾凱姆認為現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)社會最大差別就是傳統(tǒng)社會是縱向聯(lián)系為主，現(xiàn)代社會是橫向聯(lián)系為主，因為社會分工日益細化、社會生活日益豐富， 一個社會就這樣由傳統(tǒng)的縱向的“機械凝聚”轉為現(xiàn)代的橫向的“有機凝聚”。一旦“有機凝聚”基本形成，現(xiàn)代化進程便勢不可擋。

　　這種橫向聯(lián)系也把中國和世界日益緊密地聯(lián)系在一起：今天的中國經(jīng)濟已和世界經(jīng)濟融為一體，中國離不開這個世界，世界也離不開中國�；叵肫饋�，當人們還普遍認為中國的開放只是對發(fā)達國家開放的時候，鄧小平就反復強調(diào)：中國的開放是對全世界的，既對發(fā)達國家開放，也對發(fā)展中國家開放，這是極富戰(zhàn)略眼光的大思路，為中國和整個世界都創(chuàng)造了大量的發(fā)展機會，我去年夏天去貧窮的科索沃訪問，在一個人口只有兩百來人的小鎮(zhèn)，看到兩三個商人滿頭大汗地從卡車上卸下中國生產(chǎn)的鞋子和百貨產(chǎn)品�？扑魑謬�家電視臺的負責人對我說：沒有中國產(chǎn)品，我們無法想像科索沃人今天將怎樣生活。

　　英國一位學者曾這樣對我概括中國因素給世界帶來的變化：凡是中國能大量生產(chǎn)的，你就要盡快回避，否則你自掘墳墓。凡是中國不能大量生產(chǎn)的，你就要拼命生產(chǎn)，那才無往不勝。這種頗為夸張的說法倒是勾畫出了中國崛起給世界經(jīng)濟帶來的大量機會和挑戰(zhàn)。當然最好再加上一句：中國崛起給世界創(chuàng)造的機會明顯多于挑戰(zhàn)。

　　在今年中歐論壇會議上，一位歐洲學者曾問我怎么看待美國推動的世界民主國家聯(lián)盟，我坦率地說：關鍵是沒有中國的合作，這個聯(lián)盟什么國際問題也解決不了。中國的崛起意味著，在今天，從反恐斗爭到全球環(huán)境治理，從化解朝核危機到處理伊朗核問題，從多哈一輪貿(mào)易談判到世界金融秩序的穩(wěn)定，都需要中國的合作。把中國看作敵人，只會損害美國自己的利益。我還補充了一句：“中國崛起的一條重要經(jīng)驗就是：拒絕意識形態(tài)掛帥，把所有國家都看成是自己的朋友，或者是潛在的朋友。美國難道就不能從這種智慧中得到一點啟發(fā)嗎？”。德國前總理施密特就極為贊賞中國的這種大家風范，他最近說：“如果世界所有國家、所有勢力集團都能像中國這樣小心謹慎，那世界就會太平一些”。這是智者之言。

　　其實中國崛起的背后有很多智慧。中國的崛起不只是經(jīng)濟總量、外貿(mào)總量、外匯儲備總量、國民生產(chǎn)總值、高速公路總里程等，而且是一種新型的發(fā)展模式及其背后的指導思想。這個模式并非十全十美，恰恰相反，它還衍生出不少問題，我們自己在國內(nèi)抱怨這個、抱怨那個，就說明這個問題，但是與西方主導的發(fā)展模式相比（如國際貨幣基金組織在非洲推行的“結構調(diào)整方案”和美國在蘇聯(lián)推行的“休克療法”），中國模式的效果要好得多。正是在這一點上，中國的崛起實際上也是中國軟實力和中國話語權的崛起。西方的軟實力迄今為止并沒有能夠解決當今世界的一系列嚴峻問題，如消除極端貧困、防止不同文明沖突、消除恐怖主義威脅等。中國模式的相對成功，不僅使中國自己發(fā)展起來了，而且?guī)�動了整個世界的發(fā)展，同時也為中國贏得了寶貴的話語權，展現(xiàn)了中國增長中的軟實力，這一切對發(fā)展中國家會有啟迪，對重新思考如何共同對付人類面臨的諸多挑戰(zhàn)也會有幫助。

（作者為瑞士日內(nèi)瓦大學亞洲研究中心 高級研究員，學習時報）

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