當(dāng)大家看到這個(gè)題目的時(shí)候，肯定會(huì)想到是哪一個(gè)世紀(jì)之交。實(shí)際上我今天所要講的是19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，而不是這個(gè)剛過(guò)去的世紀(jì)之交。作為文學(xué)研究者，很多時(shí)候都是研究過(guò)去的東西，因?yàn)槲膶W(xué)這種東西需要一段時(shí)間去關(guān)注它，所以我們研究文學(xué)大多是關(guān)心已經(jīng)過(guò)去的時(shí)代，而不是當(dāng)前的這個(gè)時(shí)代正在發(fā)生的事情。

　　今天我首先要從戲劇講起，在一般人看來(lái)戲劇分析就是把劇本的開(kāi)端，發(fā)展，高潮一一分析一遍。其實(shí)劇本只是戲劇的一個(gè)開(kāi)始，真正一個(gè)戲劇的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是在舞臺(tái)上，所以戲劇分析不應(yīng)是文本分析，而是包括文本分析的舞臺(tái)分析。劇本只是一個(gè)前提，一個(gè)準(zhǔn)備，是一種素材而已。當(dāng)然有時(shí)很好的劇本也會(huì)有很差的戲劇，同樣很差的劇本，也會(huì)因?yàn)橛泻芎玫膶?dǎo)演而變成很好的戲劇。歷來(lái)導(dǎo)演在處理劇本上一般有三種方式，一是，完全的忠實(shí)于劇本，另一個(gè)是把劇本現(xiàn)代化，最后一個(gè)就是對(duì)劇本進(jìn)行任意的改換，改變他的發(fā)生背景以及內(nèi)容。而戲劇的一個(gè)重要特征就是當(dāng)下性，戲劇是一種當(dāng)下的交流，演員和觀眾在當(dāng)下互相影響，互相交流。所以分析劇本就要再現(xiàn)戲劇的上演過(guò)程。和戲劇聯(lián)系在一起的就是觀眾。觀眾經(jīng)�？磻騽【湍莛B(yǎng)成一種看戲劇的習(xí)慣，在法國(guó)和德國(guó)戲劇就是人們生活中的一個(gè)部分。而分析戲劇也就不能脫離觀眾來(lái)進(jìn)行研究。

　　世紀(jì)之交世紀(jì)之交是德國(guó)戲劇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，是邁向現(xiàn)代的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。我想利用著名的兩場(chǎng)演出作為這個(gè)發(fā)展線索中的兩個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是otto Branhm.和G.Hauptmann的《織工》，另一個(gè)就是Max Rtinhardt 和H.V Hofmannsthal的《每個(gè)人》。我將從這兩部戲入手來(lái)分析世紀(jì)之交的德國(guó)戲劇。

