對我個人的任何評價，我都有充分的思想準備 　　我自己的遭遇也可能很慘，可能變成了歷史里面的反面人物，這是可能的。我對歷史對我個人的評價無所謂，但歷史會證明，馬克思主義是對的，共產(chǎn)主義在全世界遲早會代替資本主義
　　
　　“寧帶千軍萬馬，不帶八百雜耍”，這是意識形態(tài)管理者對自己工作的普遍認知。而作為管理最敏感領(lǐng)域的高級官員，常陷入“左”與“右”、保守與開明、進步與落后的社會評價，他們總是備受爭議的政治人物。
　　劉忠德，20世紀90年代中國意識形態(tài)領(lǐng)域最高管理者之一，他的文藝觀是如何形成的？他的價值觀與劇烈動蕩的中國社會有著怎樣的關(guān)系？他對中國主流意識形態(tài)有著怎樣的影響？
　　共產(chǎn)黨員的“忠”與“德”
　　
　　人物周刊：前一段您發(fā)起成立了華夏文化振興基金，主要目的是什么呢？都做了哪些事？
　　劉忠德：主要想對青少年進行愛國主義教育、革命英雄主義教育和藝術(shù)教育，這三個教育對人的全面發(fā)展很重要�；�金成立一個多月了，做了三件事，用實際行動說明基金的宗旨目的：1.給北京所有的幼兒園的小朋友捐贈《黨的知識幼兒版》，黨哪年誕生的，黨旗什么樣，黨是什么性質(zhì)的黨。從小就知道共產(chǎn)黨怎么回事，現(xiàn)在好多人對黨理解片面。2.演出《雷雨》，過去（演）四個小時，現(xiàn)在兩個小時不到�，F(xiàn)在誰還能看四五個小時？那絕對不行。3.我們搞了一個傅庚辰（《閃閃的紅星》、《地道戰(zhàn)》的曲作者）的交響音樂會，向空軍、解放軍四總部，結(jié)合八一建軍節(jié)演出。
　　另外我們成立了華廈文化基金藝術(shù)團，像“心連心”藝術(shù)團一樣，招之即來，來之能唱的。一個月演一次。演出系列作品，《悲傷的黎明》、《八女投江》、中國劇《天鵝湖》，還準備拍一個電影《少女劉胡蘭》，劇本已經(jīng)弄好了，就是找錢拍的問題。
　　人物周刊：我們對您和您的基金做的第一件事比較感興趣。怎么會想到給北京所有幼兒園的小朋友捐獻《黨的知識幼兒版》呢，是不是有感于這一代人對黨的感情有所降低？
　　劉忠德：我們給下一代的崇高和忘我的精神太少了，年輕一代談到馬克思主義和共產(chǎn)黨，帶著諷刺的口氣在談?wù)摚�好像可笑。其實他們對共產(chǎn)黨的了解有片面性，并不認識共產(chǎn)黨，我想應(yīng)該從小腦子里有一個共產(chǎn)黨。年輕人對黨的認識很有偏差，不光是理解的問題。我最近在看一個原蘇聯(lián)解體帶有經(jīng)驗教訓的資料片，看到蘇聯(lián)后期一些年輕人帶著嘲諷的口吻談?wù)摴伯a(chǎn)黨，這是很不理解共產(chǎn)黨的表現(xiàn)。
　　人物周刊：您最近出任了中國政法大學國際儒學院院長的職務(wù)，同時還是國際儒學聯(lián)合會常務(wù)副主席，這和近年來一些學者主倡的儒教復(fù)興有什么關(guān)聯(lián)嗎？
　　劉忠德：對。按照當前社會存在的文化內(nèi)容來講是多元的，有外來文化有傳統(tǒng)文化，有資本主義文化有封建文化，但從文化內(nèi)容的指導(dǎo)思想來講是一元的，馬克思主義是惟一的指導(dǎo)思想，說大一點還包括毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表的重要思想。最近在成立儒學院的時候，我說了兩句話：我們黨我們國家我們民族能夠正確對待我們過去的文化，這是很不容易的。長期以來不能正確對待自己的傳統(tǒng)文化，把很多精華的東西當成糟粕來批判。儒學工作要把握好政治方向，不要怕犯錯誤。正確對待過去的傳統(tǒng)文化，要正確對待儒學文化。的確有人指出，中國文化的指導(dǎo)思想應(yīng)該是儒學，這肯定不行。指導(dǎo)思想只能是一元的，只能是馬克思主義。
　　人物周刊：提到儒教文化，怎么理解您姓名里的“忠”與“德”這兩個字？
　　劉忠德：儒學是忠于皇帝，君要臣死，臣不敢不死，我們是忠于社會主義共產(chǎn)主義這個理想。道德和儒學有關(guān)，做人要講究道德，共產(chǎn)黨講忠，有自己特有的內(nèi)容。我的名字就是一個儒學老學究起的。
　　人物周刊：共產(chǎn)黨人對“忠”和“德”有自己的理解嗎？
　　劉忠德：對。我自己的理解是，忠于共產(chǎn)主義事業(yè)，忠于黨和人民這是忠，不是君要臣死，臣不敢不死。德，是個人修養(yǎng)，有道德，為官講德政。
　　
　　高雅與通俗
　　
　　人物周刊：你作文章常有感而發(fā)是嗎？比如您給我們看的這一篇關(guān)于高雅的文藝作品和通俗的文藝作品。
　　劉忠德：我什么材料都沒拿，在外地出差，晚上看電視，一個省省委主管文化的副書記和省委宣傳部部長作總結(jié)，一腦子糨糊，什么都不懂。那是篇有感而發(fā)寫的小文章，一直沒發(fā)，后來他們才發(fā)的。
　　人物周刊：為何會有感而發(fā)呢？
　　劉忠德：他們就不懂什么叫高雅藝術(shù)，什么叫通俗藝術(shù)，對市場弄不清楚。來做總結(jié)發(fā)言，他們省開展了高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)討論，總結(jié)就沒把事說清楚。高雅藝術(shù)應(yīng)該怎么看，通俗藝術(shù)應(yīng)該怎么看，這兩樣和市場的關(guān)系應(yīng)該怎么樣，前途怎么樣。
　　人物周刊：高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)在您這兒有一個很嚴格的標準嗎？
　　劉忠德：高雅藝術(shù)代表一個民族一個國家的文化水準，通俗藝術(shù)跟高雅藝術(shù)一樣，是一定社會發(fā)展階段的產(chǎn)物。通俗藝術(shù)滿足大眾年輕人的娛樂，對社會穩(wěn)定發(fā)展有積極需求，這個積極作用也是不可替代的。高雅藝術(shù)和通俗藝術(shù)也沒有嚴格的界限，《三國演義》是經(jīng)典的，但它原來不也是通俗的嗎？
　　人物周刊：是不是有些人在裝高雅？
　　劉忠德：也有。有些學者，我不說他們的名字了，他的東西，他覺得老百姓越看不懂，好像他的水平越高似的，弄得他們自己都暈乎乎的，附庸風雅，不懂裝懂。其實他自己也不見得懂多少高雅藝術(shù)，我認為雅俗共賞是藝術(shù)的最高境界。
