海德堡歲月 　　【德】尼古勞斯?桑巴特著 劉興華 譯 　　江蘇人民出版社 　　2007年5月出版 　　我們生活的時(shí)代是大師日益稀缺的時(shí)代,一再有學(xué)者這樣說｡究其原因,在這個(gè)世界被祛魅之后,大師的言辭已經(jīng)被淺薄的理性洗刷干凈｡正如沃納?唐豪瑟曾言,敬畏才是從一個(gè)偉大心靈所寫下的偉大作品中學(xué)到教益的必備條件｡當(dāng)大師身上神圣的光環(huán)一旦褪去,我們的敬畏之心已經(jīng)被蒙昧所遮蔽｡我們的時(shí)代缺少大師,因此我們只能從不斷的閱讀中尋找殘留的敬畏之心,從過去的歲月中淘洗著大師的深邃,從不斷的回憶中感領(lǐng)大師的風(fēng)采｡去年何兆武先生的《上學(xué)記》能廣受贊譽(yù)是如此,今年德國(guó)當(dāng)代自由作家尼古勞斯?桑巴特的《海德堡歲月》出版后獲得追捧大概亦是如此｡
　　桑巴特是德國(guó)當(dāng)代的著名作家､文化批評(píng)家､無政府主義者,甚至是一位花花公子｡《海德堡歲月》是桑巴特的生命自白三部曲的其中之一――另外兩部分別是《柏林的青年生活》和《巴黎的學(xué)習(xí)歲月》｡桑巴特是在1945年德國(guó)被蘇聯(lián)攻破前夕陰差陽錯(cuò)的偶然機(jī)會(huì)之下來到海德堡的｡從此他的身份從一位逃兵變成了學(xué)生,在海德堡這個(gè)有著數(shù)百年歷史的大學(xué)城如饑似渴地學(xué)習(xí)著知識(shí)｡桑巴特在海德堡的歲月是值得慶幸的,因?yàn)樗�的兩位�?dǎo)師是當(dāng)時(shí)德國(guó)著名的文化社會(huì)學(xué)家阿爾弗雷德?韋伯和哲學(xué)家卡爾?雅斯貝爾斯｡這是兩位硬朗的老人,優(yōu)良的德國(guó)傳統(tǒng)孕育出來的教授,在國(guó)內(nèi)的戰(zhàn)火中悄然自我流放到海德堡,默默地抹去了納粹年代的鬼魅｡他們是當(dāng)時(shí)已經(jīng)陷入瘋狂的人類的反面,清醒而堅(jiān)信自我的價(jià)值對(duì)人類的責(zé)任,他們是人類的良心｡桑巴特第一次見到他們就已經(jīng)感受到了他們身上漫溢的所謂“海德堡精神”,“他們十分冷靜,而且義無反顧,帶著強(qiáng)烈的責(zé)任感及令人肅然起敬的熱情”｡
　　在書中貫穿始終的就是一種讓桑巴特強(qiáng)烈感受到的“海德堡精神”,這是一種什么樣的精神?對(duì)知識(shí)的渴求?對(duì)人類陷入戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難不可遏制的憐憫?對(duì)恢復(fù)這個(gè)陷入瘋狂的世界秩序的高度責(zé)任感?還是對(duì)愛情與自由的向往?也許都有吧｡桑巴特并沒有用簡(jiǎn)單的概念束縛這種精神,相反所謂的海德堡精神本身就應(yīng)該是開放的､個(gè)人的､自由的,仁者見仁,智者見智的｡雖然無法清晰定義海德堡精神,但能堅(jiān)信的是,海德堡那個(gè)寧靜嫵媚如世外桃源一般的小城如果沒有眾多大師身影存留的話,所謂的海德堡精神不過是一句空話而已｡桑巴特在書中一再提到在海德堡學(xué)習(xí)的歲月只是他漫長(zhǎng)求學(xué)生涯中的一個(gè)過渡,但是這個(gè)過渡因?yàn)橛兄�與眾多大師的相遇而顯得非同尋常｡這種相遇最神奇的地方就在于,已經(jīng)逝去的或遠(yuǎn)去的大師,他們的不在場(chǎng)恰恰是讓我們保存敬畏之心的必備條件｡我們?cè)鵁o數(shù)次閱讀或討論到這些大師的著作,或許就在他們?cè)��?jīng)駐足過的圖書館或者海德堡的某個(gè)角落,我們與他們擦肩而過卻一無所知｡桑巴特說,半個(gè)世紀(jì)后回憶起這些事情,“這些無知顯得荒誕”｡
　　也許還不止這些,在海德堡一個(gè)已經(jīng)缺席但是卻永遠(yuǎn)在場(chǎng)的靈魂人物是馬克斯?韋伯――阿爾弗雷德?韋伯的哥哥｡馬克斯?韋伯在德國(guó)是一個(gè)傳奇｡他于1920年6月去世,但是最為奇特的是,已經(jīng)去世的馬克斯?韋伯卻長(zhǎng)期主導(dǎo)著德國(guó)的知識(shí)生活｡在海德堡,這個(gè)他生活過的地方,馬克斯?韋伯的身影從來沒有消失過,對(duì)此桑巴特有個(gè)有趣的說法:精神獨(dú)裁｡看來桑巴特對(duì)馬克斯?韋伯并沒有多大的好感,雖然他依然敬畏這個(gè)像奧林匹斯山上的宙斯一樣的人,但是從自由主義的某種邏輯出發(fā),桑巴特?zé)o法容忍這種精神上的專制｡在他看來,這種精神獨(dú)裁和海德堡精神是相悖的,至少馬克斯?韋伯對(duì)學(xué)術(shù)上權(quán)力的研究乃至迷戀是他政治上無能的表現(xiàn)｡我雖然不能認(rèn)同桑巴特對(duì)馬克斯?韋伯的分析,但是卻十分欣賞他的這種敢于說不的批判性態(tài)度｡敬畏雖然是我們跟隨大師學(xué)習(xí)的態(tài)度,但是懷有敬畏之心的同時(shí),能有一種不輕易認(rèn)同的精神,這才是海德堡精神的內(nèi)質(zhì)所在吧｡

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