今天看到這么多人坐在這個教室里，我還以為自己走錯了教室。大家正忙著期末考試還來聽我的講座，我很感謝你們。辦這次講座之前有一個同學(xué)給我打電話問我能不能來，我說就她一個人我也來講。因為我平時很少在學(xué)校里，而作為一個“教授”就應(yīng)該多和同學(xué)們交流，做到有“教”有“授”的。

　　我有很多研究生，教他們不是教知識或者教技術(shù)，我覺得大家從小到大看了那么多書，現(xiàn)在也可以通過自學(xué)獲得知識，至于技術(shù)比如實驗的技術(shù)，你們只要看一下實驗指導(dǎo)就可以了，沒有必要讓我教大家。所以在我看來，要教給學(xué)生的最重要的東西是用新的眼光來看待野生動物。以前的研究很多是互相抄襲，從已經(jīng)發(fā)表的文章中找問題，再弄出一篇論文來。這樣的話這些孩子就一輩子在抄襲別人的論文。這樣也許論文是出得越來越多了，但對于真正地保護(hù)野生動物有什么用呢？所以我要幫助年輕人理解人生怎樣做才有價值，否則就是浪費時間。

　　我剛剛看完三篇博士論文并參加了他們的答辯，過幾天我就要走，去野外做調(diào)查，但我還是要來，不然我覺得對不起大家。今天這個題目本來是臨時想出來的，但我后來再想的時候覺得這個題目很好，所以我今天就給大家講這個問題了�？茖W(xué)研究我個人認(rèn)為最重要的是目標(biāo)與關(guān)鍵性實驗這兩個問題。

　　我這個人不會說教，只好給大家講故事吧。

　　76年，那時你們在座的很多人大概還沒有出生，正處文革期間，我天天念毛澤東語錄這本紅寶書。當(dāng)時北京地下流行一些書，這些書沒有什么問題，但在文革期間是不能念的。72年時基辛格幫助尼克松訪華，當(dāng)時有兩位記者出了一本寫基辛格的書叫《一個智者的畫像》，這本書在地下廣為傳閱。我被這本書深深地吸引住了。印象最深的有兩點：一是基辛格說歷史有相似之處，研究歷史就是為了對現(xiàn)實有所幫助。他自己研究了歐洲俾斯麥時期的政治結(jié)構(gòu)（當(dāng)時是三角關(guān)系），基辛格認(rèn)為它和72年的政治結(jié)構(gòu)很相似（當(dāng)時美、蘇、歐、日、中等構(gòu)成多極關(guān)系）�；粮裾J(rèn)為重讀那段歐洲歷史對處理現(xiàn)實世界事務(wù)是有幫助的。印象最深的第二點是他說：如果談判雙方能為共同的目標(biāo)作出讓步和犧牲的話，這個談判就一定能成功。在談中國臺灣和大陸的關(guān)系時，基辛格說不論是中國大陸還是中國臺灣的說法，都難以讓雙方接受，所以他主張用海峽兩岸的說法，這樣彼此都可以接受了。我覺得基辛格這個人很聰明，聰明在他處理問題的方法上。他說真正的談判就幾件事情，就像自然科學(xué)一樣，關(guān)鍵的實驗就幾個。

　　我當(dāng)時在57干校辦獸醫(yī)生物學(xué)，回京后碰上鴨子“歪勃病”。北京二十幾個養(yǎng)鴨的生產(chǎn)隊是北京唯一的出口創(chuàng)匯單位，這些鴨原來都是出口到香港的，可現(xiàn)在全染上了病。我當(dāng)時30多歲領(lǐng)導(dǎo)了一個19人的隊，隊里有教授也有講師。發(fā)現(xiàn)鴨子的這一病情后，隊里主張做各種研究的人都有，有人主張做病毒學(xué)研究；
有人主張做病理學(xué)研究；
有人主張做免疫學(xué)研究等等。我認(rèn)為科學(xué)研究是自由的，誰愿意做什么樣的研究都可以。但什么是最關(guān)鍵性的？這就有一個選擇的問題。

