老朋友姜丕之要我寫回憶錄，說過幾次，我都沒有同意。理由是我認(rèn)為我的工作限于抽象的理論方面，沒有發(fā)生過什么特別的事情，沒有什么可憶的。這句話也對(duì)也不對(duì)。同我同時(shí)代的人作古的多。我的生活時(shí)代分不開，也就是同一些新老朋友分不開。接觸到的還是有東西可以同大家一起回憶回憶�！�

　　我同毛主席吃過4次飯　

　　我同毛主席一共吃過4次飯。第一次是在懷仁堂晚會(huì)上，時(shí)間是1957年。他大概已經(jīng)知道我是湖南人，坐下來，他就給幾只辣椒（好像特別為他預(yù)備的）。這一次最突出的事，是一年輕小伙子跑來抱住了毛主席。毛主席在他背上輕輕地拍個(gè)不停，這時(shí)主席飯也不能吃。后來有人（可能是青年的朋友）把那一青年請回去了。這件事充分表明人民的領(lǐng)袖和人民是沒有任何隔閡的。1957年還有兩次午飯，都是在反右派斗爭中開的小會(huì)�？磥砻�主席是在親自參加一方面反章羅（按：章、羅即章伯鈞與羅隆基）、一方面團(tuán)結(jié)知識(shí)分子的工作�！�

　　最后一次是在1959年之后，在文化大革命之前。這一次可以說是湖南同鄉(xiāng)的聚餐。在座的主要客人是章士釗和程潛兩位老人。程先生話不多，章先生話很多，他還給了主席兩三張紙條子，不知道是什么。在談話中提到蘇聯(lián)，章先生說：“西鄰責(zé)言勿理也”，或“勿顧也”，或“非禮也”。我聽了之后愣了一下，沒有說什么。他們都是同鄉(xiāng)先輩，我不想多說話。　

　　對(duì)我影響最大的是周總理　

　　前一時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)同志當(dāng)中，對(duì)我這一年齡層的知識(shí)分子來說，交往最多，對(duì)我們影響最大的是周總理。早在1949年，我們就經(jīng)常在北京飯店看見他，聽他講話。頭一個(gè)印象就是共產(chǎn)黨員也仍然干干凈凈，整整齊齊，而談吐又斯斯文文，總的印象是非常之特別，又非常之平常。這些只是小的接觸而已。　

　　大的接觸是知識(shí)分子思想改造的動(dòng)員報(bào)告。周總理在這個(gè)報(bào)告中講的是立場問題。先講民族立場，從革命的要求說，光民族立場是不夠的，我們要進(jìn)入人民立場。從的革命說，人民立場仍不夠，要進(jìn)入工人階級(jí)立場。他說他犯過錯(cuò)誤，他的錯(cuò)誤把他暴露在上海的大馬路上。他的報(bào)告可能有兩個(gè)多鐘頭。對(duì)聽眾說，這個(gè)報(bào)告是一個(gè)突出的經(jīng)驗(yàn)。聽眾好些都是五十過頭的人，我就是。我從來沒有聽見過有周總理這樣地位高的人在大庭廣眾中承認(rèn)自己犯過錯(cuò)誤。對(duì)我們這些人來說這是了不起的大事�！�

　　接著思想改造運(yùn)動(dòng)，或稱洗澡運(yùn)動(dòng)，就展開來了。我做了一個(gè)自我檢查報(bào)告，滿以為我在民族立場上毫無問題。我的話是有根據(jù)的。在日本人占領(lǐng)北平之前，我有一次碰見錢稻孫，他那時(shí)是清華的圖書館長。我表示非抗日不可。他說萬萬抗不得，抗，不只是亡國，還要滅種。我很想打他，可是受了“不能打”這一教訓(xùn)的影響，沒有打。我說了之后，聽眾反駁說：我們想的是，蔣介石讓美國船在長江自由航行，你一句反對(duì)話都沒有說。我不得不承認(rèn)在這一點(diǎn)上，我確實(shí)喪失了民族立場。群眾的眼睛是雪亮的�！�

　　周總理曾說過民族立場不夠，最后要工人階級(jí)立場。這完全正確。立場觀點(diǎn)方法應(yīng)該是同樣重要的。但是在某種特別情況下，立場顯得根本。1948年12月間的北京就處于這樣一個(gè)特別的時(shí)期。在這一時(shí)期，一些人就離開。離開的人當(dāng)中年紀(jì)大的不多，劉崇寵先生可以算是年紀(jì)大的。走的大都是中年人，并且是容易到美國去謀生的。有一對(duì)年輕夫婦，從美國到清華只有幾天，馬上又回美國去了。這一事實(shí)表現(xiàn)清楚無比，民族立場留不住這些人，階級(jí)立場卻能夠使他們離開祖國。　

