7月17日，是伊拉克阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨執(zhí)政35周年紀(jì)念日。在過去的歲月里，每逢7月17日，伊拉克都要舉行各種各樣的慶祝和紀(jì)念活動(dòng)，以彰顯該黨及其領(lǐng)導(dǎo)人薩達(dá)姆的“豐功偉績(jī)”。然而，今年的7月17日，被美國強(qiáng)制解散的伊拉克復(fù)興黨的成員只能在10多萬美英聯(lián)軍的占領(lǐng)下追憶昔日的輝煌，咀嚼今天的亡黨之痛了。

　　一場(chǎng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)不但迅速推翻了統(tǒng)治伊拉克24年的薩達(dá)姆政權(quán)，也在一夜間結(jié)束了復(fù)興黨長(zhǎng)達(dá)35年的執(zhí)政歷史，留下許多思考和警示�？陀^地說，復(fù)興黨是伊拉克和阿拉伯世界特定歷史條件下的產(chǎn)物，曾經(jīng)為伊拉克的民族團(tuán)結(jié)、國家富強(qiáng)和人民安居樂業(yè)做出過卓越貢獻(xiàn)，但也犯下了種種嚴(yán)重錯(cuò)誤，給國家和人民帶來了種種悲劇，最終導(dǎo)致了政權(quán)的垮臺(tái)。

　　復(fù)興黨艱難起家

　　阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨公認(rèn)的創(chuàng)始人分別是敘利亞人密歇爾·阿弗拉克和薩拉赫·丁·比塔爾，其中尤以阿弗拉克為主要代表人物。阿弗拉克1910年出生在大馬士革一個(gè)信奉希臘東正教的阿拉伯人家庭，父親是糧食經(jīng)銷商，家境寬裕。阿弗拉克后來被父母送到巴黎留學(xué)，并在那里接受了社會(huì)主義思潮的熏陶，成為一名社會(huì)主義者。但在返回?cái)⒗麃啿?zhí)教于一所中學(xué)后，立足于阿拉伯現(xiàn)狀的阿弗拉克轉(zhuǎn)而反對(duì)共產(chǎn)主義，開始探索融合阿拉伯民族主義和社會(huì)主義的新型意識(shí)形態(tài)──阿拉伯復(fù)興社會(huì)主義，力圖在敘利亞乃至整個(gè)阿拉伯世界推行一種既非資本主義又非共產(chǎn)主義的第三條解放與復(fù)興道路。

　　上世紀(jì)40年代初，阿弗拉克在敘利亞首先創(chuàng)建了復(fù)興黨，提出“統(tǒng)一、自由和社會(huì)主義”三大口號(hào)，核心宗旨是要通過革命手段，實(shí)現(xiàn)阿拉伯社會(huì)的個(gè)人自由，實(shí)現(xiàn)阿拉伯民族的統(tǒng)一并再現(xiàn)輝煌歷史，實(shí)現(xiàn)縮小貧富差距、階級(jí)和階層差別以及社會(huì)平等與公正。復(fù)興黨的上述主張?jiān)谀撤N程度上迎合了當(dāng)時(shí)阿拉伯社會(huì)渴望實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、統(tǒng)一與復(fù)興，以及縮小貧富差距的普遍思潮，在敘利亞、黎巴嫩、伊拉克、蘇丹乃至突尼斯取得了程度不同的成功。敘利亞獲得正式獨(dú)立后，復(fù)興黨轉(zhuǎn)入公開活動(dòng)。

　　1963年，伊拉克軍隊(duì)中的復(fù)興黨人發(fā)動(dòng)政變，奪取了政權(quán)，使復(fù)興黨和阿弗拉克的聲望達(dá)到頂峰。但是，建立在敘利亞和伊拉克雙方黨派之上的復(fù)興黨民族指揮部卻被兩國持續(xù)不斷的軍事政變搞得四分五裂。兩國復(fù)興黨在處理內(nèi)政外交和意識(shí)形態(tài)方面出現(xiàn)分歧，互相指責(zé)對(duì)方背叛復(fù)興黨理想，甚至發(fā)展到戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)的地步。兩國復(fù)興黨人很快分道揚(yáng)鑣，并各自堅(jiān)持自己是真正的復(fù)興社會(huì)主義代表。

　　特定歷史條件下創(chuàng)造輝煌業(yè)績(jī)

　　伊拉克雖然在1921年就實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立并建立了君主統(tǒng)治，但在整個(gè)20世紀(jì)前半期，受奧斯曼帝國數(shù)百年統(tǒng)治和兩次世界大戰(zhàn)的影響，以及新老西方帝國主義的插手，自然條件優(yōu)越、文明歷史悠久的伊拉克卻國力衰弱，社會(huì)缺乏凝聚力和向心力，權(quán)力更迭頻繁。從1922年到1932年，10年間伊拉克更換過14位首相，從1936年到1963年，軍人干政和政變多達(dá)10次。