　　純粹的科學(xué)研究比如歌德巴赫猜想我不知道有什么用，但同樣需要有人研究。在“歪勃病”這個問題上，我的取向卻是明確的，就是要讓這二十幾個生產(chǎn)隊不用出去討飯。要飯在那個年代是非常麻煩的事情，必須要有生產(chǎn)隊的證明，不然就屬于流竄，會被遣送回原籍的。因此我的目的就是讓鴨子不死。如果花時間找病原，我可能會花大量的時間。我的首要任務(wù)就是如何制止蔓延趨勢。我想最簡單的辦法就是消毒。我用10%的堿水，再加福爾馬林和高錳酸鉀（或者甲醛也行）把死掉的鴨子進(jìn)行消毒，然后一燒，這樣就把傳染源給消除了。這樣小鴨子從蛋里孵出來以后就生活在一個干凈的環(huán)境中，存活的可能性就很大了。除非鴨子在蛋里就帶病原，可是要是那樣的話，小鴨子早就在蛋里就死了。另外，我想那些病歪歪的鴨子的血液里一定有抗體，于是我把它們的血清取來，給其他鴨子注射。經(jīng)過這些辦法，鴨子的“歪勃病”很快就治好了。當(dāng)時有人說潘文石不是在做研究，而在做“群防群治”。我說研究是自由的，我首要的問題就是把蔓延的趨勢制止下來，然后再做研究并不遲。

　　我舉這個例子的意思是：在做這個實驗時我選定了關(guān)鍵性的目標(biāo)。我們那時沒有錢，每個月只有國家發(fā)的32斤糧票和56塊錢。文革期間是沒有研究經(jīng)費的。我買一只鴨子要半斤糧票再加五角錢，我要做出實驗結(jié)果至少要買30只鴨子，這樣我一個月就得花15斤糧票和15塊錢。我當(dāng)時除了自己吃飯，還要撫養(yǎng)女兒，根本拿不出這么多錢買鴨子做實驗的。怎么辦呢？我就做試探性的實驗：五六只鴨子做一次。我用基培出來的病毒給這五六只鴨子注射結(jié)果馬上就全死光了。這說明病毒傳染性很強。就這樣我一直做到第四十代鴨子，發(fā)現(xiàn)注射之后鴨子不死了，從這時起我才開始從病理學(xué)角度進(jìn)行研究。哪些是關(guān)鍵性的實驗？對我來說，五六只鴨子就是關(guān)鍵性的實驗。

　　基辛格說政治談判就是抓住幾個關(guān)鍵性問題，就像自然科學(xué)抓住幾個關(guān)鍵性實驗。他的話給我以很大的指導(dǎo)。其實類似的話毛主席也講過就是主要矛盾次要矛盾。但毛主席的東西我不太讀得懂，可能我覺得毛主席是偉大的哲學(xué)家，而我是讀不懂哲學(xué)的。而且毛主席的話是不好理解錯的，理解錯了還會有麻煩。

　　關(guān)鍵性實驗是在目標(biāo)明確之后確定的，沒有目標(biāo)，關(guān)鍵性的實驗也就搞不清楚。

　�。ㄅ死蠋煹难葜v在這里暫停，他給我們放了一段他和他的學(xué)生呂植等人在野外考察大熊貓的習(xí)性時的錄象，錄象名稱是《野生熊貓的秘密》，在discovery上能找到。）

　　 錄象暫停，演講繼續(xù)：

　　 為什么我們心甘情愿的在山里爬下去，爬得“青春小鳥一樣不回來”？因為大熊貓有很多東西值得我研究。100多年來，人們對熊貓到底是熊、是獾還是熊貓爭論不休。大家從解剖、化石、DNA、蛋白質(zhì)等很多方面試圖證明熊貓到底是哪一類動物。其實熊貓到底屬于哪一類并不重要，最重要的是它需要我們保護(hù)。為什么在古代緬甸北部、越南北部、江淮平原都有大熊貓的蹤跡；
在三千年前廬山頂上還有熊貓；
兩三百年前廣西萊賓還有熊貓甚至一百多年前神農(nóng)架周圍的很多地區(qū)都有熊貓，而現(xiàn)在卻只有這么少的地方有熊貓？

　　 有人說竹子開花了，熊貓面臨絕境了，應(yīng)該送進(jìn)動物園了。可是以前竹子也開花，難道就共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才竹子開花的嗎？那么為什么以前大熊貓沒有面臨絕境，現(xiàn)在卻面臨生存危機了呢？這就是環(huán)境的問題，所以我說竹子的問題不是最重要的，關(guān)鍵是環(huán)境變化了。在動物園的大熊貓每天吃雞蛋牛奶，胖得連路都走不動，對交配也毫無興趣。一個物種對交配不感興趣的話就完了。我們在野外觀察到的熊貓對繁殖特別感興趣。公的發(fā)情之后就跟著母的，在樹下等著母的發(fā)情，這只公的和母的交配后，邊上還有別的公熊貓在等著。我們先后看到大熊貓16次交配過程。所以我們可以說動物園的熊貓已經(jīng)不是真正的熊貓了。有一只叫做“念念”的大熊貓，是由人工用牛奶喂養(yǎng)長大的，傻得連發(fā)情都不會。動物園的飼養(yǎng)員很著急，問我該怎么辦？怎么教它們？我說這只能熊貓教熊貓，人怎么能教它們呢？唯一的辦法是把它放回野外。后來這只大熊貓被李鵬送給了柏林動物園。

