國外對郭沫若有各種評價。中國青年政治學(xué)院王東成教授2005年10月在“三味書屋”講到了“郭沫若現(xiàn)象”。郭沫若他能在變幻不定的政治環(huán)境中，能夠及時地快速地也是天才地提供文藝作品為當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼�治服�?wù)，永遠(yuǎn)立于不敗之地。王東成舉了具有郭沫若特色的三首詩詞為證：

　　在1976年毛澤東9月9日逝世后，“四人幫”就擒，此時全國人民歡欣鼓舞，飲酒祝賀喜訊，以“三個公螃蟹，一個母螃蟹”作為最好的下酒菜，都普遍吟誦郭沫若的《水調(diào)歌頭?大快人心事》（1976年10月21日首先發(fā)表于《解放軍報》，11月1日《人民日報》轉(zhuǎn)載）

　　“大快人心事，揪出‘四人幫”。政治流氓文痞，狗頭軍師張。還有精生白骨，自比則天武后，鐵帚掃而光。篡黨奪權(quán)者，一枕夢黃粱。

野心大，陰謀毒，詭計狂。真是罪該萬死，迫害紅太陽！接班人是俊杰，遺志繼承果斷，功績何輝煌。擁護(hù)華主席，擁護(hù)黨中央�！�

　　也就是發(fā)表《水調(diào)歌頭、大快人心事》五個月以前的1976年5月20日，同一個郭沫若寫下了另一闋牌名仍為《水調(diào)歌頭》的《四�！赐ㄖ�〉遍》

　　《水調(diào)歌頭、四海〈通知〉遍》

　　“四�！锻ㄖ�》遍，文革卷風(fēng)云。階級斗爭綱舉，打倒劉和林。十載春風(fēng)化雨，喜見山花爛漫，鶯梭織錦勤。茁茁新苗壯，天下凱歌聲。

走資派，奮螳臂。鄧小平，妄圖倒退，奈‘翻案不得人心’，‘三項為綱’批透，復(fù)辟罪行怒討，動地走雷霆。主席揮巨手，團(tuán)結(jié)大進(jìn)軍�！�

　　在演講中，王東成還為我們朗誦了郭沫若的另一首詩（不知是不是全文）。那是1966年6月5日，文革剛開始不久，江青開始在這場浩劫的歷史大悲劇出頭露面的最初公開亮相之時，文化大革命十年中罕有的國際國內(nèi)作家的一次聚會——亞非作家常設(shè)局舉辦的“紀(jì)念毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》２５周年討論會”上，郭沫若致閉幕詞，題為《做一輩子毛主席的好學(xué)生》。在好學(xué)生向毛澤東導(dǎo)師表了忠心之后，郭沫若仍感意猶未盡，向在場的江青即席朗誦了新作：“獻(xiàn)給在座的江青同志”：

　　“親愛的江青同志，你是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。你善于活學(xué)活用戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想，你奮不顧身地在文化戰(zhàn)線上陷陣沖鋒，使中國舞臺充滿了工農(nóng)兵的英雄形象�！�

　　當(dāng)然，我們還記得正是這位文藝界和科技界的領(lǐng)軍人物，郭沫若公開表態(tài)，應(yīng)當(dāng)燒掉他寫過的所有的書。我們也知道，這個燒書、砸文物的歷史任務(wù)不是由郭沫若完成的，而是郭沫若贊揚的“善于活學(xué)活用戰(zhàn)無不勝的毛澤東思想”的江青領(lǐng)導(dǎo)下的文革小組所支持、操縱的紅衛(wèi)兵完成的，經(jīng)過最高統(tǒng)帥和副統(tǒng)帥親自檢閱的百萬紅衛(wèi)兵“在文化戰(zhàn)線上陷陣沖鋒”，在首都又在全國打砸搶燒殺的偉大得無以復(fù)加的大革命中充當(dāng)了歷史上不光彩的“英雄形象”。

　　我和王東成絕對無意為郭沫若作歷史評價，但是從上述三首詩詞中確實可以看出中國知識分子或中國社會中存在一種特殊的“郭沫若現(xiàn)象”。政治上需要什么，我就能作出詩詞、提供文藝作品或理論闡述，證明當(dāng)權(quán)者的話是絕對真理，至于知識分子的學(xué)術(shù)道德、人格良心等等都在泛意識形態(tài)化的大環(huán)境下溶化到虛無世界了。