　　1963年2月8日,伊拉克復(fù)興黨人推翻了卡塞姆領(lǐng)導(dǎo)的政權(quán),貝克爾成為新總理。但是,僅僅9個(gè)月后,復(fù)興黨政權(quán)又被阿里夫等政變軍人拉下馬。在貝克爾和薩達(dá)姆等人的精心策劃下,復(fù)興黨人于1968年7月17日再次舉事,成功扳倒阿里夫政權(quán)。復(fù)興黨第二次執(zhí)政后，伊拉克再也沒有發(fā)生成氣候的軍事政變，這個(gè)多災(zāi)多難的國家告別了政局動(dòng)蕩和人心浮動(dòng)的歷史。這應(yīng)該說是復(fù)興黨造福于國家和民族的頭等功績(jī)。重奪政權(quán)的伊復(fù)興黨人勵(lì)精圖治。為了避免重蹈軍人干政的覆轍，復(fù)興黨展開大規(guī)模的“軍隊(duì)復(fù)興黨化”運(yùn)動(dòng)，由貝克爾和薩達(dá)姆相繼身兼黨政軍一把手職務(wù)，在軍隊(duì)中建立復(fù)興黨各級(jí)組織，不斷在軍隊(duì)中加強(qiáng)黨的理論灌輸，使軍人自覺服從黨的指揮和調(diào)度，確�！包h指揮槍”這一原則的落實(shí)。為了鞏固對(duì)軍隊(duì)的控制，復(fù)興黨還建立了各種相互制約的情報(bào)部門對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行監(jiān)控。

　　在掌握軍隊(duì)、控制國家所有權(quán)力的基礎(chǔ)上，復(fù)興黨按照該黨的理論和方針，領(lǐng)導(dǎo)伊拉克走上了強(qiáng)國富民的道路。這期間，復(fù)興黨根據(jù)社會(huì)主義原則對(duì)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了改造，降低私人擁有土地?cái)?shù)額，并于1972年實(shí)行石油國有化，使國民經(jīng)濟(jì)有了長(zhǎng)足發(fā)展，人民生活得到明顯改善。

　　1979年薩達(dá)姆上臺(tái)后，基本保持了貝克爾時(shí)期制定的治國思路和方略，但顯示了更大的魄力和開拓精神。他在鞏固政權(quán)的同時(shí)，提出建設(shè)“一個(gè)強(qiáng)大的伊拉克”，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生方面花了很大力氣，如取消低薪階層的所得稅，積極發(fā)展石油經(jīng)濟(jì)，全面掃盲，加強(qiáng)國防，整肅吏治，使伊拉克國力達(dá)到鼎盛。到上世紀(jì)80年代初期，伊拉克已成為中東地區(qū)惟一一個(gè)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力均屬一流的國家，綜合國力在中東無可匹敵。

　　在國際關(guān)系中，薩達(dá)姆的復(fù)興黨政權(quán)一直奉行不結(jié)盟政策，旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義和西方強(qiáng)權(quán)政治，支持阿拉伯國家收復(fù)被占領(lǐng)土的各種斗爭(zhēng)，并通過石油資源和石油收入擴(kuò)大在國際舞臺(tái)上的影響。

　　這些成績(jī)的取得，也加強(qiáng)了復(fù)興黨在伊民眾中的威信和地位。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，復(fù)興黨成員已經(jīng)發(fā)展到100多萬人，約占全國總?cè)丝诘?%。

　　個(gè)人野心和腐敗專制毀掉了復(fù)興黨

　　長(zhǎng)期以來，薩達(dá)姆追求不合時(shí)宜的阿拉伯統(tǒng)一，試圖通過地區(qū)擴(kuò)張和戰(zhàn)爭(zhēng)在阿拉伯世界充當(dāng)領(lǐng)袖。薩達(dá)姆本人多次鼓吹“伊拉克文明優(yōu)越”論，認(rèn)定伊拉克負(fù)有使阿拉伯世界興旺發(fā)達(dá)的歷史責(zé)任，把伊拉克視為阿拉伯統(tǒng)一革命的基地和實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興的樣板。他本人也以“阿拉伯民族之子”自居，毫不掩飾地表現(xiàn)出擔(dān)當(dāng)阿拉伯世界領(lǐng)袖的強(qiáng)烈欲望。