　　有一次在人民大會堂聽音樂會，樂隊的指導(dǎo)是外國人，把我氣死了。想把他哄走。一萬人的大會堂鬧哄哄的，他拿把凳子放中間，說你們什么時候安靜下來我什么時候開始指揮，好像只有他懂高雅藝術(shù)似的。這是對我們中華民族的極其不尊重。我在底下看，真想把他哄走。我跟這個國家駐華大使一起看，交響樂每個樂章之間不能鼓掌，但那個大使每個樂章剛完就鼓掌，我也不好意思說你不能鼓掌，他們美國人有多少文化，他們的大使根本不懂交響樂，但他認為，我們的觀眾不懂交響樂，好像他懂。我說這就是不懂裝懂。
　　人物周刊：高雅藝術(shù)現(xiàn)在在國內(nèi)這種尷尬的處境，是高雅藝術(shù)本身的問題，還是其他因素造成的呢？
　　劉忠德：我不評論它現(xiàn)在的境地怎么樣。但我在的時候這種現(xiàn)象絕對沒有，什么歌星拿高出場費，唱倆歌拿幾十萬塊錢，港臺歌星在港臺發(fā)不了財，跑內(nèi)地來發(fā)財，沒有。這有一個文化導(dǎo)向問題。
　　人物周刊：我們也看到您的文章論述到文化產(chǎn)品與市場之間的關(guān)系。您認為文化產(chǎn)品光靠行政手段還是不行，也要靠市場，如何解決高雅藝術(shù)的市場化？
　　劉忠德：前兩年開“兩會”的時候有人提出教育產(chǎn)業(yè)化，后來有的人提出文化產(chǎn)業(yè)化。教育和文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該大力發(fā)展，但是絕對不能“化”，“化”是完全違反馬克思主義的。
　　
　　我最喜歡的港臺明星是鄧麗君
　　
　　人物周刊：您最喜歡的港臺明星都有誰？
　　劉忠德：鄧麗君。她有些歌是不健康的，《何日君再來》、《路邊的野花不要采》都是不健康的，但是總的來講，鄧麗君的歌曲，包括那個年代的臺灣歌曲是有思想、有情懷、有激情的。包括張明敏的歌都是不錯的。我反對低俗，不反對通俗。鄧麗君，我當時想讓她到中國來，到大陸來，我剛想讓她來，媒體寫了個消息，說鄧麗君參加了特務(wù)組織，最后就不能來了。我找人去調(diào)查，調(diào)查清了，她死了。這對我是個遺憾，對鄧麗君也是個遺憾。
　　人物周刊：那個時候好像對不健康文藝有過一些大的討論，您本人是怎么來界定？
　　劉忠德：看人要全面。比方說，對第五代、第六代電影導(dǎo)演，社會上的非議很多，全盤否定。他們雖然有缺點，但是也有很多優(yōu)點，他們有思想、有新意，像張藝謀，在太廟搞《圖蘭朵》，我讓他當導(dǎo)演了。在太廟弄兩個亭子，太廟死的布景就變活了，就非常成功。有些導(dǎo)演未必能搞出來。對一個人，誰都有缺點，要看到他的優(yōu)點，缺點給他指出來就行了，不要因為有缺點就一棍子打死，那什么人都完了。
　　人物周刊：除了聽鄧麗君的歌，您還聽其他歌手的歌嗎？
　　劉忠德：現(xiàn)在這些通俗的歌曲，我不是很喜歡。
　　人物周刊：您喜歡的中國導(dǎo)演是誰？
　　劉忠德：張藝謀、陳凱歌、田壯壯都是很有思想的，當然也有些老導(dǎo)演，讓他們弄個事，他們能弄得起來。
　　人物周刊：您覺得第五代，像陳凱歌、張藝謀他們主要的缺點是什么？
　　劉忠德：比方說，張藝謀當時拍了《紅高粱》，我認為它藝術(shù)上還是不錯的，攝影很好，是第一流的。但中國人在釀酒時（往酒里）撒尿，可能有一些人，那是極個別的，不代表中國，不代表中華民族。咱們文藝作品應(yīng)該抓住典型性、有代表性的東西通過藝術(shù)表現(xiàn)，沒有代表性不能表現(xiàn)，我認為這就是缺點，把個別當成典型是不對的。很多外國人，就此說中國很落后。這是我自己的分析，張藝謀也不一定是這么認為的。
　　人物周刊：他現(xiàn)在做奧運會開閉幕式的總導(dǎo)演，您怎么看？
　　劉忠德：我很信任他。把張藝謀定為奧運會的總導(dǎo)演，我認為這是對的。對他們要大膽地用，用他們的優(yōu)點，發(fā)揮他們的長處，他們能完成任務(wù)。
　　人物周刊：您認為張藝謀和陳凱歌，誰更好？
　　劉忠德：這就很難說了，同一類型的人。
　　人物周刊：第五代導(dǎo)演后來拍的《無極》、《英雄》，批評頗多，怎么評價？
　　劉忠德：《無極》投入很大，出來效果不太相稱，這是他的缺點，缺點心里有數(shù)就行了�！稛o極》沒拍好，不等于說這個人什么都沒拍好，那不行。要相信他。總認為有些是另類的，我不這么看。
　　人物周刊 ：您怎么看“另類”這個詞？
　　劉忠德：老一輩有老一輩的優(yōu)點，年輕人有年輕人的優(yōu)點。年輕人怎么引導(dǎo)？他們一說另類就打入冷宮了，那不行。我兒子思想比我敏捷多了，但他的父母都是共產(chǎn)黨員，那么要求就不行，但他也有他的優(yōu)點，看問題代表年輕人的思潮，代表在前進在進步的社會。
　　人物周刊：您和他溝通，他不會說和您思想合不上拍，說您守舊？
　　劉忠德：溝通是有點距離，但他畢竟是我們的后代，他對黨、對國家、對民族是有深厚的感情的，盡管他有時候看到我批評這個，批評那個，讓我別管閑事。人家有人家的想法，我之所以要批這批那就是希望大家要有點社會責任感，主要是對主管部門、主管單位講，對那些孩子無可指責。你不能把他們看成另類。
　　
　　我喜歡有些電影
　　
　　人物周刊：美國電影《阿甘正傳》是您做文化部長期間審查的，那個片子，您怎么評價。
　　劉忠德：要審查一個片子，要捕捉一個片子最本質(zhì)的東西，最重要的是一個藝術(shù)作品，最本質(zhì)的思想內(nèi)容是什么。這個片子我就講可以在中國放，我說我的理由是：第一句，人生是不可琢磨的，就像風中羽毛一樣不知道會飄到哪里吹到哪里。他們一看，中宣部的負責人，講這話？第二句話一說，他們更楞住了。我說人生是命里注定，好像一切都是命運的安排，他們一看，還信這個？第三句，我說人生不是要堅強而是必須堅強。要想活在這世界上就必須堅強，而不是去考慮是不是要堅強，不堅強就活不下去。阿甘很堅強，只要堅強，就能改變命運的安排。
　　人物周刊：您喜歡這個電影嗎？
　　劉忠德：我很喜歡這個電影。
　　人物周刊：您最喜歡的西方電影有哪些？
　　劉忠德：一些戰(zhàn)爭片。美國這個民族非常堅強。咱們總是滅自己威風長別人志氣，這個我不贊同。那些人那么反動，但從來不說美國一句壞話。
　　人物周刊：您也這么喜歡西方電影，那我怎么理解您的那句話呢：資本主義的文化是落后的文化？
　　劉忠德：落后文化和先進文化是以社會發(fā)展階段劃分的。資本主義是社會主義之前的社會，沒有社會主義那么先進。所以它的文化，比起社會主義文化，必然落后，這是總體來講，但局部來講，并不見得那樣，要具體分析。意識形態(tài)不一樣，文化管理電影管理都不一樣，有些也比我們先進，不能一概而論，要實事求是地對待。
　　
　　趙本山有些東西不好
　　
　　人物周刊：您在中宣部分管文藝局、宣教局、干部局，在您手上電影審批被砍掉的多不多?
