5月25日是大學(xué)生健康日，請我講大學(xué)生的心理健康問題，給的題目是《大學(xué)生的社會(huì)交往》，這是個(gè)大問題。所有的心理障礙、心理問題都和不良的人際關(guān)系有關(guān)系。人際關(guān)系不好，心理不可能愉快。正常的人際關(guān)系是正常心理活動(dòng)的支持。有個(gè)心理實(shí)驗(yàn)是這樣的：把人關(guān)在山洞里，好吃好喝，絕對自由，但和外界斷絕交往，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明就是性格內(nèi)向的人在三、四周之內(nèi)也會(huì)崩潰。大家自己可以做一個(gè)類似的實(shí)驗(yàn)：宿舍里五個(gè)人商量好不和第六個(gè)人說話，這樣持續(xù)個(gè)三、四天，這第六個(gè)人一定會(huì)心神不安，如果這種狀況繼續(xù)下去的話他的心理健康非出問題不可。

　　先談人際關(guān)系。人際關(guān)系從人一出生下來就有，當(dāng)然這時(shí)候的人際關(guān)系和成人之后的人際關(guān)系是有區(qū)別的。剛出生時(shí)的人際關(guān)系是

　　生物性的反射，是依附性反射。動(dòng)物也如此。比如小鴨子從鴨蛋中孵出來以后馬上會(huì)跟著母鴨走，而不會(huì)跟著別的東西走。這種現(xiàn)象叫動(dòng)物依隨，是自我保存的本能。有經(jīng)驗(yàn)的護(hù)士在嬰兒啼哭時(shí)不會(huì)給它喂奶，而是把它抱到產(chǎn)婦那里甚至只是靠近它，嬰兒只要聞到母親的氣味就不會(huì)哭了甚至?xí)�發(fā)出可愛的微笑。嬰兒的微笑是很好看的，不像有些大人的笑很可怕。有心理學(xué)家說這是愛的本能的雛形，是對母親的依附。依附從嬰兒時(shí)期開始就一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展，到大學(xué)時(shí)發(fā)展得還不算完全。大學(xué)只是一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)，和真實(shí)的社會(huì)還不完全一樣。你們到社會(huì)上磨練幾年才會(huì)知道什么是人際關(guān)系，真正復(fù)雜的人際關(guān)系在大學(xué)還未開始。從依附反射發(fā)展到社會(huì)化水平很高的成人是社會(huì)交往、人際交往不斷擴(kuò)大、加深、性質(zhì)不斷復(fù)雜的過程。社會(huì)交往從簡單到復(fù)雜，從單一到多樣，最后貼近馬克思的“生產(chǎn)關(guān)系”。馬克思說“人從本質(zhì)上而言是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和�！�

　　在這個(gè)過程的任何階段、任何挫折都會(huì)影響人格的社會(huì)化水平，導(dǎo)致情緒壓抑和人格的扭曲。在現(xiàn)代只有一個(gè)孩子的家庭里，獨(dú)生子女受到過度的關(guān)懷。這種關(guān)系實(shí)際上是一種壓力，能把你壓垮，不管是批評還是表揚(yáng)都是壓力。如果對孩子不適當(dāng)?shù)呐�評就會(huì)使自尊心、自信心受到傷害，最后導(dǎo)致自卑或者狂妄。如果是對孩子不適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)就會(huì)造成過分的寵愛，從而導(dǎo)致自我中心。早年的人際關(guān)系在家庭環(huán)境里就開始扭曲的話就會(huì)影響以后人格的發(fā)展。所以人際關(guān)系和心理健康、人格健康的關(guān)系非常密切。