　　在這一野心的驅(qū)使下，他于1980年發(fā)動(dòng)了與夙敵伊朗之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖在征服伊朗這個(gè)強(qiáng)大對(duì)手后一統(tǒng)阿拉伯世界。然而，經(jīng)過8年血戰(zhàn)，伊拉克不但蒙受了幾十萬人的傷亡，而且耗費(fèi)數(shù)千億美元開支，不但原有的300多億美元外匯儲(chǔ)備化為烏有，還欠下上千億美元的外債，導(dǎo)致整個(gè)國家軍事力量空前膨脹而經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重受挫。1990年，薩達(dá)姆為了轉(zhuǎn)移內(nèi)部矛盾并試圖通過控制海灣石油來左右阿拉伯世界，悍然出兵占領(lǐng)科威特。這一魯莽而荒謬的舉動(dòng)使伊拉克陷入嚴(yán)重孤立狀態(tài)，為復(fù)興黨的政治生命敲響了喪鐘。一場(chǎng)海灣戰(zhàn)爭(zhēng)使伊拉克的軍事和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)遭到了毀滅性打擊，伊拉克實(shí)力一落千丈。北方的庫爾德少數(shù)民族和南部的什葉派穆斯林乘機(jī)揭竿而起。在隨后的10余年經(jīng)濟(jì)制裁下，薩達(dá)姆政權(quán)日益孱弱，經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，民怨沸騰，境外反對(duì)派活動(dòng)日益活躍，嚴(yán)重動(dòng)搖了復(fù)興黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。

　　其次，獨(dú)裁統(tǒng)治和鐵血手段使伊拉克人離心離德。在維持統(tǒng)治的過程中，復(fù)興黨利用國家機(jī)器,對(duì)反對(duì)派和異己分子進(jìn)行了長(zhǎng)期的毫不留情的鎮(zhèn)壓，秘密警察和特務(wù)遍布全國各個(gè)角落，被處決的高級(jí)官員達(dá)到數(shù)十人，無辜百姓動(dòng)輒被投入監(jiān)獄甚至殺掉的事更是數(shù)不勝數(shù)，人民陷入一片白色恐怖之中。

　　第三，薩達(dá)姆大搞家族統(tǒng)治，官員腐敗叢生。伊拉克重要的國家權(quán)力幾乎都被掌握在薩達(dá)姆父子3人、親戚、老鄉(xiāng)和部分鐵桿支持者的手中，政治專制而腐敗，貪官污吏橫行。薩達(dá)姆本人不但大搞個(gè)人迷信和崇拜，而且搜刮民脂民膏大建豪華宮殿，生活奢華無比。其他高官及其子女也雞犬升天，飛揚(yáng)跋扈。由于缺乏輿論和其他黨派的監(jiān)督和掣肘，復(fù)興黨在潰敗的泥潭中越陷越深。

　　第四，黨內(nèi)特權(quán)泛濫，使復(fù)興黨人成為社會(huì)貴族階層，嚴(yán)重脫離普通民眾。過去20多年，復(fù)興黨員因忠實(shí)追隨和擁護(hù)薩達(dá)姆而普遍得到提拔和重用,與薩達(dá)姆結(jié)成一榮俱榮、一損俱損的共生關(guān)系。據(jù)報(bào)道,每逢全國性節(jié)假日,分布在每個(gè)居民區(qū)的復(fù)興黨支部領(lǐng)導(dǎo)成員都能領(lǐng)到5萬伊拉克第納爾的補(bǔ)貼。以此為基準(zhǔn),黨內(nèi)職務(wù)越高,得到的補(bǔ)貼也越多。復(fù)興黨員的子女高中畢業(yè)后,平均每人可以在高校入學(xué)考試中享受到5分的照顧。薩達(dá)姆還把復(fù)興黨員分成多種檔次,并根據(jù)他個(gè)人的意旨授予不同的特權(quán),或者頒發(fā)獎(jiǎng)品、禮物。此外,復(fù)興黨員比普通伊拉克人更容易得到升遷,部分特殊的機(jī)關(guān)、學(xué)院、學(xué)校甚至高級(jí)超市只對(duì)復(fù)興黨成員開放。對(duì)于那些獲得國家嘉獎(jiǎng)或在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)勇敢的復(fù)興黨成員,國家撥給住宅用地并配備私人不能購買的進(jìn)口車輛。復(fù)興黨員甚至在國家工程項(xiàng)目的招標(biāo)和投標(biāo)活動(dòng)中都能享受優(yōu)先于別人的特權(quán)。

　　綜上所述，薩達(dá)姆領(lǐng)導(dǎo)下的復(fù)興黨已逐漸墮落成為一個(gè)搞特權(quán)、搞腐敗的特殊社會(huì)階層,完全背離了“各盡所能、按勞分配”的社會(huì)主義原則,也背離了復(fù)興黨“犧牲在前、享受在后”的最初口號(hào)，因此,引起了伊拉克民眾的普遍不滿,使薩達(dá)姆政權(quán)成為一個(gè)外強(qiáng)中干的空殼。

　　伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)后，伊拉克反對(duì)派和民眾發(fā)起了大規(guī)模的“去復(fù)興黨化”運(yùn)動(dòng)，美國占領(lǐng)當(dāng)局也正式宣布解散復(fù)興黨，并永遠(yuǎn)禁止該黨高級(jí)官員進(jìn)入未來的政治生活。雖然部分復(fù)興黨成員正在暗中串聯(lián)，試圖通過武裝斗爭(zhēng)和地下宣傳等方式找回失去的世界，但薩達(dá)姆政權(quán)和復(fù)興黨大勢(shì)已去，東山再起可能性極小。

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