　　一葉凋零，深秋將至，季節(jié)如此，風(fēng)尚變?nèi)�。在上述時(shí)期以前，青年人就唱起下面這句話來了：“北大老，師大窮，清華燕京可進(jìn)攻�！笔聦�(shí)是北大和師大都是中國味重，本地味重；
清華、燕京洋味重。重洋輕中，早已成為風(fēng)尚�！�

　　不但青年學(xué)生有此風(fēng)尚，居民有些也暴露這一風(fēng)尚。我自己沒有看見，據(jù)說春節(jié)時(shí)有人在西交民巷住宅的大門口貼上門聯(lián)：“望洋興嘆；
與鬼為鄰�！边@里雖說“與鬼為鄰”，可是仍“望洋興嘆”�！�

　　章士釗的幾句話蠻有意思　

　　有一次我在午門碰見章士釗先生，哪一年我可不記得了。這一次簡單的幾句話，蠻有意思。我說：“你只比我大13歲，可是，我曾經(jīng)把你看作大人物，背過你的文章。有篇文章開頭幾句是：為政有本，其本在容。何以為容？曰，不好同惡異……”他說：“這很簡單，我比你大13歲，但是，在你1歲的時(shí)候，我比你大13倍。你十五歲的時(shí)候，我已經(jīng)28了，正是寫文章的時(shí)候。要是我一直比你大13倍，那還得了，那我已經(jīng)成為明朝的人了。”這道理確很簡單�！�

　　陳寅恪的學(xué)問看來確實(shí)淵博得很　

　　陳寅恪先生，我在紐約見過，沒有談什么。后來到柏林，見過好幾次�？礃幼�，他也是怕冷的。我問他是如何御寒的。他說他有件貂皮背心，冬天里從來不脫。他告訴我說，前一天有一件很特別的事，一個(gè)荷蘭人找他，來了之后又不說話，坐了好一會(huì)才說“孔夫子是一個(gè)偉大的人物”。陳先生連忙說“Ja,ja,ja”。這位先生站起來敬個(gè)禮，然后就離開了�！�

　　寅恪先生的學(xué)問我不懂�？磥泶_實(shí)淵博得很。有一天我到他那里去，有一個(gè)學(xué)生來找他，問一個(gè)材料。他說：“你到圖書館去借某一本書，翻到某一頁，那一頁的頁底有一個(gè)注，注里把所有你需要的材料都列舉出來了，你把它抄下，按照線索去找其余的材料。寅恪先生記憶力之強(qiáng)，確實(shí)少見�！�

　　抗戰(zhàn)時(shí)，他不在昆明的時(shí)候多。有一段時(shí)期他也來了。當(dāng)然也碰上了日本帝國主義的轟炸。離郊區(qū)不遠(yuǎn)的地方，有些人在院子里挖了一個(gè)坑，上面蓋上一塊很厚的木板，人則進(jìn)入坑內(nèi)。寅恪看來也是喜歡作對(duì)聯(lián)的，他作了”見機(jī)而作，入土為安“的對(duì)聯(lián)。不久以后，他好像是到英國去了一次。　

　　寅恪先生不只是學(xué)問淵博而已，而且也是堅(jiān)持正義勇于斗爭的人。清華那時(shí)有一個(gè)研究院，研究中國的古史。院里主要人有王國維、梁啟超、陳寅恪。也有一位年輕人，李濟(jì)之，前些時(shí)他還在臺(tái)灣，現(xiàn)在是否也已作古，我不知道。看來當(dāng)時(shí)校長曹云祥對(duì)梁啟超有不正確的看法或想法，不久后將對(duì)他采取措施。陳寅恪知道了。在一次教授會(huì)上，陳先生表示了他站在梁啟超一邊，反對(duì)曹云祥。他當(dāng)面要求曹云祥辭職。曹不久也辭職了。好像外交部派校長的辦法不久也改了�！�

　　陶孟和為當(dāng)時(shí)的人所欽佩�！�

　　陶孟和先生是我的老朋友，后來在四川李莊同我發(fā)生了矛盾，但是，那是個(gè)人之間的小事，作為有大影響的知識(shí)分子，他是為當(dāng)時(shí)的人所欽佩，也是應(yīng)該為后世的人所紀(jì)念的。從他的家庭著想，他是可以當(dāng)國民黨的大官的，可是他沒有。他的思想偏左，不是舊民主主義者，也不是共產(chǎn)黨人。他的政治思想可能最接近社會(huì)民主，但是也沒有這方面的活動(dòng)�！�

　　張東蓀“玩政治”　

　　我同張東蓀的關(guān)系，一部分是好的，另一部分是不愉快的。先說不愉快的部分。殷福生是當(dāng)時(shí)要學(xué)邏輯的青年，寫信給我要學(xué)這門學(xué)問，我問張東蓀，有什么青年可以做的事，掙得點(diǎn)錢過日子。他說那好辦。我就讓殷福生到北京來了。來了之后，張東蓀說沒有事給殷做。我只好維持殷的生活。多少時(shí)候，現(xiàn)在忘了。　

