江澤民同志在黨的十六大報告中，進一步明確了今后二十年全面建設小康社會的任務：我們要在本世紀頭二十年，集中力量，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。

　　豐富的物質(zhì)文明，將促進實現(xiàn)中華民族的偉大復興。但僅僅只有物質(zhì)文明的極大豐富，遠非黨的十六大所提出的全面建設小康社會的目標。小康社會以經(jīng)濟發(fā)展和生產(chǎn)力水平的提高為重要內(nèi)涵，但小康社會并不能理解為是一個僅僅經(jīng)濟發(fā)達、物質(zhì)生活富裕的社會，就像有些人認為“小康社會”即“小車社會”等。我認為，全面建設小康社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明并進發(fā)展的過程。正氣高揚的民族精神和國民高尚的品格、國家的綜合性文明程度，都是實現(xiàn)具有中國社會主義特色的小康社會的重要標志。

　　江澤民同志在報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林�！比绻�我們在20年后在經(jīng)濟和物質(zhì)上達到了世界中等發(fā)達國家的水平，而在整個政治文明、精神文明和民眾的全面發(fā)展方面沒有相應地達到一個現(xiàn)代文明國家所應具備的水平，那就意味著這并非一個理想的小康社會。

　　民族精神的提升、人的全面發(fā)展是實現(xiàn)小康社會的內(nèi)核。而民族精神的提升是一個綜合性的過程，它包括國民道德修養(yǎng)，文化素質(zhì)的提高，包括國家的政治文明、生態(tài)文明的不斷完善。

　　物質(zhì)文明和精神文明之間有千絲萬縷的關系，在現(xiàn)代世界，一個經(jīng)濟貧窮落后，民眾生活窮愁潦倒的國家，不可能達到一種政治文明、精神文明和生態(tài)文明高度和諧的境界，因為經(jīng)濟貧窮落后的根源，必然與它的政治制度、社會協(xié)調(diào)機制等有密切的關系。但另一方面，我們也要看到，一個國家的物質(zhì)文明和精神文明也不總是同步的，如果沒有開明的政治制度，高尚的國民道德修養(yǎng)，高遠的精神追求，和諧的民風民情，良好的生態(tài)環(huán)境，那也會形成這樣的現(xiàn)象：國家和民眾相對說來是富有的，轎車華屋皆備，而其政治制度和社會體制卻十分落后，社會風氣和習俗不利于人的全面發(fā)展，生存環(huán)境惡化。這樣僅僅有物質(zhì)之豐裕和生活之舒適的富貴之鄉(xiāng)，就如過去人們所形容的那種暴富的土財主，外面珠光寶氣而肚囊空空，面目可憎。我們所要努力實現(xiàn)的小康社會。是政治、社會、自然、精神、物質(zhì)諸多因素和諧一體，相依共存的社會。

　　我們以往總體達到的小康水平主要側重于從物質(zhì)文明方面來衡量，而對精神文明、政治文明、生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展方面的關注尚不夠。一個理想的小康社會，應該是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明全面發(fā)展的社會。即社會主義民主更加完善，社會主義法制更加完備，人民的政治、經(jīng)濟和文化權益得到切實尊重和保障。全民族的道德素質(zhì)、人格素質(zhì)和科學文化素質(zhì)明顯提高，人民享有接受良好教育的機會。生態(tài)環(huán)境得到改善，自然資源達到保護和可持續(xù)利用的高度統(tǒng)一，人與人、人與自然更加和諧。

　　自從中國實施改革開放的國策以來，我國的社會主義建設突飛猛進地發(fā)展，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高。但隨著各種文化在我國的碰撞和交融，一些不良的社會風氣也在經(jīng)濟發(fā)展的大潮中滋生，中華民族優(yōu)秀的道德和倫理傳統(tǒng)受到?jīng)_擊，富于激情、正義和理想色彩的人生觀在不少國民的心中逐漸淡漠，沒有自我約束地瘋狂追逐名利，極端個人主義、享樂主義、功利主義的風氣比較突出，發(fā)生在政府部門不少領導干部身上的腐化墮落現(xiàn)象，就是這種社會風氣在黨內(nèi)的體現(xiàn)。

　　因此，我認為，我們在黨中央做出全面建立小康社會的宏偉目標之后，除了關注小康社會要達到的各種經(jīng)濟指針之外，需要深思小康社會的文化和社會內(nèi)涵，以及它應該具有的理想、理性和倫理道德的內(nèi)涵。使我們致力于全面實現(xiàn)的小康社會，成為一個物質(zhì)富有和精神富有兼?zhèn)涞纳鐣�，一個人民既享受著物質(zhì)文明的富裕生活，又充滿著真善美的社會公德和情操的社會。

　　在為建設精神文明、政治文明、物質(zhì)文明、生態(tài)文明的高度統(tǒng)一的小康社會努力奮斗之際，我們既要呼喚中華民族優(yōu)良的民族倫理道德精神、民族情操的回歸和弘揚，又要揚棄中國數(shù)千年沿襲的傳統(tǒng)文化中影響中華民族健康全面發(fā)展的那些精神糟粕；
既要廣泛吸收世界上各個民族、各個國家的優(yōu)秀品格、民風和治國之道，學習他們在政治文明、生態(tài)文明方面的成功方略和經(jīng)驗，又要杜絕全球一體化過程中那種泥沙俱下，魚龍混雜，對中華民族的發(fā)展勢必帶來不良影響的各種不健康的文化和風氣。在此基礎上熔鑄出與時俱進，兼包并容而又具有卓然獨立的品格和豐采的中華民族現(xiàn)代文明。

　　在我們建設全面實現(xiàn)小康社會的奮斗過程中，需要高揚充滿共產(chǎn)主義美好理想和人類真善美情操和道德魅力的精神旗幟，象雷鋒、焦裕祿、孔繁森等優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員那種無私忘我，兢兢業(yè)業(yè)的奉獻精神和高尚的人格，永遠是中華民族的人生楷模。中國古人那種“天行健，君子以自強不息”，“先天下之憂，后天下之樂而樂”的人生境界，也是在全面建立小康社會的過程中應該弘揚的一種優(yōu)秀的民族品格。

　　民族精神的提升，是保證我們實現(xiàn)人的全面發(fā)展的小康社會，同時保證我們的小康社會永遠閃耀著一種永恒的文明之光、理想之光的強大動力。

　　原載《云南日報》2003年1月29日，作者授權天益發(fā)布。

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