　　據(jù)調(diào)查，在大學(xué)生中，一二年級的同學(xué)心理問題比較多。當(dāng)然實(shí)際情況也不像有些報(bào)紙、雜志炒作的那樣說心理問題非常嚴(yán)重。比如小孩子尤其是小男孩哪個(gè)不調(diào)皮？可一進(jìn)了醫(yī)院或診所就說是得了少兒多動(dòng)癥。在不同的年齡階段有不同的人格特征、心理狀態(tài)。所以對于不同的年齡階段我們要不同地對待，以免扭曲人際交往關(guān)系。比如孩子到了13歲也算是個(gè)小大人了，家里有什么事情應(yīng)該和他商量一下，不要用一句“小孩子一邊去”來打發(fā)他。我們應(yīng)該適應(yīng)著心理的年齡特征不斷構(gòu)建心理人際關(guān)系。進(jìn)入大學(xué)這個(gè)準(zhǔn)社會(huì)人際關(guān)系中，大學(xué)是個(gè)人社會(huì)化的關(guān)鍵期，是從兒童、少年到成年的過渡期，心理發(fā)育上從感性向理性發(fā)展。這個(gè)時(shí)候必須加強(qiáng)理性教育，自己看事情也要看深一點(diǎn)，不要看到墻上的某個(gè)廣告就動(dòng)心。見著什么就動(dòng)心就想要是一種兒童心理。大學(xué)生要從感性過渡到理性，遇到事情要用腦子想。如果一個(gè)人總是處于感性階段，別人也不好和你相處。人際關(guān)系需要理解�！袄斫狻笔鞘裁匆馑寄兀俊袄怼本褪抢硇缘乜紤]問題；
“解”就是給個(gè)答案。所以“理解”的意思就是通過理性去尋找一個(gè)解決問題的答案。從感性到理性，從情緒化到理解。我自己也經(jīng)過一個(gè)感性的、沖動(dòng)的時(shí)期。在大煉鋼鐵時(shí)我一晚上砸過一百個(gè)鍋，砸完之后就扔進(jìn)爐燒成鐵塊，我當(dāng)時(shí)砸鍋的時(shí)候就沒有想過鍋是用來干什么的。那時(shí)頭腦發(fā)熱，行為完全是感性的。大學(xué)時(shí)不能只憑熱情做事，這樣才能平安地過渡到成人。大學(xué)是人的心理發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折期，既是從感性向理性過渡的時(shí)期也可以檢驗(yàn)?zāi)愕某墒斐潭�，檢驗(yàn)?zāi)愕男睦斫】邓�平�?/p>

　　大學(xué)是人際關(guān)系的重建時(shí)期，從家庭到準(zhǔn)社會(huì)我們不能把對父母的態(tài)度（耍賴）帶到大學(xué)。在中學(xué)老師對學(xué)生還帶著半哄的性質(zhì)，大學(xué)里就不一樣了，老師上完課就走，誰也不會(huì)管你。適應(yīng)了這種環(huán)境，人際關(guān)系就重建起來了。很多在大學(xué)一二年級出現(xiàn)心理問題的多半是人際關(guān)系不適應(yīng)。在這個(gè)階段，人際關(guān)系從理想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。人際關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，不管你是為國學(xué)習(xí)還是為自己學(xué)習(xí)，在大學(xué)里你都是進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系。進(jìn)入現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系之網(wǎng)，有時(shí)你會(huì)感到很冷酷。比如女大學(xué)生找工作總碰壁，這是事實(shí)，你要承認(rèn)現(xiàn)實(shí)有它的必然性�，F(xiàn)實(shí)的人際關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的一種表現(xiàn)形式，很冷酷。在大學(xué)里就要訓(xùn)練自己適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的、無情的、冷冰冰的人際關(guān)系。社會(huì)生產(chǎn)有各種分工，你得適應(yīng)它，生產(chǎn)關(guān)系得適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)的需要。一個(gè)人在大學(xué)階段的人際關(guān)系問題比其他年齡階段更復(fù)雜更突出，所以要做好準(zhǔn)備，大學(xué)是學(xué)會(huì)處理各種人際關(guān)系的重要時(shí)期。