　　劉忠德：有。
　　人物周刊：電影審查還是比較嚴的，包括第六代導(dǎo)演的作品。
　　劉忠德：有時候?qū)彶橐膊皇俏乙粋�人決定。比方說《這里的黎明靜悄悄》在審查的時候，我就講了一句話，我說這個電影很好，可以放。第一，男人看戰(zhàn)爭中的女人，女人更偉大，因為她們承受了本來不應(yīng)該她們承受的苦難和犧牲，打仗是男人的事。第二句話我說，女人看戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭更殘酷，戰(zhàn)爭奪走了他們的親人和美好生活，因為痛苦都是留給活著的人，死人帶不走的。我說了這兩句，最后他們還是把前面洗澡的鏡頭弄掉了，后來我說原作者肯定氣憤得要命，這是作品的思想內(nèi)容之一，說明戰(zhàn)爭毀掉了最美好的東西，這并不是淫穢的東西。電影審查我也不是惟一決策者，還得少數(shù)服從多數(shù)。
　　人物周刊：我們很好奇，如果一部電影一本書大的方向是沒問題的，某個片斷，或者一本書的某一個段落為什么要砍或者改?
　　劉忠德：有的改也是對的。有的作品有點問題也得改。比方說《霸王別姬》，劇中是演員自殺，演員自殺那影響多大，咱們徽班進京都二百多年了，京劇演員自殺了，說明共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國太差勁了吧。后來改成劇中人自殺，這就不一樣了。
　　像這種就要改，不改不行。但這部電影你必須得放，不放就是大新聞。比方說趙本山的小品，有一年的春節(jié)晚會，我去審查，有一個節(jié)目，一個小學女教師給一幫孩子憶苦思甜，這種節(jié)目能上中央臺嗎，上不了。這個節(jié)目就像上了紅色保險箱絕對不會犯錯，但大家保證給你換臺，這就砍掉了。
　　還有一次，說兩個相聲演員，他倆上春節(jié)晚會，春節(jié)晚會相聲和小品最難弄，有一天中央臺給我打電話，說你來看一下，說他們弄了個相聲，二十多天都沒睡覺，累得要命，我就去了，在梅地亞。題目給我說了，說我們倆說《錢》。那怎么行，槍斃。我說你選題就不行，我說沒錢不能辦事，但錢是萬惡之源，幾分鐘能說清嗎，上春節(jié)晚會不是找麻煩嗎。我沒看節(jié)目，一聽題目就斃掉了。
　　還有趙本山的小品，那個《車站》，我給改了三四遍呢。第一遍看完以后，我沒吭聲就走了，趙本山特緊張，他就到處把我家電話都弄到了，打電話：劉部長，你可別槍斃節(jié)目，槍斃了我怎么回去見我們父老鄉(xiāng)親，我下半輩子怎么再吃這碗飯？我說不槍斃也得改啊，我本來也沒想給你槍斃，給你改，他原先是諷刺鄉(xiāng)長吃喝，請客吃飯，我說鄉(xiāng)長是咱們政權(quán)的最底層，他們最辛苦，你諷刺他們不應(yīng)該啊。后來他說大中型企業(yè)廠長吧，我說那也不行，大中型企業(yè)正值困境的時候，你諷刺他們，大中型企業(yè)廠長經(jīng)理們正牢騷滿腹，他們也做了不少工作。最后改成皮包公司的老總，我說你去諷刺他們吧，他們有些的確不怎么樣。
　　我對他們都比較寬容的。
　　人物周刊：您如何評價趙本山的藝術(shù)。
　　劉忠德：他的有些東西不好。趙本山我也挺理解他，他也不容易，一個農(nóng)村的演員到這個地步不容易。但有些節(jié)目，比方香港回歸一周年的時候，他去了，演了個小品，戴了個破帽子，擤著鼻涕往鞋上一擦，多惡心，中華民族不是這么沒文化，這是丑化中華民族。
　　他是屬于通俗藝術(shù)，應(yīng)該引導(dǎo)他向健康（方向）發(fā)展，中國的老百姓和年輕人都喜歡看他的東西，不能因為他有缺點就不讓他演，那不行。二人轉(zhuǎn)也好，小品也好，屬于通俗藝術(shù)，他也有不可替代的作用。但是有些節(jié)目要審查要引導(dǎo)，審查就是引導(dǎo)，錯誤的東西不讓他去演，演好的就行了。香港回歸，人家穿著晚禮服，穿著西裝，你擤著鼻涕往鞋上一抹，太惡心人了。要我吧，至少要改。
　　
　　文化管得過死就不好了
　　
　　人物周刊：您平時經(jīng)常上網(wǎng)嗎？
　　劉忠德：有時候上，有時候不上。主要上新浪、搜狐、網(wǎng)易，收集、儲存一些資料。
　　人物周刊：您了解信息的主要渠道是什么？
　　劉忠德：報紙、文件，恩格斯說，“面對紛繁的世界，我們不僅需要眼睛和耳朵，更需要批判的頭腦�！币�經(jīng)過自己的大腦想一想，小報太多了，亂七八糟的事太多了。
　　人物周刊：晚上看電視嗎？
　　劉忠德：看。喜歡看革命題材，最近演的《陳賡大將》，我就覺得不錯。
　　人物周刊：看不看娛樂節(jié)目，或者韓�。�
　　劉忠德：韓劇不看，韓劇婆婆媽媽的，一個事能弄兩三個晚上。體會它的儒學的思想道德就行了。
　　人物周刊：為什么最近韓劇這么熱？
　　劉忠德：他是通俗的，畢竟是老百姓喜歡的�？错n劇的多是家庭婦女，女同志特多，因為那些禮儀、道德是有用的。韓劇，不需要在屏幕上占那么多篇幅，但是人家也有人家的道理，市場運作也做得不錯，學它好的地方，有缺點就一概否定也不對。我不看，不反對適當演一點，但不能像現(xiàn)在播得太多了一些，這不對，咱們中華民族優(yōu)秀作品多的是。像《雷雨》就不錯呀，為什么不演演這些東西。
　　人物周刊：最近看了什么電影？
　　劉忠德：最近沒有，我們政協(xié)幾個同志最近跟我說，有個電影《瘋狂的石頭》太不像話，我準備去看一下。不看沒發(fā)言權(quán)。
　　人物周刊：您的那些政協(xié)的同事，對《瘋狂的石頭》的批評主要是什么呢？