　　我們在野外用了四年的時間才讓大熊貓接受我們，每天我們帶一瓶高能飲料再兌一些蜂蜜，這就是我和呂植還有當(dāng)?shù)匾晃幌驅(qū)齻�人一天的食物。我們跟著大熊貓，它走我們也走，它停我們也停。有時候大熊貓煩了，就裝睡還故意發(fā)出打鼾的聲音。我們就在邊上細(xì)聲細(xì)語的對它說話。我們一直跟蹤的那只大熊貓叫“嬌嬌”，我們就在她裝睡的時候說：“嬌嬌，不要怕，我們不是來傷害你和你的孩子，我們是要了解你┄┄”到了第四年，嬌嬌終于接受我們了，這樣我們才得以觀察到大熊貓的繁殖過程，了解到它們的繁殖情況。嬌嬌現(xiàn)在有16歲了，已經(jīng)有六個孩子。大熊貓一直可以生到20歲。

　　前面說了全世界在做各種關(guān)于大熊貓的研究，但像我們這樣做實地的野外的工作的卻很少，為什么我們能在山里一直爬下去？為什么幾個女孩子（呂植、李曉建等人）愿意跟著我在那么艱苦的環(huán)境中工作，甚至有時在野外連續(xù)工作達(dá)8個月？原因是我們的目標(biāo)很明確，我們的目的就是要保護(hù)大熊貓。我們在野外獨立思想，用自己的眼睛，用自己的感受去了解大熊貓。我們抓住關(guān)鍵性的問題，阻止了一些人因為竹子開花，把大熊貓送進(jìn)飼養(yǎng)局。當(dāng)時已經(jīng)有人向國家要到錢要在大熊貓繁殖區(qū)建立13個飼養(yǎng)場，一旦建成，將花費國家很大一筆錢。而這些通過飼養(yǎng)的大熊貓，自己不會繁殖，物種就這樣被毀了。我們的意見是竹子開花并不會使大熊貓滅絕。竹子從偏僻的山里往外長，每年的增長速率是3米多，如果給大熊貓讓出它們原來生活過、后來被人們占據(jù)的地方的話，它們的生存就有希望了。把大熊貓送進(jìn)動物園并不是解決問題的根本，只有給它們適宜的生存環(huán)境才能真正讓它們繁衍下去。剛才我們看的錄象的名字就叫《繼續(xù)生存的機會》，它告訴我們只要還給大熊貓原來的生存領(lǐng)地，保護(hù)它們的生存環(huán)境，大熊貓就有繼續(xù)生存的機會。

　　一些有權(quán)的科學(xué)家向中央提出秦嶺地區(qū)的樹木是雜木沒有用處所以應(yīng)該全部砍掉，種上落葉松。秦嶺是經(jīng)過75萬年才形成今天這個雛形的，75萬年的演替是一個長期的過程，現(xiàn)在居然以“愛國”的名義將75萬年生物演替的結(jié)果毀于一旦。落葉松能分泌一種毒素，周圍連草都長不起來了。我們給江澤民、李鵬寫了報告說秦嶺地區(qū)正在發(fā)生一場生態(tài)災(zāi)難，這一地區(qū)幾十萬的人口將更加貧困，與此同時，長江中下游地區(qū)也會受到影響�，F(xiàn)在亡羊補牢還為時未晚。報告送上去之后，不到一個月，朱熔基就下令立即停止采伐。這件事發(fā)生在1993年。

　　大熊貓是有它自己的自然避難所的。它們的DNA的多樣性并不比人少多少。它們所面臨的危險狀態(tài)都是由人造成的。所以解決問題的關(guān)鍵就在于人們要獻(xiàn)出愛心、停止采伐。既然秦嶺的森林可以停止采伐，那么四川也可以。幾年前我們千方百計湊了一億塊錢（國務(wù)院給了5500萬，世界銀行撥款4470萬）在秦嶺建立了自然保護(hù)區(qū)。保護(hù)大熊貓成了政府的事，有錢保護(hù)，沒錢砍樹，這種保護(hù)是不行的。只有依靠當(dāng)?shù)卣?dāng)?shù)氐娜藗儊肀Ｗo(hù)才能真正落到實處。