　　臺(tái)灣的一位國學(xué)大師在談什么是“有學(xué)問”時(shí)說會(huì)做人就是有學(xué)問，知識(shí)不是學(xué)問，而會(huì)做人沒有知識(shí)可以獲得知識(shí)�！皩W(xué)”是向老師學(xué)，在老師面前得會(huì)做人，讓老師覺得你可信可教。“問”也一樣，你要會(huì)做人，才能問別人，別人才會(huì)幫你。在大學(xué)里學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系對以后進(jìn)入社會(huì)益處很大。有人諷刺說人際關(guān)系心理學(xué)是一種關(guān)系學(xué)。我要說的是關(guān)系學(xué)也是學(xué)問吶，而且還有國際關(guān)系學(xué)院呢。心理是關(guān)系的反映，學(xué)會(huì)構(gòu)建人際關(guān)系對工作、學(xué)習(xí)、戀愛、婚姻等等都有幫助。

　　關(guān)系說完了，我們現(xiàn)在說衛(wèi)生�！靶l(wèi)生”這個(gè)詞平時(shí)說得太多了、太濫了，因此誰也不去思考它的意思�！吧�”是生命、生存、活著，但是生存、生命單單就是活著、有一口氣嗎？生存的含義是存在且有質(zhì)量，生存且有意義。人與動(dòng)物有區(qū)別，即使動(dòng)物沒有自我意識(shí)，我們也能看到它在群體中的意義。我有一個(gè)大學(xué)同學(xué)上峨眉山時(shí)在路上給母猴喂食，結(jié)果被公猴咬了。公猴會(huì)保護(hù)母猴，這就是公猴在猴群中的一個(gè)作用，一種意義 。正因?yàn)橛羞@種意義所以我們要維護(hù)它。我們做實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)猴子在吃東西時(shí)有一個(gè)特點(diǎn)，就是最大的公猴先吃，而且是吃一口蘋果就扔一個(gè)，它吃完之后輪到小猴子吃，最后才是母猴。我說女同志在家總是吃剩飯是有生物學(xué)依據(jù)的。維護(hù)心理衛(wèi)生的目標(biāo)是什么呢？也就是說達(dá)到了什么樣的目標(biāo)才是維護(hù)了生存的價(jià)值和意義呢？這個(gè)目標(biāo)是平衡，平衡就是健康。人的新陳代謝是一個(gè)平衡狀態(tài)，攝入過多營養(yǎng)過剩，攝入過少機(jī)體難以生存。人的各個(gè)系統(tǒng)也必須維持一種平衡才能保證心理上的健康。要保持心理衛(wèi)生就是要保持心理平衡。人的心理活動(dòng)是有許多矛盾統(tǒng)一的。比如概念上包括“新”、“舊”；
理智和情感；
以及觀念和行為的統(tǒng)一；
知情義的統(tǒng)一等等。人的生理在調(diào)整過程中達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，人的心理也是如此，社會(huì)關(guān)系、人際關(guān)系也如此。比如兩個(gè)人吵嘴了、生氣了，過后有一個(gè)人越想越不對，覺得是自己不好于是主動(dòng)向另一個(gè)人道歉，對方覺得事情過去了，也不必追究是誰不好了，這樣你們倆就互相諒解了，矛盾消解了，這就達(dá)到了一種動(dòng)態(tài)平衡了。人的觀念和行為達(dá)到平衡狀態(tài)這就是心理健康。心理衛(wèi)生并不是抽象的，衛(wèi)生就是要活得健康，健康就是要平衡。

　　以上我們把人際關(guān)系、心理衛(wèi)生等概念搞清楚了，現(xiàn)在我們來說點(diǎn)具體的。當(dāng)然這個(gè)具體的意思不是說要個(gè)你們一些個(gè)案，個(gè)案也許會(huì)對你們有啟示作用但其個(gè)別性太強(qiáng)了，所以我要給大家?guī)讉�(gè)一般原則。我想一般性的指導(dǎo)對大家更有意義，把它應(yīng)用于生活實(shí)踐中對搞好人際關(guān)系，維持心理健康都是有幫助的。