　　劉忠德：（他們說）過于追求市場、迎合市場，某些落后的東西可能多一點。市場和政治思想性也不是絕對矛盾。我也不認為有好市場就沒有好的思想藝術(shù)性，我們提倡的，思想內(nèi)容正確，是既有好的市場，又有思想藝術(shù)性。雅俗共賞才是最高境界。
　　人物周刊：馮小剛的電影您看嗎？
　　劉忠德：《手機》不是他導(dǎo)的嗎？《手機》就不是太好。但像第五代導(dǎo)演一樣，也有他的優(yōu)點，思想比較敏捷。但是缺點也是很明顯。我們應(yīng)該肯定他的藝術(shù)性，不能完全地依附市場，不能違背思想性和藝術(shù)性的要求。
　　他講的故事不是有獵奇性嗎？反映社會現(xiàn)實要有典型性，就是代表性，要能代表整個社會的生活方式和內(nèi)容。多少人都有手機，每個人都像《手機》里的那樣嗎？那就完蛋了。他把不是社會全貌的東西當作社會全貌來反映，就是所謂的典型性和代表性不對。
　　就像毛主席說的，優(yōu)秀作品的標準是，藝術(shù)性和思想性的完美結(jié)合，并為人們所喜聞樂見。作品的好壞不是現(xiàn)在誰說了就是好就是壞，要經(jīng)得起時間的考驗。
　　人物周刊：文化部最近出臺規(guī)定建立全國統(tǒng)一的卡拉OK曲庫您怎么看？你平時唱卡拉OK嗎？
　　劉忠德：我從來不唱卡拉OK。我在宣傳部的時候，是提倡卡拉OK的，但現(xiàn)在看，問題也很多。你看他們的畫面。歌曲是健康的，但畫面不健康，而且畫面和歌詞是脫離的。
　　但統(tǒng)一曲庫是不行的。只要是健康的，都是應(yīng)該允許有，不能說宣傳部、文化部規(guī)定大家唱什么，大家就只能唱什么。那是不行的。把文化管理死了，那就不好了。我不主張這種做法。
　　人物周刊：對文化而言，健康這兩個字，到底蘊涵了什么樣的意思呢？
　　劉忠德：健康不健康，社會肯定有個標準。父母擔心自己的孩子看了這個電視節(jié)目受到壞的影響，那這個節(jié)目就是不健康的。娛樂是需要的，但娛樂的過程中，要有思想藝術(shù)情操的陶冶。你看韓劇，它為什么會有生命力？那些婆婆媽媽的娛樂小事中，多多少少都有些人生、東方文化的哲理。
　　
　　公共政策的決策與制定
　　
　　人物周刊：據(jù)說您在文化部長任上，花了些時間，研究帶有綱領(lǐng)性的可以操作的各種藝術(shù)門類的政策？例如，對音樂要提倡民族的、高雅的，不反對通俗的，反對重金屬，有限度發(fā)展輕金屬和輕搖滾？這個結(jié)論是怎么得出的？
　　劉忠德：對我這樣一個學工科的人來講，這是一個很艱苦的事情。但是作為一個文化管理者，你不懂這些，絕對干不了。稀里糊涂的，那不犯錯誤嗎？你去聽一個音樂會，看一個畫展，這個節(jié)目，這個音樂會，怎么樣你得有個態(tài)度，你是鼓掌還是不鼓掌，這都是態(tài)度。
　　我對舞蹈、音樂、美術(shù)，一般都是7天。前3天看資料，國外國內(nèi)的資料；2天征求意見，管理者和專家的意見，找他們談。第6天和第7天，關(guān)門，誰也不見，制定政策�，F(xiàn)在很多文化管理者，他們根本不明白什么是重金屬，什么是輕金屬，連什么是無調(diào)性音樂都不知道，你看春節(jié)晚會，多少重金屬的東西，你去看了，還鼓掌，說明你不學習。
　　人物周刊：那美術(shù)怎么看待？
　　劉忠德：美術(shù)，提倡寫實的，不反對抽象的；不反對冷抽象和熱抽象，反對政治波普，反對行為藝術(shù)�，F(xiàn)在的行為藝術(shù)，把死孩子都拿出來展覽，搞得烏煙瘴氣。
　　人物周刊：您參與制定了很多文藝管理政策，但您的繼任者如果不加以延續(xù)呢？
　　劉忠德：這也是政治原則和組織原則的關(guān)系。我不但要考慮自己的政治原則，也要考慮組織原則。什么事該不談就不談。
　　人物周刊：該建立一個什么樣的政府呢，大政府，還是小政府？到底什么是政府該管的，什么是政府不該管的？
　　劉忠德：應(yīng)該是小政府，而不是大政府。但政府轉(zhuǎn)變職能不等于取消職能，現(xiàn)在一說要轉(zhuǎn)變政府職能，就這不管，那不管，沒人管了。但意識形態(tài)和文化要管，還要加強管理，不管的話，就更亂了，現(xiàn)在已經(jīng)是這么亂了。
　　
　　現(xiàn)在的評選黑得不得了
　　
　　人物周刊：您提倡演員要參加考試，您覺得具體應(yīng)該考些什么呢？
　　劉忠德：兩年考一次。比如器樂考試，我去文化部之前，去過那些排練場，都是小保姆、小孩子玩耍的地方。一個樂團的所在地，沒有琴聲，也沒歌聲，那像什么話，不練。后來改革，要考試，劇團附近的老百姓給我寫信，說劇團樂團擾民，這當然不好，但是從另一個方面，也說明了他們積極性緊迫性的提高。這在過去是從來沒有的。
　　人物周刊：也考思想品德嗎？
　　劉忠德：那當然，也一起考。當然首先是業(yè)務(wù)。
　　人物周刊：您認為一個人唱歌好不好聽，和他的思想境界高低之間是什么關(guān)系？
　　劉忠德：業(yè)務(wù)當然是主要的。你思想再好，唱得不好，也沒什么用，我們照樣不要你。一個演員要有崇高的理想和高尚的品德。各行各業(yè)都應(yīng)該是這樣的，這樣的年輕人才能經(jīng)得起血與火的考驗。
　　人物周刊 ：什么是崇高的、高尚的呢？
　　劉忠德：不能只為自己考慮，要有社會責任感，要為了大家考慮，要有忘我的精神。這些說起來很抽象，實際上很具體。一個演員，還沒演出，就問出場費多少，我說，賺錢的話，你別來。這就是思想品德問題。有些演員說，我不為錢，要我干啥都行，這就不一樣了。他把唱歌當作賺錢的手段，這是不行的。這在我們的現(xiàn)實生活中很多很多。
