對于百萬陸客來說,臺灣的創(chuàng)意是街頭花招百出的選舉文宣,是原本各走各的粉圓與奶茶交集而成的珍珠奶茶,是根植于苗栗原鄉(xiāng)文化的華陶窯,是士林夜市,是誠品書店,是周杰倫,是云門舞集。
　　對于臺灣來說,臺灣的創(chuàng)意正成為一個新的經(jīng)濟動力和文化輸出。
　　隨著以高科技資訊為特征的第三波產(chǎn)業(yè)的成熟,內(nèi)容被視為“第四波” 經(jīng)濟動力,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為兵家必爭之地。發(fā)軔于2002年的臺灣創(chuàng)意,最近開始發(fā)力:通過《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》,設立文創(chuàng)研究院,甚至投下330億臺幣資金。這些動作表明,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于臺灣的重要性。
　　從動手到動腦,從追求GDP到注重內(nèi)容,從面對上流客戶到?jīng)_擊大眾的心靈。“Made in Taiwan”,不再只是單純的代工,而是根植于本土文化之上的原創(chuàng)力。
　　有人說,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將會是臺灣下一個金礦?也有人說,臺灣只是從“制造代工”走向“文化代工”?
　　而這些命題成立的前提條件是,臺灣為什么有創(chuàng)意?
　　
　　10月10日,臺灣“雙十節(jié)”。年輕人以百般花招游行過“總統(tǒng)府”前方,笑靨燦爛,街頭拍賣著衣帽紀念品,平日肅穆之地,這天儼然是個熱鬧的市集;仁愛路的另一端,參選臺北市長的蘇貞昌招集了一群年輕音樂人舉辦“Open Taipei”的簽唱會,唱歌的不是“電火球”,簽名的卻是蘇貞昌。專輯首發(fā)三千隨即銷售一空,年輕人或許對選舉無感,但卻對創(chuàng)意埋單。
　　主打歌《在這城市寫下愛》以美感的MV和悅耳的旋律在網(wǎng)絡上傳遍,有些人一時不查還以為是7-11的城市形象廣告,了解到是政治營銷專輯也無不悅,仍是贊嘆做得好。香港《南華早報》記者曾錦雯看到這個視頻后,對綠營選舉操作手法感到佩服,直說香港應該好好學學。10年前,曾錦雯的同事們組團到臺灣報道選舉,盡管不算支持陳水扁,但都忍不住買了幾件扁帽工廠的創(chuàng)意產(chǎn)品。在他們眼中,臺灣的選舉真的很“潮”。
　　臺灣一名政治公關公司主管坦言,“臺灣的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),有一部分就是透過選舉而來的�！�
　　錄制這張“城市概念專輯”的獨立樂團,有許多都是批評政府出名的,他們將對政治的不滿轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作,在舞臺上發(fā)泄嘶吼,臺下觀眾也為之沸騰。他們不怕得罪政客,也無須在乎選民,創(chuàng)作者只對自己表達的欲念忠誠。
　　創(chuàng)意,無非就是表達的欲望,以一種創(chuàng)新的語言、文字甚至是生活方式,詮釋自己的意見和思想,讓它顯得獨特或充滿個人風格。從高雅藝術(shù)、流行娛樂甚至民間生活,每個人都希望自己與眾不同,因而會追求自己的品位和特色。創(chuàng)意,因為這些別出心裁而生。
　　臺灣有什么創(chuàng)意?對于100多萬陸客而言,是原本各走各的粉圓與奶茶交集而成的珍珠奶茶,是成為臺北新地標的誠品書店,是根植于本土原鄉(xiāng)文化的華陶窯,是士林夜市,是F4,是羅大佑周杰倫,是云門舞集。
　　從動手到動腦,從追求GDP到注重內(nèi)容,從面對上流客戶到?jīng)_擊大眾的心靈。有人說,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將會是臺灣下一個金礦?也有人說,臺灣只是從“制造代工”走向“文化代工”?
