王石關(guān)于房地產(chǎn)市場的批判性發(fā)言，應(yīng)該也是萬科公益計(jì)劃的一部分，其目的當(dāng)然是在進(jìn)一步尋求公司的道德市場 　　 　　 　　王石的出位技術(shù)向來一流，在經(jīng)歷多年的登山明星效應(yīng)之后，他漸漸向著公益形象靠攏。在這個(gè)火熱的六月，各地房價(jià)仍然攀升，人們忽然聽到王石站在眾人需要仰望的道德高度和秩序高度，放出房地產(chǎn)的泡沫終究會破滅，房子價(jià)格將回歸理性的大言來。
　　如何解讀王的言論，是個(gè)問題。
　　有人可能會感動得熱淚盈眶，尤其是手上資金不太飽滿卻又日日夜夜夢想房子的老百姓，他們會覺得王石的話簡直就是福音；有的人說萬科可能正在醞釀戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型；當(dāng)然也有人說他只是繼續(xù)制造明星效應(yīng)，其目的還是要銷售他的房子――只是這一次他沒有選擇繼續(xù)登山，或者航海，而是擺出一副宏觀思想者的姿態(tài)，并拉出了美麗的公益概念。
　　客觀地看，如果僅僅把王石的這次出位當(dāng)成某種明星效應(yīng)，顯然低看了他。萬科的公益計(jì)劃從2006年就已經(jīng)開始，主要表現(xiàn)在不斷增加對中低收入人群住宅調(diào)研和建設(shè)的預(yù)算；建立一套完善的企業(yè)公民公益體系；撥出一筆預(yù)算專門來做社會公益事業(yè)，這筆預(yù)算不僅得到了董事會的批準(zhǔn)，在股東大會上也得到了99.7%的贊同率。顯然，這種制度層面的公益計(jì)劃，為王石和萬科團(tuán)隊(duì)贏來了相當(dāng)不錯的道德優(yōu)勢。
　　現(xiàn)在王石關(guān)于房地產(chǎn)市場的批判性發(fā)言，應(yīng)該也是萬科公益計(jì)劃的一部分，其目的當(dāng)然是在進(jìn)一步尋求公司的道德市場。
　　更有價(jià)值的是，事實(shí)上王石是在用一種比較的方法向全社會闡釋萬科的道德立場，這與公開叫囂只給富人造房子的任志強(qiáng)形成了有意思的對比，更把那些聯(lián)手捂盤，逼著房價(jià)往上漲的商人們徹底比了下去。
　　王石的公益符號立即清晰起來，他甚至有點(diǎn)像一位公共利益的捍衛(wèi)者。人們太需要在業(yè)內(nèi)樹立這樣一位道德代言人了。王石的話語再一次讓眾人共鳴。
　　但有兩個(gè)方面的疑問需要我們理清。
　　首先是我們不能再一次陷在某種二元對立的思維之中。對王石的公益行動，對他在宏觀經(jīng)濟(jì)的高度預(yù)言中國房地產(chǎn)市場的諸多言論，我們當(dāng)然抱以尊重；但我們卻不能從王石這里出發(fā)，輕易否定任志強(qiáng)的火爆立場。僅僅就商業(yè)操作的層面，王石的公益立場和任志強(qiáng)的富人立場，并沒有高下之分――他們都只是在張揚(yáng)一種市場技術(shù)，事實(shí)上還有更多的市場技術(shù)存在。
　　至少我們應(yīng)該理性地看到，王石的房子并不比任志強(qiáng)的便宜很多。在北京的東六環(huán)邊上，王石都能把房價(jià)賣過萬元大關(guān)，而在王石樓盤的周圍，卻是貧瘠的鄉(xiāng)村，低矮的農(nóng)房。
　　市場正在細(xì)分。有人給窮人造房子，我們支持；有人給富人造房子，我們也沒有權(quán)利否定。一個(gè)多元的市場才能帶來共贏。
　　其次，我們要對公益概念加以進(jìn)一步的厘清。
　　一個(gè)基本的事實(shí)是，我們對公益概念的認(rèn)識并不是那么清晰，更多時(shí)候會把它和慈善混同在一起。慈善（charity）主要表現(xiàn)為以寬厚仁慈之心樂善好施；公益(philanthropy)則更側(cè)重長遠(yuǎn)目標(biāo)和效果。例如，在東南亞海嘯中，香港市民或者團(tuán)體自發(fā)捐助受災(zāi)地區(qū)，就是慈善行為，但用組織化、經(jīng)�；姆椒ǎO(shè)立進(jìn)一步探究災(zāi)害根源的項(xiàng)目和機(jī)構(gòu)，制定各種計(jì)劃，并加以實(shí)施，就發(fā)展成為公益事業(yè)了。
　　以我們對王石的了解,打著公益旗號的他，要么是保持一貫以來的底氣十足，志存高遠(yuǎn)；要么是他也像大眾一樣，對公益事業(yè)的認(rèn)識有所不足，只是倉皇地拿起了這個(gè)美麗的工具。
　　就像當(dāng)年牛根生在捐贈股份時(shí)，同樣也是在強(qiáng)調(diào)公司的公益使命一樣，我們可能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)企業(yè)的公益責(zé)任，就做出背離現(xiàn)代企業(yè)制度的事情來。這是另一個(gè)向度上的錯誤。
　　直到現(xiàn)在，很多人都認(rèn)為牛根生捐出個(gè)人全部股份，是多年積淀下來的道德文化教育戰(zhàn)勝了理性的現(xiàn)代企業(yè)制度。他用一場豪邁的捐贈，曲解了公益理念，同時(shí)也給企業(yè)的制度建設(shè)帶來了硬傷。
　　當(dāng)然，王石是不會這么做的，他的公益符號明顯沒有與企業(yè)制度建設(shè)形成沖突，甚至，還可能拉動市場。
　　現(xiàn)在的王石就站在一個(gè)高拔的地方，我們所做的，應(yīng)該不是仰望，不是急于贊美，而是謹(jǐn)慎的觀望，適當(dāng)?shù)膽岩伞?

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