關(guān)于古代中國(guó)文明的起源的探索，最近幾年學(xué)術(shù)界形成了一個(gè)高潮，研究中國(guó)文明的學(xué)者越來(lái)越多，并且研究水平也有很大的提高，那為什么會(huì)這樣呢？

　　我想存在著兩個(gè)方面的原因：一是，中國(guó)這幾年確確實(shí)實(shí)站起來(lái)了，發(fā)展加快了，這出乎很多人的意料之外。外國(guó)很多人一直以來(lái)認(rèn)為中國(guó)文明是保守的，甚至認(rèn)為中國(guó)文明是外來(lái)的，但是這幾年中國(guó)的經(jīng)濟(jì)起飛了，我們也改革開(kāi)放了，因此外國(guó)很多學(xué)者又開(kāi)始重新審視中國(guó)的文明了。事實(shí)上東方這些國(guó)家文化的根基主要是中國(guó)文化的思想，是中國(guó)的古代文化，因此中國(guó)古代的文化，文明是不可小看的。第二，最近一些年，中國(guó)的考古不可忽視，有了很多的考古發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)，大大改變了一些傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，不論是在國(guó)內(nèi)還是在國(guó)外對(duì)中國(guó)的文明起源都有了很多的研究，但這需要一定的財(cái)力，物力以及人力，絕不是一朝一夕的事。正因?yàn)槿绱�，我今天�?lái)不是講中國(guó)文明的起源，而是中國(guó)文明起源的探索，這個(gè)探索顯然已取得了較大的成果，但仍處于探索階段。

　　對(duì)中國(guó)文明的認(rèn)識(shí)我們大體經(jīng)歷了三個(gè)階段，即是信——疑——考古這樣一個(gè)過(guò)程。在封建很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，封建禮教深嚴(yán)，統(tǒng)治階級(jí)控制著人民的思想，因此在這個(gè)階段大家對(duì)中國(guó)的文明都沒(méi)有懷疑，稱(chēng)為信。到后來(lái)中國(guó)的大門(mén)被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打開(kāi)了，外國(guó)人開(kāi)始研究中國(guó)的文明，他們對(duì)中國(guó)文明缺乏應(yīng)有的了解，存在著許多的偏見(jiàn)，認(rèn)為中國(guó)文明是外來(lái)的，在五四以來(lái)中國(guó)學(xué)者思想解放了，他們有了很多自己的見(jiàn)解，他們對(duì)古代一些的問(wèn)題進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)古代有很多典籍是前后自相矛盾的，這樣大家開(kāi)始懷疑了，也就形成了當(dāng)時(shí)一個(gè)著名的學(xué)派“疑古派”。他們認(rèn)為周代以前的歷史都是值得懷疑的。但是我們不能一直停留在懷疑階段，我們需要進(jìn)行證明和探索這就是考古。很多歷史遺存需要一門(mén)特殊的學(xué)科來(lái)進(jìn)行研究，這就是考古學(xué)。

　　中國(guó)的考古學(xué)追溯到宋代的對(duì)古器物的研究已經(jīng)有1000多年了，但這跟科學(xué)的考古學(xué)還是非常的不一樣。中國(guó)在1928年，當(dāng)時(shí)中國(guó)研究院歷史研究所成立了一個(gè)中國(guó)考古研究組，這個(gè)研究組便開(kāi)始了科學(xué)的考古學(xué)。他們對(duì)河南安陽(yáng)殷墟連續(xù)多年的進(jìn)行了15次發(fā)掘，并發(fā)掘到了很多的甲骨文。最重要的是他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商代晚期的都城，在都城附近有一個(gè)亡靈區(qū)，出土了大批青銅器，石器，以及甲骨，這樣考古家就能夠很充分地證明商代晚期已進(jìn)入了文明時(shí)代。

　　到了五十年代，在河南的鄭州，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)商城，這個(gè)商城的風(fēng)格和安陽(yáng)很相似，但年代比它早，同樣有非常發(fā)達(dá)的青銅器，作坊，因此很顯然鄭州也是一個(gè)都城，是文明的標(biāo)志。這樣，中國(guó)的文明推倒了商代前期。

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