　　首先是《織工》這部戲，它反映的是1844年前后西里西亞的織工暴動(dòng)。在創(chuàng)造此劇時(shí)，德國(guó)正處于自然主義文學(xué)的時(shí)代。otto Branhm.和G.Hauptmann就是自然主義的代表人物。此時(shí)的戲劇表演時(shí)一種明星制度的表演，表演的風(fēng)格大多也是激情性的表演。舞臺(tái)的布景也是有著當(dāng)時(shí)的風(fēng)格。在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)了一位自然主義的先聲——德國(guó)一位公爵。他由于酷愛(ài)話劇，就組成了一個(gè)話劇團(tuán)。他可以說(shuō)是歐洲自然主義的始作俑者。他追求歷史的真實(shí)，不僅是舞臺(tái)，布景的真實(shí)，而且還注重服裝，道具的真實(shí)。在排演《凱撒大帝》時(shí)就請(qǐng)了歷史學(xué)家對(duì)當(dāng)時(shí)的服裝進(jìn)行考證。他影響了一代歐洲的戲劇導(dǎo)演。自然主義追求的是一種盡量真實(shí)摹寫(xiě)客觀現(xiàn)實(shí)生活的方式。這樣就對(duì)自然主義的戲劇提出了不同的要求，如背景。道具。自然主義一般都演出當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活，善于分析客觀環(huán)境對(duì)人的影響。以環(huán)境為中心，展現(xiàn)人的性格發(fā)展。和自然主義聯(lián)系在一起的就是自由舞臺(tái)運(yùn)動(dòng)�！犊椆ぁ返纳涎菥褪窃诎亓值囊粋�(gè)自由劇院。自由舞臺(tái)運(yùn)動(dòng)可以避開(kāi)檢測(cè)制，也可以解決票房問(wèn)題，并且也是對(duì)傳統(tǒng)浪漫主義的一種反叛�！犊椆ぁ愤@個(gè)戲本身創(chuàng)作就是G.Hauptmann追求客觀的一種再現(xiàn).在寫(xiě)劇本的同時(shí),他去過(guò)兩次西里西亞紡織廠,手機(jī)了大量關(guān)于1844年暴動(dòng)的資料.戲劇寫(xiě)完后,第一個(gè)版本上交警察局審查就被拒絕,認(rèn)為是煽動(dòng)階級(jí)情緒,禁止上演。經(jīng)過(guò)修改的第二版仍然被拒絕。此時(shí)德意志劇院就上訴狀告警察局，最后最高法院解禁，但是卻只能在德意志劇院演出了。在1894年9月25日《織工》第一次在德意志劇院上演，上演時(shí)許多文學(xué)上的頭面人物都來(lái)到了劇場(chǎng)。這些敏感的演出，警察局都派有專門(mén)的監(jiān)測(cè)人員，要對(duì)整個(gè)演出的過(guò)程進(jìn)行監(jiān)視，并且還要作出書(shū)面的報(bào)告。事實(shí)上《織工》是具有自然主義批判性的，是反映了但是現(xiàn)實(shí)生活的，和當(dāng)時(shí)群眾所熟悉的戲劇完全不一樣，使得這部戲在當(dāng)時(shí)的反映非常的強(qiáng)烈，取得了一定的效果。

H.V Hofmannsthal最開(kāi)始是otto Branhm.的劇院中的一個(gè)演員，他們倆的意見(jiàn)不合，Max Rtinhardt就開(kāi)始成立了一個(gè)小劇團(tuán)，演出自己風(fēng)格的戲劇。他對(duì)自然主義一點(diǎn)都不感興趣，這也是和當(dāng)時(shí)世紀(jì)之交社會(huì)背景有關(guān)的，當(dāng)時(shí)自然主義慢慢消退，轉(zhuǎn)向了多元化。而H.V Hofmannsthal是當(dāng)時(shí)著名的文學(xué)家，他們倆有著相同的戲劇觀，兩人一起合作了很多的工作，他們的戲劇觀念的中心就是追求氣氛，以及氣氛達(dá)到的一種美。最著名的一個(gè)就是《每個(gè)人》。

　　《每個(gè)人》的正式上演是是在1900年，在露天的演出。在這個(gè)劇本里運(yùn)用了很多的手段來(lái)渲染氣氛。比如陽(yáng)光，風(fēng)還有教堂里的鐘聲，管風(fēng)琴。演出對(duì)服裝，道具也有著很特殊的要求。展現(xiàn)了一種夢(mèng)幻般的生活。

從上面可以看出，兩個(gè)戲劇的氣氛完全不一樣。第一個(gè)完全是客觀的，是現(xiàn)實(shí)的一種反映。而是夢(mèng)境的，非現(xiàn)實(shí)的。很多人評(píng)論都認(rèn)為這是一個(gè)世紀(jì)之交的轉(zhuǎn)折，是從自然主義到象征主義的過(guò)渡。是戲劇走向?qū)а輵騽〉倪^(guò)程。到這時(shí)已成了“導(dǎo)演中心制”。并且導(dǎo)演的方式從一種主觀的方式轉(zhuǎn)變成了一種理性的導(dǎo)演方式，這就是世紀(jì)之交不僅是德國(guó)戲劇，也是歐洲戲劇的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。

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