　　我是誰好我就用誰，你不好，我也不封殺你，但你要自己解決自己的問題。我在的時候，沒有這樣的現(xiàn)象，唱一首歌，幾萬幾十萬，絕對沒有這種現(xiàn)象。后來才有這種現(xiàn)象。
　　人物周刊：您怎么看現(xiàn)在的這些金雞、百花獎項的評選呢？
　　劉忠德：我對這些評選非常不感興趣。有些評選黑得不得了，過去是演員拉著板車買小報，因為票在那些小報里，現(xiàn)在是投票機器，幾分鐘就能投出很多，很多黑幕，黑得不得了。
　　
　　精華與糟粕
　　
　　人物周刊：您一直強調(diào)要取其精華、去其糟粕，您能簡單闡釋一下什么是精華、什么是糟粕嗎？
　　劉忠德：對傳統(tǒng)文化，對外來文化，我們就是要取其精華、去其糟粕。不是不加分析都吸收，還是恩格斯說的那句話，面對紛繁的世界，我們不僅僅需要耳朵和眼睛，更需要批判的頭腦。
　　人物周刊：要判斷出一首歌、一部電影，或一本書什么是精華、什么是糟粕，這是不是一件很難的事情？
　　劉忠德：很難，也很容易。比如有些歌詞，明顯就是糟粕，有些明顯就是高尚的東西。
　　人物周刊：有沒有可能現(xiàn)在我們認為是精華的，以后可能是糟粕？
　　劉忠德：所以我特別反對什么精品工程。精品能搞工程嗎？幾個評委說這是精品那不是精品，過幾年可能就顛倒過來了，文化產(chǎn)品是最需要時間沉淀的，所以不能隨便搞什么精品評選，我是很不愿意搞這些評選的。以前的批林批孔，中庸什么的，現(xiàn)在可能認為中庸也不是什么糟粕的東西。到底什么是精華，什么是糟粕，要動腦筋研究。
　　任何藝術(shù)作品都離不開政治，但藝術(shù)作品不能簡單服從于政治。
　　人物周刊：文化是多元的，但您認為其指導(dǎo)思想只能是一元的？
　　劉忠德：對，要好好學習馬克思主義。不能把精華當成糟粕，把糟粕當成精華。
　　人物周刊：您覺得誰來判斷精華、糟粕呢？是黨的意識形態(tài)管理者、政府官員、精英還是大眾呢？
　　劉忠德：是馬克思主義和時間，（這兩者）來判斷最準確。我認為馬克思主義絕對是科學。很多人沒讀懂馬克思主義，甚至沒讀過馬克思主義，就在那發(fā)表意見。衡量我們的一切，就是看它是否符合馬克思主義。
　　人物周刊：為什么不讓這些多元的文化自由競爭，然后競爭出一個繁榮的文化？
　　劉忠德：現(xiàn)在我們社會的文化內(nèi)容已經(jīng)是多元的了，已經(jīng)有了一個很好的競爭環(huán)境了。不像過去，不允許別的文化內(nèi)容的存在，和外界隔絕。
　　人物周刊：您怎么沒開個博客呢，可以把您的很多想法同大眾溝通。
　　劉忠德：新浪想給我開個博客，我沒有同意。我也不知道博客是怎么回事。
　　
　　文化體制改革
　　
　　人物周刊：高雅藝術(shù)給人的感覺高高在上。您在做文化部長這6年，在高雅藝術(shù)走向市場這方面做了哪些工作？
　　劉忠德：我那套改革的辦法是符合實際的，是有效的。1992年我來文化部，1993年我看到北京（文化市場）很有感觸，每天晚上燈都黑黑的，北京音樂廳都是暗暗的燈光，我就在那喝過咖啡，沒聽過音樂。后來我就說，舉辦音樂會，音樂廳光喝咖啡哪行？那年他們演了幾十場，各演出系統(tǒng)共賺12萬元。不容易了，兩三天就演一次。算是開始吧，不是改革的效果，是行政命令的效果。
　　文化體制改革必須尊重藝術(shù)規(guī)律和市場規(guī)律，光尊重藝術(shù)規(guī)律不尊重市場規(guī)律不行，光尊重市場規(guī)律不尊重藝術(shù)規(guī)律也不行。后來，我們用了什么辦法呢？從理論上講，就是把藝術(shù)生產(chǎn)前不可控的投入改變?yōu)樗囆g(shù)生產(chǎn)后可控的投入。這是理論基礎(chǔ)。具體辦法很簡單，為實現(xiàn)這樣一個理論要求，就是實行演出補貼制，演一場補貼一場。
　　我那時候全文化部13個藝術(shù)演出團體，平常都不演出，過年過節(jié)演出，文化部得給錢，他完全可以不考慮節(jié)目質(zhì)量怎么樣，有多少人看，市場效果怎么樣。做了節(jié)目以后，在國慶前演一場，領(lǐng)導(dǎo)來看了就完成任務(wù)，把花那么多錢的道具往倉庫里一扔。這叫藝術(shù)生產(chǎn)前不可控的收入。演出前不管你，演出后演一場補貼一場。
　　改革不是簡單的、說一說就有效的，不可能。必須仔細地算。高雅藝術(shù)9500元一場，當時，通俗藝術(shù)一分錢不給，賣票就行了。以前單位演出無所謂，不演也照樣拿工資，照樣當團長，誰也不管誰。現(xiàn)在一場9500元，十場，就將近十萬，就刺激他演。但要躺在這9500元上，又得賠一點。必須提高藝術(shù)質(zhì)量，多賣點票。刺激他演又刺激他提高質(zhì)量。
　　1997年我們的改革初見成效。那年鄧小平同志去世，停了2個月沒有文化娛樂活動，他們還演了540場。如果不是2個月停了肯定就600多場，比百老匯演的還多。一年就365天，有些天是不但有夜場還有下午場，各演出院團賺了670萬。
　　人物周刊：后來改革延續(xù)下去了嗎？現(xiàn)在一些專業(yè)的演出團體是虧本經(jīng)營的。
　　劉忠德：當時我抓了中央的團體。我說中央先做，弄完我就不干了就走了。這有個原因復(fù)雜，我在文化部，不管誰講我都不理睬，但他們不行，習慣絕對服從領(lǐng)導(dǎo)，沒這個膽量。我呢，誰不符合實際的，我絕對不接受。你要說一定要中央決定，那可以，那得有文件，要瞎指揮絕對不行。
　　人物周刊：那您的自信和魄力來自哪里呢？
