什么是公民意識？我的理解是：所謂公民意識，就是意識到作為一個公民的權(quán)利和義務(wù)，并能積極爭取和維護自己的權(quán)利，切實履行自己的義務(wù)。

　　公民是一個政治概念，它所表明的是個人同國家的關(guān)系，由法律加以規(guī)定。它的基本核心就是公民所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)。國家有義務(wù)保障公民的權(quán)利，也有權(quán)利要求公民承擔(dān)自己的義務(wù)。國家和公民之間的這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系，是一個社會的最基本的政治關(guān)系。一個國家的政治體制，在很大程度上就是這種權(quán)利義務(wù)關(guān)系的體現(xiàn)。公民是否普遍具有公民意識，和公民意識的強弱，往往能體現(xiàn)一個國家的政治體制是否健全和健全的程度。公民具有強烈的公民意識，就能促使國家的政治體制日益健全，趨于完善。

　　“意識就是意識到了的存在”。公民的權(quán)利和義務(wù)是憲法所保障的存在�！吨腥A人民共和國憲法》第二章就是“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”，從第三十三條到第五十六條，共有24條，對于公民的權(quán)利和義務(wù)，作了明確的具體的規(guī)定。但是，并非每個公民都能意識到自己的權(quán)利和義務(wù)，更談不到積極爭取、維護和切實履行。

　　我國公民普遍缺乏公民意識，政治體制則具有濃厚的專制主義色彩，這是兩個互為因果的社會現(xiàn)象。要從根本上轉(zhuǎn)變專制極權(quán)的政治體制，實現(xiàn)政治民主化，就需要在全社會廣泛進行公民教育，普遍樹立公民意識。

　　今年3月，十屆二次人大通過憲法修正案，在第三十三條里增加了“國家尊重和保障人權(quán)”的條款，這是一個可喜的進步。即使它僅僅是一張空頭支票，公民也有了要求兌現(xiàn)的憑借。就在人大會議閉幕后不幾天，4月1日上午，63歲的北京市民黃振云手持《中華人民共和國憲法》，在門口貼著“國家尊重和保障人權(quán)”的標(biāo)語，堅決抵制了強制拆遷的野蠻行為，維護了自己的權(quán)利。這表明了公民維權(quán)意識的增長，值得高興。

　　但是，在全國范圍，我們卻到處耳聞目睹著許多無視憲法規(guī)定、踐踏公民權(quán)利的非法行為。例如，黨中央宣傳部對言論出版自由的壓制，雖然遭到全社會的責(zé)難，他們卻仍然我行我素，無動于衷；
一些執(zhí)法機關(guān)知法犯法，明目張膽地侵犯憲法規(guī)定的集會結(jié)社的自由、“宗教信仰的自由”、“住宅不受侵犯的自由”，直接違背“國家尊重和保障人權(quán)”的憲法精神。這既表明了政治體制的專制極權(quán)的特征，也反映出社會公民意識薄弱，缺乏有力的抗?fàn)帯?/p>

　　近幾年在網(wǎng)上出現(xiàn)了一些批判專制極權(quán)、維護公民權(quán)利的呼聲，反映了知識界的覺醒與抗?fàn)�。焦國�?biāo)的《聲討中宣部》，人們對孫大午、鄭恩寵、杜導(dǎo)斌及《南方都市報》等冤案的聲援和呼吁，都表現(xiàn)了公民意識的加強。這些方興未艾的維權(quán)反專制的斗爭，當(dāng)然是最實際的公民教育，但更需要的是進行正面的普遍的公民意識的教育，幫助全社會的公民樹立權(quán)利和義務(wù)的觀念，使每個人都能把自己同國家的關(guān)系，建立在權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)上，從而意識到爭取自由民主平等的公民權(quán)利的必要。李慎之在生前念念不忘公民教育，甚至以公民教員自許。這種精神值得學(xué)習(xí)，更應(yīng)當(dāng)繼承。知識界有責(zé)任推動一個以確立并增強公民意識為內(nèi)容的思想啟蒙運動。一方面蕩滌自身在半個世紀(jì)的專制主義淫威下所浸染的奴隸主義污垢；
另一方面向廣大公民進行權(quán)利和義務(wù)的教育，幫助大家端正個人和國家的關(guān)系，確立并加強公民意識。這是國家命脈之所系，是關(guān)涉民族命運的大事，值得我們?yōu)橹�付出畢生的精力。這實際上也是上個世紀(jì)的反封建反專制的民主革命的繼續(xù)，這里用得著孫中山先生的遺訓(xùn)：“革命尚未成功，同志仍須努力�！�

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