二十世紀九十年代后期，在中西部某地，由于小康驗收在即，為順利通過驗收，市、縣、鄉(xiāng)三級開始了緊鑼密鼓的迎檢準備。然而，令人不解的是，少數(shù)單位不是集中精力把弱項搞強、強項搞大，而是千方百計在驗收環(huán)節(jié)上打主意，拚命往小康迎檢必查指標中“摻水”。于是，修街、刷墻、打掃衛(wèi)生一時間成為時尚。就在這些地方為小康迎檢絞盡腦汁之時，一個叫做“奔小康”的酒令，也開始在餐桌上不徑而走蔓延開來。

　　酒令“奔小康”，由于地域不同，有不同的版本，不同的玩法，但大意相通。主要游戲規(guī)則是：游戲雙方各執(zhí)一個小碗，有的地方甚至還有專用工具，碗內放五個色子（骰子）俗稱“寶子”。按照慣例，色子中的1點可以抵頂1、2、3、4、5、6中的任何一個點數(shù)。游戲開始后，雙方各擲一次或若干次。然后，在局外人觀戰(zhàn)下雙方開始“吹寶”。這時，游戲雙方可以以自己碗里色子的點數(shù)為依據(jù)，也可以完全拋開自己色子的點數(shù)，憑借自己的膽量盡情地發(fā)揮。如甲方吹四個六，乙方就可以吹五個六。緊接著，若甲方吹六個三，那么，乙方可以吹六個四或五，……。直到一方確認自己已輸或勝券在握時，主動亮出底牌講“開寶”。于是，雙方亮出小碗，觀戰(zhàn)者共同查看點數(shù)之和，以此決出勝負，負者喝酒。

　　這樣一個酒令、游戲何以被冠名為“奔小康”了呢？究其原因，某些地方小康建設中的弄虛作假現(xiàn)象恐怕難逃干系。你看游戲“奔小康”，游戲雙方簡直可以“姿意妄為”，可以把“少”說成“多”，把“大”說成“小”，甚至于把“沒有”說成“有”。游戲雙方的勝負，并不取決于自己的牌有多好，而是取決于一方的“技巧”或者“膽量”。再看小康建設，本來農(nóng)民人均純收入等硬指標沒那么硬，可愣是在精心挑選的小康記帳戶上作手腳，把收入等指標人為地拔高了。之后，修街、刷墻、打掃衛(wèi)生……著力在表面上作文章。如此看來，兩者確實有著同源、同族之理。酒令“奔小康”之所以風靡一時，成為一種時尚，一定程度上折射出在當時情況下，某些地方的小康建設存在著明顯的弄虛作假現(xiàn)象。

　　黨的十六大把二十世紀末實現(xiàn)的“整體小康”定性為“低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的”，顯然是實事求是的。同時，把全面建設小康社會作為新世紀頭二十年的奮斗目標寫入黨章，是催人奮進、鼓舞人心的。全面建設惠及十幾億人的小康社會，無疑為億萬農(nóng)民帶來了福音。

　　當前，全國上下正在認真學習貫徹十六大精神，不少地方結合當?shù)貙嶋H，制定了新的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃。在一個“低水平的、不全面的、發(fā)展不平衡的”總體小康的基礎之上，解決“三農(nóng)”問題，建設全面小康社會，尤其是在中西部、在傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)、在基礎較差的地區(qū)，其任務無疑是異常艱巨的。

　　黨的十六大為億萬農(nóng)民描繪出一幅燦爛的全面小康的宏偉藍圖。億萬農(nóng)民熱切盼望我們的干部能夠真正踐行“三個代表”，帶領群眾實現(xiàn)真正意義上的“小康社會”。然而，令人擔憂的是，在某些經(jīng)濟并不發(fā)達的地區(qū)，發(fā)展思路尚未理清，浮夸之風卻有所抬頭。一些不切實際的口號，如“十年建成小康縣，進而實現(xiàn)現(xiàn)代化”等口號，相繼提出，這里似乎又開始了當年的“奔小康”的游戲。顯然，這些做法與十六大報告提出的“有條件的地方可以發(fā)展得更快一些，在全面實現(xiàn)小康社會的基礎上，率先實現(xiàn)現(xiàn)代化”的精神是相悖的。

　　建設“全面小康”事關中華民族偉大復興之大計。黨所肩負的歷史使命，要求我們的干部，特別是貧困地區(qū)的領導干部，“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措”。黨的各級干部，特別是基層干部只有撲下身子，帶領群眾埋頭苦干，以與時俱進的精神，扎實有效的工作業(yè)績縮短與先進地區(qū)的差距，才能跟上時代的步伐，進而實現(xiàn)“全面建設小康社會”的宏偉目標。否則，某些地方干部浮躁的心態(tài)、浮夸的作風、保守的作法，到頭來很可能要拖時代的后腿。

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