　　
　　Made in Taiwan
　　9月,臺灣生活美食家韓良露,先后帶了來自紐約和香港的媒體朋友逛永康街一帶,去了幾個可以稱之為“把生意做成文化”的地方,深獲這些媒體人士的喜愛。
　　在《聯(lián)合報》的專欄里,韓良露寫道:為什么這些“把生意做成文化”,而非“把文化做成生意”的店家會如此讓人感動?某位香港記者說在香港不容易看到這些傻氣、堅持理想的生意人。
　　香港人時常稱贊臺灣有文化,許多香港作家、文化人時常到臺灣買書購物逛誠品,享受臺灣的文化氣息。香港《字花》編輯鄧小樺便常說自己受臺灣文學、出版影響,獨立漫畫家李智海也推崇臺灣的創(chuàng)意。盡管有一代臺灣人深受香港流行文化影響,對于香港人的肯定有點摸不著頭緒,但臺灣的“文化創(chuàng)意”在不知不覺中影響著亞洲。
　　一個全球性NGO組織的新加坡工作人員鄺小姐形容在她所住的小區(qū),婆婆媽媽們每天下午都討論著臺灣連續(xù)劇《愛》,馬來西亞砂勞越的華人家庭也離不開臺灣的閩南語連續(xù)劇,和幾年前風靡日本、東南亞和大陸的偶像劇相比,這股臺灣本土劇的熱潮有些不可思議。遑論臺灣幾乎成為流行音樂中心,華人歌手都要在臺灣“漂”過一次,重新打造,一個流行文化的尋夢園。
　　“脫離臺灣的土地,很多想法就出不來�！�40多歲的臺灣導演楊順清曾經(jīng)到美國生活一段時間,卻無法獲得創(chuàng)作的靈感。臺灣音樂創(chuàng)意人陳澤衫,喜歡到西門町、士林夜市去感觸社會,他說,“我的創(chuàng)意來自我喜歡這個社會。”
　　對于大陸人來說,臺灣文化常讓他們欽羨,來臺灣不免造訪故宮,逛誠品書店。每個表演家、藝術(shù)工作者都不忘留下一句“臺灣保有珍貴的中華文化”,懂得文化懂得戲。
　　媒體曾經(jīng)報道大陸的“Made in Taiwan”熱潮:中華兩岸連鎖經(jīng)營協(xié)會理事長王國安曾說,某次連鎖加盟展結(jié)束時,廠商忙著整理打包商品,會場上只剩下一把雨傘道具撐開展示,參觀的大陸民眾看著雨傘問這把雨傘是臺灣制造的嗎?臺灣廠商說是的,瞬間一堆人搶著要買這把“Made in Taiwan”的雨傘。
　　亞太文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理事長、臺灣法藍瓷總裁陳立恒每年多次到大陸,除了忙本業(yè)以外,還得到處教課,因為大陸許多地方政府和企業(yè)都希望他談談臺灣文化創(chuàng)意的“底蘊”,他們希望借著臺灣的經(jīng)驗,補足他們的文化和事業(yè)經(jīng)營的缺失。
　　
　　“第四波”動力
　　隨著以高科技資訊為特征的第三波產(chǎn)業(yè)的成熟,內(nèi)容產(chǎn)業(yè)被視為“第四波” 經(jīng)濟動力,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為兵家必爭之地。
　　1990年代后期,英國提出了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念。而臺灣,從1995年開始便提出“文化產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)文化化”的想法,但直到2002年才正式將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為政策發(fā)展方向,還成立“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)推動小組”。根據(jù)2003年臺灣經(jīng)建會報告,該年臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的附加價值達2365億元新臺幣,占GDP比率僅2.4%,此比率不但遠低于英、美的7%以上,在亞洲四小龍中也敬陪末座。
　　報告中以韓國的游戲和影視產(chǎn)業(yè)為例,表明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是21世紀最有潛力的產(chǎn)業(yè),而這一年,《流星花園》和F4風潮正席卷亞洲。
　　臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么?早前,臺灣并未作出明確的定義和統(tǒng)計,因此文建會在相關發(fā)展計劃中,根據(jù)臺灣經(jīng)濟研究院所分類的稅務行業(yè),而定出“文化、運動與休閑服務業(yè)”,包含出版、電影及錄像帶、手工藝品、古物、古董買賣、廣播電視甚至文化觀光、婚紗攝影等16類。
　　除此之外,今年不僅《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展法》通過,臺灣文建會還設立文創(chuàng)研究院。近日甚至投下330億資金,這些動作在表明,文創(chuàng)對臺灣的重要性。
　　根據(jù)《2008年臺灣文化創(chuàng)意發(fā)展年報》統(tǒng)計,2002年臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為新臺幣4353億元,到了2007年,成長至新臺幣6329億元(占總體GDP的2.65%),平均每年增長7.7%,遠高于臺灣整體經(jīng)濟的平均增長率3.7%,由此可知,臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α?