　　第一，自知自覺地培養(yǎng)自己的反應(yīng)方式或叫反應(yīng)模式。來事了你是以什么樣的方式去反應(yīng)就叫反應(yīng)方式。大家要訓(xùn)練最合理的反應(yīng)方式。人的反應(yīng)方式大致分為三種類型：（一）情，這是一種情緒、情感、、感性的反應(yīng)方式。它以事物的表面特征、個(gè)人的好惡為基礎(chǔ)。（二）理性，這是一種以事物的本質(zhì)和自己的邏輯思考為基礎(chǔ)的反應(yīng)方式。（三）悟性，這是比較超脫的反應(yīng)，是看透了之后的反應(yīng)。這種反應(yīng)從行為上、語言上可以是零。要達(dá)到這種狀態(tài)恐怕要到60歲，這是需要積累和培養(yǎng)的。當(dāng)然也不是說你們現(xiàn)在一點(diǎn)悟性反應(yīng)都沒有，要是你們反復(fù)地碰到一件事，到后來就司空見慣習(xí)以為常了，不就那么回事嗎？這種情況是比較低層次的悟性。比如卡拉OK，剛開始出現(xiàn)的時(shí)候，大家都很新鮮，但是久而久之大家就厭煩了，不就那么回事嗎？大家湊在一起扯著嗓子瞎喊一通。你們大學(xué)生要自覺地訓(xùn)練自己的理性反應(yīng)方式。不用操之過急非要在30歲就練成70歲才會(huì)有的悟性�！半S心所欲不逾矩”是要靠年齡的增長和閱歷的不斷豐富的。也許有人會(huì)說出家當(dāng)和尚尼姑不都很快就有悟性了嗎？這種做法更是極端化了，以前抗戰(zhàn)的時(shí)候要是人人都去當(dāng)和尚我們還怎么打日本人？要是兩個(gè)人結(jié)婚之后都出家當(dāng)了和尚尼姑，那豈不釀成家破人亡了？當(dāng)然也不能一點(diǎn)悟性都沒有，要是一個(gè)人一丁點(diǎn)悟性都沒有的話那他就是干面包一塊，整天繃著臉，豈不成康德了？

　　在三種反應(yīng)方式上我們應(yīng)采取什么樣的態(tài)度呢？我的建議是：屁股要坐在理性上，同時(shí)一手拿情，一手拿悟性。做到這點(diǎn)的話，人際關(guān)系就好辦了。大家不生氣也不吵架不別扭。大學(xué)生也高高興讀完大學(xué)。要是大家光有感性那非動(dòng)干戈不成，要是光有理性，別人就會(huì)覺得你這個(gè)人深不可測，高不可攀，也不會(huì)和你搞好關(guān)系的。

　　第二，每個(gè)人在與人共事時(shí)都有一個(gè)思維歸因。思維歸因有三種：外歸因、內(nèi)歸因和科學(xué)的歸因。幾個(gè)人共事難免有成有敗，在事情成功時(shí)內(nèi)歸因的表現(xiàn)是“沒有我做不成，一切都是我的功勞�！边@種內(nèi)歸因的做法會(huì)使你孤立，以后還有誰會(huì)和你搭伙�。吭�21世紀(jì)的科學(xué)研究中，你單槍匹馬的一個(gè)人什么也干不成，你必須和別人分工合作。每個(gè)人都是大海里的一滴水，就是拿諾貝爾獎(jiǎng)的也不能把成功都?xì)w因與他自己。外歸因的表現(xiàn)是極度的謙虛，說事情能成功全是別人的功勞，自己什么都不行。這種外歸因的做法也是不可取的，你會(huì)把別人嚇著的。別人也會(huì)覺得你這個(gè)人是不是有點(diǎn)虛偽？凡是成功內(nèi)歸因的人肯定是失敗外歸因。在歸因上我們應(yīng)該采取的態(tài)度是實(shí)事求是，一歸一，二歸二，合同制先小人后君子來得爽快，每一個(gè)人都有自己明確的分工，最后每一個(gè)人也都有自己明確的成績可以拿出來，這就是先小人后君子。大家應(yīng)該培養(yǎng)科學(xué)歸因的實(shí)事求是的態(tài)度。