　　另一件對(duì)我來說是極好的事。我加入民盟是張東蓀安排或幫助安排的。在以后的思想改造運(yùn)動(dòng)中，對(duì)我有特別的作用。對(duì)我來說，那是極其有益，也是極其愉快的。這我應(yīng)該感謝他。　

　　這個(gè)人是一個(gè)“玩政治”的。這里的所謂“政治”和我們現(xiàn)在所了解的政治完全是兩件事�！巴嬲�治”究竟是怎樣玩的，我也說不清楚，也不必知道。看來，在不同實(shí)力地位之間，觀情察勢，狠抓機(jī)會(huì)……等等是“玩政治”的特點(diǎn)。林宰平先生曾同我說過：　

　　“東蓀太愛變了，并且變動(dòng)得很快�！薄�

　　林宰平是我唯一遇見的儒者　

　　林宰平先生是一個(gè)了不起的中國讀書人,我認(rèn)為他是一個(gè)我唯一遇見的儒者或儒人.他非常之和藹可親，我雖然見過他嚴(yán)峻，可從來沒有見過惡言厲色。他對(duì)《哲學(xué)評(píng)論》的幫助很大。這個(gè)評(píng)論要靠自己的言論過日子是不可能的。宰平先生背后有尚志學(xué)社基金，維持《哲學(xué)評(píng)論》的存在主要靠宰平先生�！�

　　我的《論道》那本書印出后，石沉大海。唯一表示意見的是宰平先生。他不贊成，認(rèn)為中國哲學(xué)不是舊瓶，更無需洋酒，更不是一個(gè)形式邏輯體系，，他自己當(dāng)然沒有說，可是按照他的生活看待，他仍然極力要成為一個(gè)新時(shí)代的儒家�！�

　　胡適我不大懂他　

　　我認(rèn)識(shí)的人不多，當(dāng)中有些還是應(yīng)該研究研究。胡適就是其中之一。我不大懂他。我想，他總是一個(gè)有很多中國歷史知識(shí)的人，不然的話，他不可能在那時(shí)候的北大教中國哲學(xué)史�！�

　　這位先生我確實(shí)不懂。我認(rèn)識(shí)他很早的時(shí)候，有一天他來找我，具體的事忘了。我們談到necessary時(shí)，他說：“根本就沒有什么必需的或必然的事要做�！蔽艺f：“這才怪，有事實(shí)上的必然，有心理上的必然，有理論上的必然……”我確實(shí)認(rèn)為他一定有毛病。他是搞哲學(xué)的呀！　

　　還有一次，是在我寫了那篇《論手術(shù)論》之后。談到我的文章，他說他不懂抽象的東西。這也是怪事，他是哲學(xué)史教授呀！　

　　哲學(xué)中本來是有世界觀和人生觀的。我回想起來胡適是有人生觀，可是，沒有什么世界觀的�？磥韺�(duì)于宇宙、時(shí)空、無極、太極……這樣一些問題，他根本不去想；
看來他頭腦里也沒有本體論和認(rèn)識(shí)或知識(shí)論方面的問題。他的哲學(xué)僅僅是人生哲學(xué)。對(duì)這個(gè)哲學(xué)的評(píng)價(jià)不是我的回憶問題�！�

　　金岳霖（1895—1984），字龍蓀。湖南長沙人。著名的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。1911年入北京清華學(xué)堂，1914年畢業(yè)。后留學(xué)美國，先后在賓夕法尼亞大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)學(xué)習(xí)政治學(xué)，獲哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位。后在英、德、法等國留學(xué)和從事研究工作，1925年回國。1926年任清華學(xué)校大學(xué)部教授，后創(chuàng)辦哲學(xué)系，任哲學(xué)系教授、系主任�？箲�(zhàn)時(shí)期任教西南聯(lián)大哲學(xué)系教授。新中國成立后，歷任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任、文學(xué)院院長，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、系主任。1956年起歷任中國科學(xué)院哲學(xué)研究員、副所長，中國科學(xué)院學(xué)部委員，中國邏輯學(xué)會(huì)會(huì)長等職。1953年加入中國民主同盟，曾任民盟中央委員、中央常委，全國政協(xié)委員。1956年加入中國共產(chǎn)黨。　

　　金岳霖教授長期從事哲學(xué)、邏輯學(xué)教學(xué)和研究，學(xué)術(shù)造詣很深，是把西方現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)介紹到中國來的主要人物之一，并把西方哲學(xué)和中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了自己獨(dú)特的哲學(xué)體系，培養(yǎng)了許多邏輯學(xué)者。著有《邏輯》、《論道》、《知識(shí)論》等�！�

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