　　另外,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的就業(yè)人數(shù)也逐年成長,從2002年16.2萬人,增至2007年21.1萬人(占全部就業(yè)人口比重2.06%)。根據(jù)臺灣“行政院”計劃,預計在5年內(nèi)創(chuàng)造上兆元產(chǎn)值,并增加20萬個就業(yè)機會。
　　當文化加上科技,是否潛力無窮?2007年的發(fā)展數(shù)字,似乎并沒有支撐這一點。根據(jù)臺經(jīng)院原先的保守預測,2008年臺灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)將達到11600多億元臺幣。
　　于是,借著開拓大陸市場,進而朝向國際,讓臺灣成為亞太文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)匯流中心,成為這些政策的方向。曾經(jīng)在臺灣文化總會擔任領導的資深文化記者表示,臺灣的文創(chuàng)業(yè)從西方發(fā)展已久的市場來看,并不成熟,所以必須面向大陸以及華語市場來檢驗自己的位置,“放在華人世界來看比較準確,也比較能找到自己的定位�！彼�以音樂劇為例,華人音樂劇再好都難以和西方歷史悠久的百老匯抗衡,若直接面向世界,將無法了解自己的可能性以及該扮演的角色。
　　
　　創(chuàng)意原動力
　　隨著兩岸交流越發(fā)密切,文化創(chuàng)意的合作成為兩岸共同的話題和傾向。例如許多電影人紛紛構(gòu)思提案討論,如何結(jié)合大陸資金、技術(shù)和臺灣的創(chuàng)意人才。例如臺灣導演陳國富投身到華誼兄弟,便讓自己的創(chuàng)意在大陸實現(xiàn)。
　　大陸文化界看臺灣文化創(chuàng)意的蓬勃,總斷定臺灣保留了傳統(tǒng)文化,而大陸斷了十年承接,事實上卻忽略了臺灣也曾走過單一價值的威權(quán)體系,并且只遵從集體主義。
　　作家白先勇接受媒體采訪時曾表示,“臺灣是一種開放自由的社會,沒有大陸的僵化”,多半因為臺灣經(jīng)過多國殖民,位處海洋重要角色,而產(chǎn)生的開放性格。“臺灣其實是多元文化,”白先勇說,“中國文化應該是在臺灣再造�！�
　　臺灣也曾經(jīng)被禁錮自由。在過去國民黨的威權(quán)時代,“集體主義”從小就圈固著孩子,不容懷疑的“愛國”,唱個“國歌”愛著“國旗”,齊耳短發(fā)和制服削去一個人的個性,考試有著標準答案,行為不能脫離規(guī)矩……許多長輩都說,他們最大的自由,只有在裙子的長度動動腦筋,或者幫自己別上一個可愛的發(fā)夾。
　　然而在這樣的時代,臺灣仍孕育出不少優(yōu)秀的創(chuàng)作人才,他們因不愿被制式價值限制,積極從生活中找靈感,發(fā)展出自己獨樹一格的創(chuàng)意。極受到大陸推崇的賴聲川和王偉忠都是例子。
　　因《暗戀桃花源》和《寶島一村》在大陸受歡迎的賴聲川,曾為臺灣讀者書寫一本《創(chuàng)意學》,在其中,他表示:“人人都有創(chuàng)意的能量。”
　　賴聲川回憶自己大學聯(lián)考時,曾想報考師大美術(shù)系。在高中美術(shù)課缺乏的情況下,他唯有自己摸索學習。在加考國畫術(shù)科時,他看著宣紙,靜心磨墨,希望畫出一幅有創(chuàng)意的國畫,沒想到頭一抬,發(fā)現(xiàn)數(shù)十位考生都已畫完,全都是整整齊齊的山水畫,“每一位考生早就練好他們要畫的國畫,背好了,像是從心中默寫出來,然后交卷�？礃幼用恳晃欢荚谏贤�一家補習班,因為畫的都差不多�！辟嚶暣�沒考上,但他覺得這樣的失敗對他不算壞事,因為創(chuàng)意并非“框定”住的答案。
　　賴聲川在書中表示,創(chuàng)意可以透過學習來增加功力,“智慧與方法”是訓練的內(nèi)容,“智能要在生活中學習,方法是在藝術(shù)中學習。”對于創(chuàng)意,他有一套簡明的定義:“創(chuàng)意就是出一個題目,然后解這個題目。”
　　綜藝鬼才王偉忠出生在傳統(tǒng)眷村,頑皮不守規(guī)矩的個性讓他總在那些一板一眼的學校功課外大動腦筋,他稱自己從小就有一種“混”的精神,在和眷村媽媽們中間學會各種南腔北調(diào),還收藏了說不完的人生故事,成為他創(chuàng)作的“子彈”。而當時貧窮匱乏的生活,也讓他深諳“窮則變,變則通”的精髓,資源越是有限,越是要動腦筋把事情做好�！皠�(chuàng)意”也就油然而生。
