宋楚瑜在清華大學(xué)的演講大談“相逢一笑泯恩仇”、兩岸兄弟一家親，自始至終回避民主、自由等對今日大陸來說最為“敏感”的問題，即使談“臺灣經(jīng)驗”也不談臺灣的民主化進(jìn)程，真可謂自律的典范、政客的楷模，作為客人對主人的心思揣摩得很透，主人不喜歡的話決不說。這和他在接受“鳳凰衛(wèi)視”專訪時一再強調(diào)仰慕美國先賢杰佛遜總統(tǒng)，肯定自己在推動臺灣民主時的作為仿佛換了一個人似的。宋楚瑜雖然是臺灣島上成長起來的政治人物，但他曾身為獨裁的國民黨小朝廷的新聞局長，察顏觀色、圓滑討好的本事早已是訓(xùn)練有數(shù)。他的演講確實乏善可陳，不過卻也不是按中南海的尺寸字斟句酌、反復(fù)推敲出來的，其中必然有一些大陸意識形態(tài)所不喜歡的東西，這從清華學(xué)子的掌聲就不難聽出來。

　　當(dāng)宋楚瑜恭維、吹捧清華時，我們可以聽到熱烈的掌聲。當(dāng)宋楚瑜信誓旦旦地表態(tài)反對“臺獨”時，我們可以聽到熱烈的掌聲。當(dāng)宋楚瑜大講中華民族的未來、謳歌統(tǒng)一時，我們可以聽到熱烈的掌聲。然而，當(dāng)宋楚瑜講到海峽兩岸的兩個清華，清華經(jīng)驗是中西合璧的再生的經(jīng)驗，是西方科學(xué)務(wù)實的態(tài)度和跟中華人本精神的巧妙結(jié)合，并強調(diào)清華的經(jīng)驗就是全中國人最好的經(jīng)驗時，全場竟然沒有掌聲，陷入了極為尷尬的一片沉默中，所有的在場者仿佛事先約好了似的，對宋氏口中包括“兩個清華”的“清華經(jīng)驗”不予理睬、不予喝彩。

　　當(dāng)宋楚瑜講到臺灣經(jīng)濟奇跡真正意義不是在于富裕，而是均富，“臺灣經(jīng)驗”其中之一就是通過公平的教育使每一個人都有向上流動的機會時，全場依然一片沉默，顯然清華學(xué)子對臺灣經(jīng)驗毫無興趣，對每個人都應(yīng)該享有公平的受教育機會更是漠不關(guān)心。

　　什么時候鼓掌，什么時候千萬不鼓掌，假如掌聲不是事先精心設(shè)計好的，那么驚人的一致背后，無疑清楚地暴露出了在場清華人的思維習(xí)慣、內(nèi)心世界。我們不能不驚嘆數(shù)十年來愚民教育的成功:在這些考試精英、升學(xué)高手身上，我們已找不到一絲一毫獨立思考的能力、看不到一點自由的影子。他們的所有情感、追求幾乎都和當(dāng)前的意識形態(tài)亦步亦趨。他們的腦袋跟著權(quán)勢的指揮棒轉(zhuǎn)動。他們只知道為統(tǒng)一、反臺獨這類大詞激動、歡呼，失去了進(jìn)一步追問歷史、思索未來的動力，連“清華經(jīng)驗”都在他們當(dāng)中激不起一點小小的浪花。作為清華人，難道還有比這更大的可憐和悲哀嗎？如果說宋楚瑜侃侃而談所謂成功的“臺灣經(jīng)驗”，不能給他掌聲鼓勵，也不允許給他鼓掌，那么為什么在他大力張揚“清華經(jīng)驗”時也引不來掌聲一片？無非是因為他指出了海峽對岸還有一個科技搖籃、精英輩出的清華大學(xué)，撥動了在場清華人敏感的意識形態(tài)神經(jīng)。對此，聰明的宋楚瑜或許也想不明白吧。

　　在現(xiàn)場直播中不會鼓錯掌的清華人，這不是清華的榮譽。正如輸送成千上萬的技術(shù)官僚也不會給曾經(jīng)輝煌的清華校史增添什么榮譽一樣。其實，責(zé)任不能由年輕學(xué)子來承擔(dān)，不僅水木清華也好，整個泱泱大陸所有的高校最缺少的東西是什么？當(dāng)年，自然科學(xué)家竺可楨做浙江大學(xué)校長時認(rèn)為，大學(xué)不應(yīng)該只知道應(yīng)用科學(xué)，而對純粹科學(xué)、人文科學(xué)置之不理，“這是謀食不謀道的辦法”。他諄諄勸告大學(xué)生，千萬不要以懂得一點專門技術(shù)、作為日后謀生的地步而滿足。在他看來，受過高等教育的人不能那樣頭腦簡單，“必須有明辨是非、靜觀得失、縝密思慮、不肯盲從的習(xí)慣”。今天的大學(xué)生、研究生缺少的正是這樣的習(xí)慣，所以只能聽?wèi){意識形態(tài)在自己的大腦里跑馬占地，任意擺布，除了盲從別無選擇。放眼中國，再也沒有竺可楨，沒有蔡元培、胡適，有點是念錯別字的學(xué)官、欺上瞞下的學(xué)棍，再也沒有人告訴莘莘學(xué)子，不能光謀食不謀道。他們之所以只在“該”鼓掌的時候鼓掌，按部就班，絕不出錯，就是因為他們的師長也是以謀食不謀道為榮，以盲從為聰明，上行下效，謀食和盲從已內(nèi)化為這些民族“精英”們的思維慣性，難怪連他們的掌聲都是如此規(guī)范。我想起了一句詩，在星月失色的天空下，連狗也學(xué)會了規(guī)規(guī)矩矩的走夜路。

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