　　劉忠德：一個人要有作為就要有自信，這自信來自刻苦的學習。我對文化體制改革進行了很慎重和痛苦的思考，最后得出這個結(jié)論，絕對相信自己是正確的，就不要動搖。比如我抓了一個團體，抓一個最難的作試點。這個團就60-70人，一開始，開大會，聲討劉忠德，說劉忠德破壞了我們美好的現(xiàn)狀，改革我們不理睬。我就這個脾氣，你越批判我越要干。結(jié)果事實證明，我們是正確的。
　　
　　做人與做官
　　
　　人物周刊：反思這八年，有沒有后來看起來是錯誤的決策？
　　劉忠德：沒有。
　　人物周刊：一直正確？
　　劉忠德：我的脾氣就這樣，決策的時候要慎重思考，一旦決策，勇往直前，決不回頭。起碼這八年，我自問，大問題沒犯過，小問題也有啊。有時候出錯也不能承認，承認自己沒有把好關(guān)，你這個關(guān)都沒把好，當什么文化部長。
　　人物周刊：領(lǐng)導(dǎo)不能把責任往下推，這個和做人的品德沒有沖突嗎？
　　劉忠德：不沖突。
　　人物周刊：犯了錯誤不承認？
　　劉忠德：這是一種魄力呀，你要承認就完了。
　　在什么崗位，都要學習，都要有主見，不能領(lǐng)導(dǎo)說對就對，拍馬屁。一個人不懂的東西總是很多的，但是要學習，不斷學習。文化部長是不好當?shù)�，這個演員認識那個領(lǐng)導(dǎo)，那個演員認識這個領(lǐng)導(dǎo)，文化部要有一點動靜，領(lǐng)導(dǎo)就來電話了。他們知道我的脾氣，后來誰也不敢來電話了。我問他們，這是個人意見，還是組織意見，是組織意見，就給我來個文件，要是個人意見，那不行，靠邊。誰得勢，你就拍誰的馬匹，這不是我的性格。
　　人物周刊：您做官的標準是什么，您如何評價一個好官？
　　劉忠德：就是要為了共產(chǎn)黨，為了人民，為了祖國。高級干部要嚴于律己、寬以待人。要懂得尊重關(guān)心人，這是做高官起碼的品質(zhì)。
　　人物周刊：這也是做人的基本要求，做官呢？
　　劉忠德：我為什么是一個敢言的人？無私才無畏。自己有辮子別人一抓就抓住。要做人民的表率，不能讓別人戳脊梁骨。要求別人做到的自己絕對要先做到。
　　人物周刊：在您周邊，哪些官員符合好官的標準？
　　劉忠德：不評官，各有各的經(jīng)歷，各有各的思想境界，對自己的一切負責，對歷史負責。不管別人怎樣，自己管好自己就行。
　　人物周刊：您冒犯過您的上級嗎？
　　劉忠德：經(jīng)常冒犯。
　　人物周刊：舉個例子。
　　劉忠德：有的人和我經(jīng)常吵架，但這是兩個好人之間的吵架，越吵越立場鮮明、堅定，越吵越親密。我不會因為別人比我大一點點（不說他），他錯了，也說他對，我絕對不會這樣。
　　人物周刊：一個稱職的共產(chǎn)黨的文化部長應(yīng)該是什么樣的？
　　劉忠德：應(yīng)該是堅持真理，堅持原則，懂得文化，熱愛文化，能夠領(lǐng)導(dǎo)文化。我到文化部來，大家都說“寧帶千軍萬馬，不帶八百雜�！�，中國文化部長是最難當?shù)摹?
　　人物周刊：簡單來講，在我們的社會主義國家，文化如何管理？
　　劉忠德：要按照事物的規(guī)律來辦事。既不能左也不能右。
　　人物周刊：難管嗎？
　　劉忠德：那當然。大的方向?qū)�向、意識形態(tài)決定國家現(xiàn)在和未來。為什么難管？意識形態(tài)完了國家就完了，意識形態(tài)來源于經(jīng)濟，這是復(fù)雜的關(guān)系。文化工作很重要，大的導(dǎo)向情況下，不要管得那么具體，要充分發(fā)揮我們文藝戰(zhàn)線所有人的積極性。大家一起來干，過去總把所有一切管得死死的，都自己說了算，那不行。
　　人物周刊：年輕時想到過自己能當這么大的官嗎？
　　劉忠德：沒有。
　　人物周刊：做官時有沒有那種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺？
　　劉忠德：那倒沒有。我不愿意當官，我愿意當教師。但是當了，就要有一定的魄力。說文化很難弄，我一個學工的，剛來文化部的時候很艱難，要是沒一點魄力根本站不住腳。我學工的，來文化部，說我是外行，他們是內(nèi)行，向他們學習，大會從來不講這些話，講這些更別想站住。內(nèi)行外行都是相對的，會寫小說就是內(nèi)行，會搞美術(shù)就是內(nèi)行？中國沒有一個學校專門培養(yǎng)文化部長，（不是說）文化部長專業(yè)畢業(yè)的才是內(nèi)行。
　　人物周刊：當個好官不容易。
　　劉忠德：現(xiàn)在侵害你健康肌體的微生物像汪洋大海一樣包圍著你。過去你自己注意還可以，現(xiàn)在你自己注意都不解決問題，你不找它它找你。我原來是一包茶葉都不要，別人說你太不近人情了。有一次（有人）送了一包茶葉，打開一看是錢，我感覺自己受了玷污一樣，還要再找他，想辦法讓秘書（讓他來），還不能說拿錢，說拿錢他不來。稍微含糊點就完了，很難。
　　人物周刊：當官那么多年就沒有收受別人一些小恩小惠？
　　劉忠德：絕對不行。有，就像這樣的一萬兩萬，對我們來說也挺有用的，但這樣的錢絕對不能要。我一直有一個觀點，不管別人怎么樣，自己一定要管好自己。
　　
　　最難當?shù)墓賰?
　　
　　人物周刊：當中宣部副部長這8年、文化部部長這6年，來自上級或下級的批評多不多？
　　劉忠德：8年，我是盡心盡責，我是很操勞的8年，我盡心，該做的都努力做了，心安理得了，就行了。沒有什么驚天動地的大事，也沒有什么愧疚之感。
　　我不管別人怎么評價，我自己心里有數(shù)，這8年。文化部長很難當，不那么容易當?shù)摹?