　　第三，利他和利己的關(guān)系。在某種程度上利他不可能完全不利己。比如你在火車上給一個(gè)老太太倒水，你付出的是體力，可是你在道義上得到了滿足，你的自我評價(jià)會(huì)因此升高，你的行為是扶老攜幼，是“仁”的。人除了物質(zhì)上的獲得還有精神上的獲得，在精神上不斷地獲得就會(huì)成為精神上的富翁。人是全面發(fā)展的，人不能“窮得只剩下錢”。所以我們要擺好利他和利己的關(guān)系。

　　第四，人際關(guān)系的大忌是嫉妒。嫉妒是一種自我貶低。嫉妒別人就是承認(rèn)自己不行，在咱們中國一個(gè)人稍露苗頭就會(huì)被別人嫉妒，這說明整個(gè)國民素質(zhì)低下。人與人之間不應(yīng)該是嫉妒的關(guān)系，而應(yīng)該是競賽的關(guān)系�；ハ喔傎�，贏的不驕傲輸?shù)牟粴怵H。輸?shù)淖ＹR贏的這次取得的成功，同時(shí)自己努力爭取下一次超過他。嫉妒、造謠是處理不好人際關(guān)系的。

　　中國有句古話叫“誰人背后不說人，誰人背后不被人說”，這是很不好的。國民黨時(shí)期說“閑談莫論國事”，我要說“閑談莫論他人是非”。有些人對別人的成功要議論，對別人的失敗也要議論，任何東西都是他們議論的對象，這是很不好的做法。公眾人物可以被別人議論，因?yàn)樗麄冋驹谀抢锞褪亲屇阕h論的，可是普通的人不應(yīng)該成為別人議論的對象。人在這個(gè)世界上的存在意義不是被他人議論。議論百分之七八十都是不好的。你們年輕人要把這個(gè)民族的陋習(xí)改掉。

　　在別人背后議論他人的好壞是對人際關(guān)系危害最為嚴(yán)重的一種行為。你們同學(xué)之間也不要互相議論，對某個(gè)人有意見你可以約個(gè)時(shí)間，或找個(gè)機(jī)會(huì)當(dāng)面告訴他，指出你對他不滿意的地方。這樣對方不但不會(huì)生氣還會(huì)因此感謝你，人際關(guān)系就會(huì)和諧融洽。我在美國和俄國時(shí)，從來沒有人在我面前說第三個(gè)人的壞話，我自己倒有時(shí)會(huì)犯這個(gè)毛病，在一個(gè)人面前對不在場的某個(gè)人說三道四。后來有個(gè)老毛子告訴我：“在我們這個(gè)地方，和一個(gè)人議論另一個(gè)人的事是不道德的�！蔽覐哪且院缶桶堰@個(gè)壞毛病徹底地改掉了。你們青年學(xué)生應(yīng)該也要克服這種毛病，它對人際關(guān)系的破壞極具殺傷力。在你們這個(gè)年齡階段是重建人際關(guān)系的時(shí)期，而人際關(guān)系的好壞對你的個(gè)人健康，對以后的發(fā)展都有著極其重要的影響。

　　最后我要謝謝你們今天晚上的捧場，要是沒有你們的捧場，我就得對著墻壁說話了，那也說明我的人際關(guān)系太差，以后有機(jī)會(huì)繼續(xù)談。

　　主講人簡介：

　　郭念峰教授：中國科學(xué)院心理研究所研究員、臨床心理專家、博士生導(dǎo)師。

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