思想家顧準(zhǔn)離開人間已經(jīng)三十一年，曾在思想界刮起旋風(fēng)的《顧準(zhǔn)文集》問世也有十一年了。今年７月１日是他誕辰９０周年，聽說中國社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所要在河南息縣專門舉辦了一個(gè)紀(jì)念會(huì)．毫無疑問，顧準(zhǔn)是半個(gè)多世紀(jì)以來中國最偉大的思想家，幾乎也是上個(gè)世紀(jì)70年代唯一當(dāng)?shù)闷鹚枷爰曳Q號的知識(shí)分子。對于受過顧準(zhǔn)思想的啟發(fā)和影響，得到顧準(zhǔn)人格感召的人們來說，這真是一種莫大的安慰。對處于改革轉(zhuǎn)型期的中國而言，尊重本民族的思想家，珍視他們留下的思想遺產(chǎn)，正是我們大步往前走的堅(jiān)實(shí)起點(diǎn)。

　　顧準(zhǔn)自學(xué)成才，年紀(jì)輕輕就已斬露頭角，成為蜚聲滬上的會(huì)計(jì)學(xué)家，深受一代會(huì)計(jì)宗師潘序倫的賞識(shí)，一度視為衣缽傳人，然而在山河破碎、民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，青年顧準(zhǔn)毅然告別了溫暖的屋檐，義無返顧地踏上救亡、革命的道路，冒著生命的危險(xiǎn)加入處于地下的共產(chǎn)黨組織。和同時(shí)代的許多有理想的青年一樣，去尋求別樣的人生。1949年當(dāng)他穿著軍裝回到上海時(shí)，才華勃發(fā)的他已是負(fù)有重責(zé)的共產(chǎn)黨干部，擔(dān)任過上海市財(cái)政局長兼稅務(wù)局長等職務(wù)。然而，從1952年“三反五反”運(yùn)動(dòng)起，厄運(yùn)就一直纏繞著他，1957年他順理成章地成了右派，1965年再一次戴上右派帽子，“文革”期間他是牛棚、干校的�？停�乃至妻離子散、家破人亡，子女都與他劃清界線，在生命的最后時(shí)光他想見一面都不能。就是在這樣的人生逆境中，他沒有氣餒，沒有怨天尤人，而是不斷地努力讀書，開始獨(dú)立思考，上下求索，在陰霾四布的歲月里展開他思想的翅膀。不夸張地說，在一個(gè)幾乎全民族都停止了思想的年代，正是他獨(dú)自一人在命運(yùn)之神從不眷顧的角落里，默默地思想著。特別是1972年秋天，他從河南息縣干�；氐奖本┖�，在貧困和病魔的雙重折磨下，他以超乎尋常的毅力，大量閱讀中外歷史和哲學(xué)著作，為民族命運(yùn)尋找答案，這也是他生命的最后兩年，卻留下了一生中最閃光的思想結(jié)晶。在他身后二十年，他的思想引起了千萬讀者的共鳴，震撼了整個(gè)中國讀書界。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，這是屈原二千多年前的詩句，在顧準(zhǔn)身上我們看到的正是這樣一種精神境界。與他有過近距離接觸的經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬鏈、孫冶方都曾受過他思想的啟迪，自稱“我也是個(gè)‘兩頭真’”的前國務(wù)委員張勁夫等憶及顧準(zhǔn)當(dāng)年，對其人品、學(xué)識(shí)、超前的思想無不同聲贊嘆。與他年齡相仿的學(xué)者王元化、李慎之等幾乎都把他當(dāng)作了精神上的先導(dǎo)。

　　李慎之生前曾經(jīng)說過，以顧準(zhǔn)的學(xué)識(shí)至少可以得三個(gè)博士學(xué)位：數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)。近代以來中國產(chǎn)生了不少思想家，但同時(shí)對幾門學(xué)科下“死工夫”（用顧準(zhǔn)自己的話說就是下“笨工夫”）的人，沒有第二個(gè)人。在“絞肉機(jī)”上攪拌過之后了，經(jīng)過痛苦的反思，顧準(zhǔn)終于“痛苦地”從理想主義回到了經(jīng)驗(yàn)主義，重新找回了一種方向感。他未能及身看到70年代末的思想解放，沒有目睹“文革”的終結(jié)，沒有見證改革開放艱辛與曲折的每一步，但他的思想已預(yù)示了世事的變化，洞察了社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律。他在幽暗的隧道里單兵掘進(jìn)，卻意外地達(dá)到了幾乎可與同時(shí)代其他文明國家的知識(shí)分子相對接的高度，他舉起的火把照亮的絕不是他一個(gè)人。他在魯迅之后再次提出的“娜拉走后怎么辦”的問號，回蕩不已，令人深思。他寫下的那些從來沒打算發(fā)表的讀書筆記，已成了本民族彌足珍貴的思想遺產(chǎn)，這是他生前絕對沒有料想到的。

　　顧準(zhǔn)在孤獨(dú)和凄苦中離開了這個(gè)世界，但處在整個(gè)歷史的河道中他并不孤立。他的思想在中文世界有著廣泛的知音，他的文集、日記都曾洛陽紙貴，關(guān)于他的文章、傳記汗牛充棟。他生于1915年，差不多是“五四”的同齡人，成長于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的大時(shí)代，有學(xué)者稱為“一二九”一代，他們身上既有強(qiáng)烈的愛國情懷，又有著赤誠的理想主義激情，他們年輕時(shí)為追求正義、公平的社會(huì)理想，為挽救民族危亡走上紅色革命之路，他們中的許多人即使到了晚年也能燃燒自己，重新回到民主理想的軌道上。包括顧準(zhǔn)在內(nèi)的這一代老共產(chǎn)黨人被譽(yù)為“兩頭真”不是偶然的，他們身上都具有追求真理的精神，有不盲從、不隨波逐流的習(xí)慣，那是一種我們久違的真正的知識(shí)分子氣質(zhì)。

　　誠然，如許良英先生指出的，顧準(zhǔn)的思想也不是沒有局限，他還來不及沒有對人權(quán)、自由等理念作進(jìn)一步的思考，他對雅典直接民主與間接民主的理解，他的哲學(xué)觀念、民主價(jià)值觀、他對等都還可以商榷，他的思想探索剛剛開始，火花四濺，亮點(diǎn)閃爍，由于環(huán)境的限制、時(shí)間的匆忙、病魔的無情等許多原因，他的思想還處于“未完成”狀態(tài)。但其人格的高大和堅(jiān)忍不拔的勇氣足以讓后人肅然起敬。正如陳寅恪所寫的王國維紀(jì)念碑銘說的：“先生之著述，或有時(shí)所而不彰。先生之學(xué)說，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光�！敝�(jǐn)以此紀(jì)念顧準(zhǔn)先生誕辰90周年。

　　注：今年７月１日是顧準(zhǔn)誕辰９０周年

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