　　人物周刊：您的脾氣給您惹了很多的麻煩吧？
　　劉忠德：很多同志是敢怒不敢言，我是敢怒敢言，很難找。我也不要求別人都像我這樣敢怒敢言。敢怒敢言，絕對沒有好結(jié)果。
　　現(xiàn)在我有消極的一面，我一直講我只是接力賽上的一棒，后來者有自己的跑法，有自己的管法，你別管那么多。這是對的。我現(xiàn)在也看到一些不健康的東西，但我就繞道走了。
　　人物周刊：您的前兩任都是詩人或者作家，您當文化部長有壓力沒有？
　　劉忠德：我沒什么壓力。
　　人物周刊：你說中宣部長是最難當?shù)墓賰�，主要是難在哪里呢？官員如何同媒體打交道，您思考過這個問題嗎？
　　劉忠德：官員和任何人，特別是媒體，應(yīng)該是好朋友。相互理解、支持。有些官員怕媒體。另外就是總是把自己擺在官員的角度上，指責媒體。媒體是社會監(jiān)督的一個很重要的工具。特別是現(xiàn)代社會，媒體的影響是非常大的，官員應(yīng)該充分發(fā)揮媒體的積極作用。但是現(xiàn)在有些小報也很不健康，一個明星的私生活做了好幾個版。有什么好宣揚的？
　　從報刊上講，要正確處理政治原則和組織原則。也有中央領(lǐng)導(dǎo)的威信、組織部門的威信怎么維護的問題。有些媒體不注意這方面，也會受到一些批評。政治原則是對的，但你的組織原則也不能錯。從領(lǐng)導(dǎo)方面講，監(jiān)督是必要的，有監(jiān)督才有進步嘛，有真話才有進步。
　　人物周刊：影響他當更大的官？
　　劉忠德：說假話的官，當再大也沒有出息。我也不想當。我吹捧誰，比他們都有機會，但我就是沒興趣。
　　人物周刊：您認為以后的歷史會給您一個什么樣的評價呢？
　　劉忠德：我認為我對歷史對未來的判斷是絕對正確的。歷史也會證明，堅信共產(chǎn)主義是對的。
　　我自己的遭遇、命運無所謂，我自己的遭遇也可能很慘，可能變成了歷史里面的反面人物，這是可能的，我對歷史對我個人的評價無所謂，真的無所謂。但歷史會證明，馬克思主義是對的，共產(chǎn)主義在全世界遲早會代替資本主義，有這一點就夠了，對個人的評價有什么關(guān)系呢？對我個人的任何評價，我都有充分的思想準備。
　　人物周刊：思想精英、道德精英，如果這兩者之間不能得兼的話，您愿意選擇哪一個呢？
　　劉忠德：精神是最重要的。沒有精神，物質(zhì)是很可悲的。共產(chǎn)主義不是為了自己，是為了大家，這不就是精神嗎？這就是精神。比如空調(diào)，為了自己，我可以把我的辦公室弄得好好的舒舒服服的。我說我不同意安空調(diào)�，F(xiàn)在在北京，也找不出一個部長，辦公室里沒有空調(diào)的，我是在文化部大樓建設(shè)之后等到我的同事們都搬到了有空調(diào)的房間后，我才安（空調(diào)）的。精神是最主要的。
　　
　　前文化部長的美國觀
　　
　　人物周刊：我們每年要從好萊塢，包括一些西方國家引進一些影片，要經(jīng)過各部門的審查，這種審查有什么標準嗎？
　　劉忠德：當然有一個標準。比如“美國之音”從來不說美國不好一個字。美國的影片都在宣揚美國民族、美國人民的英雄主義精神，咱們國家這么重要的東西怎么不宣揚？已經(jīng)有點崇美思想了。
　　人物周刊：您去美國幾次？對美國有什么樣的印象？
　　劉忠德：一次。美國人民是好的，但他們對中國不了解，總覺得美國人了不得。有一次我在北京接待一個美國的官員，也是相當于部一級，在飯桌上他特吹美國，好像美國什么都好，趾高氣揚，不把中國放在眼里。我和他半開玩笑，他說美國什么都好，世界各國都非常羨慕，我說我們中國的孩子都羨慕美國。他聽不出來，說羨慕什么，我說羨慕你們的孩子學習負擔輕啊，他還聽不出來。他說是不是美國的教育方法比中國的教育方法好，我說那不是，我說你們國家的孩子學本國歷史只學二百多年就夠了，我們要學五千年，差多少，他一聽呆住了，再也不吹美國了，馬上降八度。
　　人物周刊：在美國那次訪問還遇到什么沖突？
　　劉忠德：那次就呆了一個多禮拜，我在紐約的大博物館參觀，中國的很多文物都在那里，有些中國都沒有。他們問我，部長，看到我們美國藏的這些藏品你有什么感想。我說作為中國人來講，我看到我非常不高興，在正常情況下這些不應(yīng)該在紐約，應(yīng)該在北京，這都是在不正常情況下掠奪來的。我說我很有感觸，很不高興，所以他們說我對美國不友好。
　　人物周刊：我們小的時候都很好奇，美國這個國家為什么會這么發(fā)達這么先進，理由是什么呢？
　　劉忠德：一個國家首先要有自信，我覺得他們說什么都是美國好，咱們不能跟著說什么都是美國好，但是從另外一個角度，應(yīng)該承認人家民族真正有一種自信精神、努力精神。他二百多年弄成世界超級大國也不容易，有他的長處。美國的電影也好，什么也好，沒有一個說美國不好的，“美國之音”就從來不說美國不好。
　　人物周刊：他們說自己的國家好，真的是在制度上好，還是一種民族感情？
　　劉忠德：一個民族應(yīng)該有這種自信。資本主義有什么好？沒什么好。但是中國大多數(shù)人不了解，美國老百姓也挺牛的，都神氣得很。有一次國際圖書大會在中國開，以美國記者為首的一些記者，挑釁性地采訪我，說你覺得中國圖書館水平怎么樣。他希望我說我們的圖書館落后，應(yīng)該向美國學習。我說一個國家的圖書館水平和一個國家的文明歷史有關(guān)系，我們中國有五千年文明史，你想想這水平會怎么樣。圖書館有些資料是拿錢買不到的。他沒話講了。后來我講我們的圖書館在管理上，在電腦的管理上比發(fā)達國家都有些落后，但這些問題都好解決，中國有錢了，一夜之間就解決了。但是我們圖書館五千年前的資料，再有錢你也買不到。這就是我們的水平。他啞口無言，再也不挑釁了。
　　人物周刊：您對美中關(guān)系的看法是怎樣的？
　　劉忠德：我到美國去，我到紐約，咱們駐美大使館說，忠德給我們作個報告，講講國內(nèi)形勢，講講中美關(guān)系。我說國內(nèi)形勢我可以講講，但是中美關(guān)系，你們駐美大使館還要我給講，我又不是外交部的成員，你們比我知道得多，不過中美關(guān)系我講個原則，你們掌握這個原則，作為中美的外交人員，千變?nèi)f化都可以適應(yīng)。