　　“郭沫若現(xiàn)象”是不是只在文革時期有，文革后就沒有了呢？是不是只在過去有，現(xiàn)在就沒有呢？不是！過去有，現(xiàn)在有，將來還會有“郭沫若現(xiàn)象”�！肮�沫若現(xiàn)象”是不是只在文藝界的詩詞中表現(xiàn)出來呢？在經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)的研究報告、長篇論文中，在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、管理科學(xué)家的關(guān)于重大決策方案和政策、口號的學(xué)術(shù)性文章中，可以找到各種形式的郭沫若現(xiàn)象的表現(xiàn)。從三門峽到三峽方案可行性論證上，從“率先實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”到“把貧困留給20世紀(jì)”的口號的詮釋性文章中，都可以找到郭沫若現(xiàn)象：跟風(fēng)，只唯上、不唯實。我承認(rèn)，我自己也有過類似于郭沫若現(xiàn)象的拙劣表演：我不但宣傳過連自己也不相信的“1980年基本上實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化”，“農(nóng)林牧副漁各項主要作業(yè)機(jī)械化程度要達(dá)到70%以上，1985年要達(dá)到80%以上”的口號，還在《自然科學(xué)爭鳴》雜志上寫過（主要調(diào)查人、執(zhí)筆人）《華主席關(guān)懷農(nóng)業(yè)機(jī)械化》。但是，從80年代后期開始，我懂得了，人應(yīng)當(dāng)有自己的獨立人格，有自己的頭腦和自己的思想，我不再想做小郭沫若現(xiàn)象的演員了，我不愿再寫令自己和子孫臉紅的文章了。

　　想到了“郭沫若現(xiàn)象”，必然令人想起“一九八四”那本書里的故事。

　　英國作家奧威爾在1948年寫過一部小說《一九八四》，董樂山譯的遼寧教育出版社中文版本1998年3月出了第一版。小說《一九八四》預(yù)言位于倫敦的英社（英國社會主義黨）領(lǐng)導(dǎo)下大洋國的未來政治生活。“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量�！敝鹘菧厮诡D的工作就是按照英社老大哥的指示修改歷史上的舊報紙的錯誤�！安徽撃囊惶斓摹短┪钍繄蟆�，凡是需要更正的材料收齊核對以后，那一天的報紙就要重印，原來的報紙就要銷毀，把改正后的報紙存檔。這種不斷修改的工作不僅適用于報紙，也適用于書籍、期刊、小冊子、招貼畫、傳單、電影、錄音帶、漫畫、照片……凡是可能具有政治意義或思想意義的一切文獻(xiàn)書籍都統(tǒng)統(tǒng)適用。每天，每時，每刻，都把過去作了修改，使之符合當(dāng)前情況。這樣，黨的每一個預(yù)言都有文獻(xiàn)證明是正確的。凡是與當(dāng)前需要不符的任何新聞或任何意見，都不許保留在紀(jì)錄上。全部歷史都像一張不斷刮干凈重寫的羊皮紙。這一工作完成以后，無論如何都無法證明曾經(jīng)發(fā)生過偽造歷史的事�！保ā兑痪虐怂摹罚�36頁）

　　溫斯頓還要改正過去報紙上的統(tǒng)計數(shù)字，“事實上這連偽造都談不上。這不過是用一個謊話來代替另一個謊話，你所處理的大部分材料與實際世界里的任何東西都沒有關(guān)系，甚至連赤裸裸的謊言中所具備的那種關(guān)系也沒有。原來的統(tǒng)計數(shù)字固然荒誕不經(jīng)，改正以后也同樣荒誕不經(jīng)。很多時候都是要你憑空瞎編出來的。每個季度在紙面上都生產(chǎn)了天文數(shù)字的鞋子，但是大洋國里卻有近一半的人口打赤腳。每種事實的記錄都是這樣，不論大小。一切都消隱在一個影子世界里，最后甚至連今年是哪一年都弄不清了�！保ā兑痪虐怂摹�，37頁）

　　“不過說到底，記錄司本身不過是真理部的一個部門，而真理部的主要任務(wù)不是改寫過去的歷史，而是為大洋國的公民提供報紙、電影、教科書、電視節(jié)目、戲劇、小說——凡是可以想象得到的一切情報、教育或娛樂，從一個塑像到一個口號，從一首抒情詩到一篇生物學(xué)論文，從一本學(xué)童拼字書到一本新話辭典。真理部不僅要滿足黨的五花八門的需要，而且也要全部另搞一套低級的東西供無產(chǎn)階級享用，因此另設(shè)一系列不同的部門，負(fù)責(zé)無產(chǎn)階級文學(xué)、戲劇、音樂和一般的娛樂，出版除了體育運動、兇殺犯罪、天文星象以外沒有任何其他內(nèi)容的無聊報紙，廉價的刺激小說，色情電影、靡靡之音，后者這種歌曲完全是用一種叫做譜曲器的特殊機(jī)器用機(jī)械的方法譜寫出來的。甚至有一科——新話叫色科——專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)最紙級的色情文學(xué)，密封發(fā)出，除了有關(guān)工作人員外，任何黨員都不得偷看。”（《一九八四》，38頁）

