倘若現(xiàn)在還有誰認(rèn)為《西游記》中孫行者從石頭縫里蹦出來是神話故事的話，那就大錯特錯了。因?yàn)樵诰竾裆绲墓枢l(xiāng)，最近一下子就冒出了十多位孫行者的后人，個個自稱是若干年前誕生在東�；臒o人煙的礁石叢生之地。硬是演繹了一出當(dāng)代版的神話活劇，也算是對養(yǎng)育其的中華文化「身體力行」了。

　　若要探究這出神話的創(chuàng)作源泉，那肯定非靖國神社莫屬了。這座供奉著大和民族近現(xiàn)代史上侵略擴(kuò)張急先鋒的神社，以亞洲救世主的姿態(tài)，竭力歌頌皇軍們的「武功偉業(yè)」。盡管遠(yuǎn)東軍事法庭對戰(zhàn)犯們的正義審判早有定論，但翻案和狡辯之聲從未絕耳，尤其是近二十年政要們以公職身份參拜以來，重塑「大東亞圣戰(zhàn)輝煌戰(zhàn)績」的叫囂更是變本加厲。

　　演戲叫囂變本加厲

　　既如此，我們就不會奇怪，正在全球各地都在以各種形式紀(jì)念二戰(zhàn)勝利60周年的重要時刻，作為亞洲唯一的法西斯軸心國，其理所當(dāng)然地念念不忘大東亞共榮圈的宏圖大業(yè)，更以其慣用的手法積極參與這一特殊年份的紀(jì)念活動。于是乎，在元月，我們便首先品嘗到了那霸縣地方法院受理的最后一樁首相參拜靖國神社案被駁回的「開胃料理」，這無疑預(yù)示著隨后的「日式大菜」將接連登場。果不其然，正月初一，全中國人民馬上收到了釣魚島被日方收歸「國有」的「新春大禮」；
接下來的三月份，大家都「有幸」看到了裝幀一新的描繪「解放亞洲」歷史的新版教科書；
四月，又領(lǐng)略了昔日的東方法西斯圖謀成為代表世界戰(zhàn)勝法西斯的正義力量的聯(lián)合國安理會常任理事國；
到了五月，更讓我們大開眼界，向世人活脫脫展現(xiàn)了一個當(dāng)代版的神話故事；
在六月拒絕「高砂義勇隊(duì)」遺族迎回祖靈的行動中，神社在世人面前又表演了一番「拿手好戲」�？磥�，在未來的歲月，我們的這位東鄰肯定不會閑著，相信其「苦心孤詣」的系列策劃也一定不會讓亞洲及世界人民「失望」的。

　　民族及國家的悲哀

　　就在這一幕幕活劇輪番上場的當(dāng)兒，軍國主義時代的老兵本多立太郎以負(fù)罪之身來到了當(dāng)年的施暴之地。他一次次的指認(rèn)，一次次的下跪、謝罪，使得我們在欽佩這位九旬老人的勇氣的同時，還想起了另一位良知未泯的東史郎先生，想起了抗戰(zhàn)時期的反戰(zhàn)同盟，想起了現(xiàn)在還在為揭露日軍侵略史實(shí)而奔走的一些東瀛民眾。遺憾的是，本多立和東史郎們都不是勃蘭特，個體的認(rèn)知無法取代民族的認(rèn)知，更不能代表國家的認(rèn)知。可以說，這既是個體的悲哀，也是民族的悲哀，更是國家的悲哀。

　　正因如此，就在西方的那個軸心國「義無反顧」地將「戰(zhàn)敗日」改稱「解放日」的同時，我們卻偏偏看到了在東方隆重推出的「昭和日」的「盛大典禮」。不知道百多年來一直將學(xué)習(xí)西方經(jīng)驗(yàn)奉為國策圭臬的這個國度，怎么恰恰在這個緊要關(guān)頭忽然失聰了呢？

　　對國民教育的重視，似乎也歷來是天皇和內(nèi)閣們引以為豪的。但這種所謂的重視顯然是有濃重的傾向性的，它可以重視自身遭原子彈打擊的事實(shí)，卻同時可以無視本國軍隊(duì)在別國制造的無數(shù)慘絕人寰的暴行；
它會以「受害者」的身份聲討正義力量對其的懲罰，而將自身的罪惡辯解成別人的「誣陷」。使得年輕一代對本民族的罪孽沒有清醒的認(rèn)識，更枉談民族的責(zé)任�；蛟S，再過60年，我們還會聽到帝國軍人是如何在原子彈的「淫威」下，「奮不顧身」地「履行國際主義義務(wù)」，頑強(qiáng)抗擊歐美列強(qiáng)，「拯亞洲各民族于水火」，而「不惜犧牲自身利益」的「美妙」神話的。如此看來，反倒是亞洲各國「不識好歹」，「恩將仇報」了。

　　照此邏輯，現(xiàn)在如果有誰還認(rèn)為南京大屠殺是「謊言」、是「捏造」的話，那你就應(yīng)該據(jù)此堅(jiān)信「議員們從石頭縫里蹦出來」肯定「不是胡扯」，而是「確鑿無疑」的「事實(shí)」了。

　　有神社作后臺，自然就會有前臺的「連軸好戲」，再造幾個神話恐怕也不在話下。我們似乎可以繼續(xù)忍著性子，冷眼看看善長歌舞伎的編導(dǎo)和演員們是如何撲騰下去的。只是，真正的孫行者只有一個，真假美猴王的故事在神州大地可是家喻戶曉的。即使你說就是在「東海石頭縫里蹦出來」的，那也未必證明你就是真的。（大公報）

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