　　
　　從“代工”到“創(chuàng)造者”
　　在臺灣走過貧乏的那些年代,借著“世界代工廠”的角色為自己積累財富,與此同時,臺灣人不停和外界接觸,援引進許多新的視野和想法,無論是服裝設計、電影、音樂或出版都試著追趕上潮流,并且依據(jù)本土市場的需求調(diào)整自己,成為具有臺灣創(chuàng)意的產(chǎn)品。
　　熟悉臺灣史的人都會自嘲為“海盜之子”,四百年前除了漢人移墾外,有若干為了生存而投身“私人武裝海洋企業(yè)”的閩粵地區(qū)人民,因為當時明清政府不容,被斥為海盜追捕。臺灣經(jīng)濟剛起飛之時,也曾以模仿、復制海外產(chǎn)品出名,在政府下禁令而臺灣人學精后,逐漸摸索出自己的特色,亦從“代工”的角色,轉(zhuǎn)成為“創(chuàng)造者”。
　　國際知名攝影師李屏賓回憶起自己在中影時期沒有人可以問可以教,都靠自己摸索,直到赴香港拍戲,才累積越來越多想法和經(jīng)驗,最終得到自己的風格。然而這一切,都仍以他拍《童年往事》、《悲情城市》等電影的老搭檔侯孝賢的拍片哲理為基底:“要適應環(huán)境�！�
　　適應匱乏、適應氣候不佳、適應市場反應、適應國際情勢……簡單地說,就是“彈性”,為了適應而動腦筋,為了調(diào)整自己而有彈性,臺灣人的創(chuàng)意時常體現(xiàn)在他本身的“不足”或者是“小”,小要博大,往往需要花更多心思,而這就是創(chuàng)意。
　　東吳大學社會系助理教授劉維公曾對媒體表示,“臺灣是華人消費市場的實驗地”,因為臺灣市場規(guī)模不大,競爭激烈,臺灣消費者的喜好是華人市場的縮影,提供不少創(chuàng)意人在臺灣練兵的機會。
　　“臺灣應該結(jié)合達人、天才、高手及企業(yè)財力,有組織地做文創(chuàng),看看能不能把事業(yè)變產(chǎn)業(yè),發(fā)展品牌!”王偉忠說,過去靠著單打獨斗,或許在臺灣能夠稱王,但隨著中國市場崛起,可望成為世界、主流市場,讓他加入臺灣“文創(chuàng)一號”團隊,學做產(chǎn)業(yè)家。
　　王偉忠的想法是,中國崛起也帶動華流熱,正是臺灣文創(chuàng)業(yè)向外發(fā)展的機會,“先從兩岸共同元素去挖寶,只要5個案子中1個,就可能帶起臺灣的產(chǎn)業(yè)鏈。”
　　近日,臺灣文建會召開了一場“促進民間參與投資文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”記者會,讓臺灣企業(yè)界與文創(chuàng)界攜手共創(chuàng)文創(chuàng)事業(yè)新版圖。由于臺灣市場不夠,許多文創(chuàng)人才都流失到大陸,讓政府亟欲撐起文創(chuàng)平臺,除了投注資金外,也力邀企業(yè)加入。不少臺灣企業(yè)家坦言,加入是因為聞到“錢味”。
　　“我們要成為文創(chuàng)‘先鋒’,不要成為‘先烈’!”企業(yè)人士打趣將成為文創(chuàng)先行者,然而如同郭臺銘等企業(yè)家投入電影產(chǎn)業(yè),許多對文創(chuàng)業(yè)有興趣的財團,著眼的多為影視計劃,對于設計業(yè)較為忽略,遑論出版、藝文表演等項目。
　　相比政府、企業(yè)人士的樂觀,學界似乎對于前景有點擔憂。
　　占領華人市場是這些年臺灣政府與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標,盡管成績逐漸亮眼,但面對緊追在后的大陸文創(chuàng)業(yè),不免也會失去自信。
　　“我們只領先大陸10年�！钡�江大學教授吳錫德說,大陸正積極模仿吸收臺灣的優(yōu)勢。
　　作為移民城市,臺灣的文化自始有淺碟化、缺少主體性的特性,這是臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的挑戰(zhàn),也讓文化評論家南方朔悲觀認為,“(或許)你也只是幫人家文化代工而已”。

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