　　《一九八四》中的賽麥說：“到2050年，也許還要早些，所有關(guān)于老話的實際知識都要消滅。過去的全部文學(xué)都要消毀，喬叟、莎士比亞、密爾頓、拜倫——他們只存在于新話的版本中，不只改成了不同的東西，而且改成了同他們原來相反的東西。甚至黨的書籍也要改變。甚至口號也要改變。自由的概念也被取消了，你怎么還能叫‘自由即奴役’的口號？屆時整個思想氣氛就要不同了。事實上，將來不會再有像我們今天所了解的那種思想。正統(tǒng)的意思是不想——不需要想。正統(tǒng)即沒有意識�！保ā兑痪虐怂摹�，47頁）

　　“溫斯頓突然相信，總有一天，賽麥要化為烏有。他太聰明了。他看得太清楚了，說得太直率了。黨不喜歡這樣的人。有一天他會失蹤。這個結(jié)果清清楚楚地寫在他的臉上。”（《一九八四》，47頁）雖然溫斯頓在日記中寫道：“千篇一律的時代，孤獨的時代，老大哥（《一九八四》小說中無處不在的老大哥的畫象，任何時候任何地點他的眼睛、思想警察的眼睛正盯著你）的時代，雙重思想的時代，向未來，向過去，向一個思想自由、人們各不相同、但并不孤獨生活的時代——向一個真理存在、做過的事不能抹掉的時代致敬！”“思想罪不會帶來死亡；
思想罪本身就是死亡�！保ā兑痪虐怂摹罚�25頁）溫斯頓知道，“自己的意識反正很快就要被消滅的。如果別人都相信黨說的謊話——如果所有記錄都這么說——那么這個謊言就載入歷史而成為真理。黨的一句口號說，‘誰控制過去就控制未來；
誰控制現(xiàn)在就控制過去’。雖然從其性質(zhì)來說，過去是可以改變的，但是卻從來沒有改變過。凡是現(xiàn)在是正確的東西，永遠(yuǎn)也是正確的。這很簡單。所需要的只是一而再再而三，無休無止地克服你自己的記憶。他們把這叫做‘現(xiàn)實控制’，用新話來說是‘雙重思想’�！�

　　“他的思想滑到了雙重思想的迷宮世界里去了。知與不知，知道全部真實情況而卻扯一些滴水不漏的謊話，同時持兩種互相抵消的觀點，明知它們互相矛盾而仍都相信，用邏輯來反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者，忘掉一切必須忘掉的東西，而又在需要的時候想起它來，然后又馬上忘掉它，而尤其是，把這樣的做法應(yīng)用到做法本身上面——這可謂絕妙透頂了；
有意識地進(jìn)入無意識，而后又并不意識到你剛才完成的催眠。即使要了解‘雙重思想’的含義你也得使用雙重思想”。（《一九八四》，31—32頁）為什么在英社黨領(lǐng)導(dǎo)下的人有雙重思想呢？因為恐懼�！兑痪虐怂摹沸≌f中的大洋國“對政治犯一般并不經(jīng)常進(jìn)行公開審判或者甚至公開譴責(zé)的。對成千上萬的人進(jìn)行大清洗，公開審判叛國犯和思想犯，讓他們搖尾乞憐地認(rèn)罪，然后加以處決，這樣專門擺布出來給大家看，是過一兩年才有一遭的事。比較經(jīng)常的是，干脆讓招黨不滿的人就從此失蹤，不知下落。誰也一點不知道，他們究竟遭到什么下場。有些人可能根本沒有死�！�…有時他們獲釋出來，可以繼續(xù)自由一兩年，可能根本沒有死。……有時他們獲釋出來，可以繼續(xù)自由一兩年，然后再被處決。也有很偶然的情況，你以為早已死了的人忽然像鬼魂一樣出現(xiàn)在一次公開審判會上，他的供詞又株連好幾百個人，然后再銷聲匿跡，這次是永遠(yuǎn)不再出現(xiàn)了。”（《一九八四年》，40頁）但愿《一九八四》這樣的思想迷宮雙重思想的人及郭沫若現(xiàn)象都成為過去的悲劇，悲劇的歷史吧！

　�。�2005年11月11日于北沙灘）

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