　　（演講暫停，再次播放錄象。這次的錄象片段講述的是潘教授和他的學(xué)生在廣西左安白頭葉猴自然保護(hù)區(qū)的觀察和研究情況。錄象的結(jié)尾是當(dāng)?shù)匾晃话装l(fā)蒼蒼的老媽媽在給潘教授和他的學(xué)生們講白頭葉猴的傳說：很早很早以前，我們村上有一位德高望重的老人去世了，全村的人都給他送葬，大家頭上戴著白麻布，腰上圍著白布。老人下葬后，全村的小孩在山上采野果子吃，玩得特別高興。爸爸媽媽看到孩子們這么玩得開心就把他們留在山上，自己下山了。很多年過去了，村里的日子好起來了，爸爸媽媽進(jìn)山對孩子們說：“孩子們，回來吧。”可是孩子們卻說：“我們在這里過得挺好的，不回去了，免得跟你們搶東西吃�！焙⒆觽兙瓦@樣全部留在山里了，他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地吃野果子，過了許多許多年，他們的頭發(fā)也變白了，尾巴也變白了。白頭葉猴是我們的孩子啊。）

　　錄象暫停，演講繼續(xù)：

　　大家看到錄象的最后老媽媽講的那個傳說了吧？這個故事很能說明問題：白頭葉猴是不和人類爭食的，它們只吃葉子，從來不吃當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)作物�！鞍最^葉猴是我們的孩子呀”，這說明原來人和自然曾經(jīng)是多么和諧！白頭葉猴是人類的孩子，它和人類是唇齒相依的呀。白頭葉猴是中國獨一無二的一個物種，數(shù)量比大熊貓還少�，F(xiàn)在它們已經(jīng)面臨嚴(yán)峻的生存危機了。當(dāng)?shù)氐娜藗円驗槿丝诘脑黾硬粩鄰纳嚼镩_墾出新的土地，這些地方原來都是白頭葉猴的生活空間，現(xiàn)在它們只能轉(zhuǎn)移到陡峭的山上，但就是這最后一片生存空間也受到炸山采石的威脅；
還有一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民因為生活的貧困在山里采樹枝當(dāng)柴火，這些樹絕大多數(shù)是白頭葉猴賴以生存的食物。保護(hù)白頭葉猴已經(jīng)刻不容緩了。大家看到當(dāng)?shù)氐呢毨峭{白頭葉猴的一個原因，但僅靠政府撥款資助是不能從根本上解決問題的，必須從生態(tài)上加以改變，比如說，他們可以利用沼氣采火而不用上山采樹。

　　大家在錄象里看到了一個群體的公猴為了爭奪另一個群體的生殖資源而殺嬰，為什么他要殺嬰呢？他把別的群體的幼猴殺死之后，母猴的哺乳期就中斷了，母猴的排卵期就提前了，這樣交配之后生下來的幼猴就是他自己的而不是原來那個群體的。講到這個問題，我就得說起“社會生物學(xué)”了。什么叫“社會生物學(xué)”？它研究的是：人類的社會行為到底是部分還是全部有遺傳傾向；
今天的社會行為有無帶著動物祖先的印記？這個問題原來爭論很大，因為如果說人類的很多行為是動物祖先遺傳的結(jié)果，很多人認(rèn)為是在貶低人類。但現(xiàn)在這個問題越來越?jīng)]有爭議了。人類的很多行為是可以在動物那里找到源頭的，比如人類的“利他行為”。DNA是長生不老的，生命體只是DNA的載體，這就是基因倫理。這種基因倫理認(rèn)為動物所有的生活目的不管是簡單還是復(fù)雜都只有一個：就是把基因傳播下去，這就是最新的生物倫理。

　　最后，我們的目標(biāo)是保護(hù)環(huán)境。我鼓勵基礎(chǔ)物理、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)的研究，但我也要說面臨這些生態(tài)問題，我們需要保護(hù)環(huán)境。我們不能以發(fā)表論文為目的，而是真正對我們的自然起一點作用。我的報告可能說不出什么道理來，我只是講一點我個人的體會，我們從事自然科學(xué)的，就是要有一個目標(biāo)，然后圍繞目標(biāo)展開關(guān)鍵性實驗。

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