　　我說美國從本質(zhì)上來講，它不希望中國好，不希望中國發(fā)展，作為中美的外交官員必須要明白，不要一握手就變成戰(zhàn)略伙伴，這不可笑嘛。我說美國本質(zhì)上不希望中國好，不希望中國發(fā)展，但是它也不能忽略中國的存在，舍不得中國這一大市場，這是美國對中國的看法。這是個原則。我們中國也不想跟美國搞得很僵，更不想和他打仗，我們還想贏得和平發(fā)展的時間，根據(jù)這個估計，中美關(guān)系好也好不到哪里去，壞也壞不到哪里去。好好壞壞，壞壞好好，一切從本國利益出發(fā)。你們掌握這個原則，隨機應(yīng)變，怎么都不會犯錯誤。掌握不了這個原則，一會握手言歡了，就變成戰(zhàn)略伙伴，不幾天，美國秘密文件一揭露，美國第一個把中國看成無賴國家，這是極大諷刺，什么戰(zhàn)略伙伴？戰(zhàn)略敵人！
　　人物周刊：您和您兒子之間的關(guān)系是怎樣的？會不會因為一些事件爭吵什么的？
　　劉忠德：我很理解小孩，我認為一切都是大人的責任�，F(xiàn)在的年輕人能懂國外的東西，這就比我們過去有了很大的進步，過去我們鎖國，對國外的東西一點都不懂。但是，現(xiàn)在很多年輕人只懂外國的，不懂中國的，當然這不是小孩的責任，這是父母的責任，沒有教育好。
　　人物周刊：您從事的工作是管理意識形態(tài)，您的兒子是商人，您的工作性質(zhì)是為黨為人民服務(wù)，而他有他的生活目的，你們會有沖突嗎？
　　劉忠德：他和我有不同的看法。他雖然不是共產(chǎn)黨員，畢竟是共產(chǎn)黨的后代，他看不慣我，可以和我爭論，但他知道他爸爸是共產(chǎn)黨員。他媽媽也是共產(chǎn)黨員。
　　我兒子從來不說我爸爸怎么樣、部長什么的，就是一個老百姓。我也不理他，也不管他。他從來不惹事。
　　
　　我從來沒有背棄過共產(chǎn)主義信仰
　　
　　人物周刊：您對資本主義及其在當今人類社會的發(fā)展是怎么看的？
　　劉忠德：從生產(chǎn)力來講，資本主義是社會發(fā)展的一個不可逾越的階段。就是要建設(shè)社會主義，生產(chǎn)力也得發(fā)展，社會主義是建立在高度發(fā)展資本主義的基礎(chǔ)上的，在封建主義基礎(chǔ)上根本不可能建立社會主義。但是資本主義并不像多少年前，像列寧說的是垂死的資本主義，壟斷資本主義變垂死的資本主義，離垂死還遠著呢，壽命長著呢。世界科學技術(shù)的發(fā)展像給它打了一針強心劑一樣。我們共產(chǎn)黨宣言、共產(chǎn)主義運動上百年也促使它對勞資關(guān)系的改善，對社會福利的改善，都起了一定的作用，也延緩了資本主義的死亡時間。但是，社會主義一定會代替資本主義，這是不可逆轉(zhuǎn)的規(guī)律，但是不是今天，而是遙遠的未來�！爸灰�認識了路就不怕路遠”，要堅定共產(chǎn)主義信仰。
　　人物周刊：您的理論依據(jù)來自馬克思主義，您從來沒有懷疑過它嗎，為什么有這么堅定的信仰？
　　劉忠德：沒有懷疑過。沒有讀懂馬克思才懷疑馬克思主義，真正把馬克思主義讀懂就不會懷疑。馬克思主義是科學。前一陣，英國一個媒體搞一個測驗，做一個調(diào)查，誰是世界上最偉大的人，馬克思第一，占榜首，愛因斯坦是第二，其他人差得老遠老遠。
　　人物周刊：按照馬克思主義的論斷，社會發(fā)展的形態(tài)最終會走向共產(chǎn)主義，是在高度發(fā)展的資本主義基礎(chǔ)上，那么如何理解中國的社會主義？
　　劉忠德：有中國特色的社會主義就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會生產(chǎn)力，要實現(xiàn)社會主義，這是正確的道路。中國不能走資本主義道路。
　　人物周刊：您的看法是馬克思主義永遠不會過時？
　　劉忠德：不會過時。它絕對是中國唯一的出路。
　　人物周刊：如果讓您來描述一下我們國家正在發(fā)生的深刻的變化，您會怎么說？
　　劉忠德：這些變化你們體會體會我的那篇文章就明白。我就講蘇聯(lián)轉(zhuǎn)軌，我最后為什么不痛苦，蘇聯(lián)也好，任何國家都一樣。雖然蘇共是有93年歷史的黨，74年的執(zhí)政黨，但蘇聯(lián)的社會主義并不是馬克思說的社會主義，它是在封建社會基礎(chǔ)上建立的。馬克思講在高度發(fā)達的資本主義生產(chǎn)力基礎(chǔ)上才建立。所以我把蘇聯(lián)，把東歐都看成是社會主義的早產(chǎn)兒，活不成。所以咱們中國唯一的正確路線就是建設(shè)有中國特色的社會主義，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展社會生產(chǎn)力，不是跟在資本主義屁股后面。走資本主義道路中國是沒前途的，資本主義救不了中國，社會主義才能救中國。但中國生產(chǎn)力發(fā)展是落后的，這個課必須補上，在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下補�，F(xiàn)在不要發(fā)表這些東西，將來歷史會證明誰是對的，誰是錯的。這都是很深刻的一些理論問題。
　　人物周刊：你和這些深刻的變化之間是什么關(guān)系呢？你是否覺得自己落伍了呢？
　　劉忠德：我始終沒有動搖過對共產(chǎn)主義的信仰。我是個堅定的共產(chǎn)主義的信仰者，我就扮演這個角色。我在1998年的那篇文章你也看過，共產(chǎn)主義是遙遠的將來，而不是現(xiàn)在。但只要找到路，就不怕路遠，再遠都不怕，共產(chǎn)主義總會代替資本主義，這是不可逆轉(zhuǎn)的。這就是堅定的信仰。
　　人物周刊：你覺得自己“左”嗎？
　　劉忠德：我是不“右”也不“左”。我的小孩也從來沒有說過我落伍。我也不覺得自己落伍。我不能左右當前中國的發(fā)展，但是這個大趨勢誰也阻斷不了。共產(chǎn)主義一定要在中國實現(xiàn)，雖然我自己看不到。不是有句話嗎？雖不能至，但心向往之。
　　人物周刊：作為意識形態(tài)的管理者，您是之前就對馬克思主義深信不疑，還是在做了這個行當之后？
　　劉忠德：之前，從小，從接觸馬克思主義那天起，我就沒有懷疑過。自己努力學習，要學習才行，不學習不行。1998年我就非常痛苦，在這之前怎么也接受不了共產(chǎn)主義運動的現(xiàn)實，一夜之間蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人都變成了獨聯(lián)體的領(lǐng)導(dǎo)人，怎么也想不通，學習以后就想通了，要真正把馬克思主義學好，這才能想通。蘇聯(lián)解體那天，我簡直怎么也想不通，痛苦得很――蘇聯(lián)93年的黨，74年的執(zhí)政黨，一槍都沒放，就完蛋了。
　�。▌⒎�、劉藜藜、陳琛對本文亦有貢獻）

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