1957年，當(dāng)何景賢博士在臺(tái)灣創(chuàng)辦中華語文研習(xí)所時(shí)，為數(shù)不多的學(xué)生全是西方傳教士。半個(gè)世紀(jì)過去了，呈現(xiàn)出的是完全不同的景象。何景賢博士的教室里擠滿了熱情的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)習(xí)下一個(gè)國(guó)際性語言――漢語。在積極向世界推廣中文的同時(shí)，何景賢博士還窮十多年之精力，推動(dòng)完成了第一部反映兩岸現(xiàn)代漢語面貌的詞典――《兩岸現(xiàn)代漢語常用詞典》。何景賢博士在將中華文化的絢麗多姿向全世界展示的道路上做出了巨大的貢獻(xiàn)。
　　文化軟實(shí)力是近年來國(guó)際上經(jīng)常提到的。毫無疑問。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的語言在文化軟實(shí)力中占有很特殊的地位。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力近年高速增長(zhǎng)，而文化軟實(shí)力也在增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，請(qǐng)問原因是什么?
　　中華文化幾千年的強(qiáng)大凝聚力，連“文革”這樣的重大歷史變故都無法撼動(dòng)其根本，足見中國(guó)人在文化傳統(tǒng)上的實(shí)力之強(qiáng)、扎根之深。而改革開放在一夜之間松綁，讓少數(shù)人先富起來的大政方針快速打開了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的門窗，努力追求生活上的富裕導(dǎo)致“一切向錢看”，現(xiàn)實(shí)就是企圖心旺盛的民間加上媒體共同運(yùn)作，而產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)掛帥的社會(huì)風(fēng)氣。指標(biāo)性地大步向“錢”邁進(jìn)，著力甚深，少有余暇余力兼顧填充在文化內(nèi)涵上的與時(shí)俱進(jìn)，無論在國(guó)民道德上還是藝術(shù)修為上，都迫切需要重整和教化。文化軟實(shí)力亟待政府領(lǐng)軍去提供規(guī)范、導(dǎo)引，才能去蕪存菁、汰舊換新，才有機(jī)會(huì)追趕上經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的步子。
　　構(gòu)建中華主流文化，提升文化軟實(shí)力是中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)治久安的需要。中國(guó)的封建社會(huì)歷時(shí)兩千多年，是全世界壽命最長(zhǎng)的封建社會(huì)。壽命長(zhǎng)的根本原因是中華主流文化發(fā)揮了關(guān)鍵作用。在中國(guó)封建時(shí)期，朝代可以更迭，統(tǒng)治者可以變化，但是，中華主流文化卻始終一以貫之。文化規(guī)范公眾的行為，保持了社會(huì)的穩(wěn)定。
　　過去幾個(gè)世紀(jì)，西方文明、歐洲文明對(duì)人類的貢獻(xiàn)為世界所熟知。但是，從人類文明的進(jìn)程來看，東方文明、中華文明的貢獻(xiàn)也是巨大的，沒有這些貢獻(xiàn)，今天的世界文明不會(huì)是這個(gè)樣子。然而，世界對(duì)這一點(diǎn)知之甚少，這是不公正的。在新的世紀(jì)里，隨著中國(guó)的發(fā)展，中華文明一定會(huì)對(duì)人類做出更大的貢獻(xiàn)。
　　有人說，中國(guó)沒有價(jià)值觀輸出，您怎么看?我們現(xiàn)在講的“和諧社會(huì)”算不算價(jià)值觀?或者還只是一種行政方略?中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀，比如儒家的“仁義禮智信”等等，可以作為價(jià)值觀輸出嗎?
　　中國(guó)一直就是個(gè)講究“仁、義、禮、智、信”的民族，這也是從五千年的文化底蘊(yùn)里結(jié)晶出來的精髓和智慧，是一種相當(dāng)含蓄、圓融、周嚴(yán)而有愛心的價(jià)值觀。站立在儒家的傳統(tǒng)基礎(chǔ)之上，中國(guó)人講究自我修為，并非殖民式的輸出或侵略，所以在中國(guó)市場(chǎng)突然成為世界大熱門市場(chǎng)之前，大量輸出不成主流�？涩F(xiàn)在國(guó)際情勢(shì)不一樣了，中國(guó)近三十年的高速發(fā)展，讓中國(guó)式的價(jià)值觀廣為國(guó)際人士領(lǐng)略、適應(yīng)，給予他們中國(guó)人的思維是必要的，這也是積極幫助國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的捷徑。和諧社會(huì)正是一種屬于中國(guó)人的原則模式，也是值得提倡的行政方略，中國(guó)人追尋了一輩子的“和”與“仁”的價(jià)值和夢(mèng)想，也該開放釋出讓全球與聞品味。
　　有很多人在探討這個(gè)問題：中國(guó)沒有宗教信仰。我們談的“信”是交往上的“信”，與西方所說的信仰的“信”不一樣。曾經(jīng)有很著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家說�！叭绻冶晃鞣饺藛柕侥阈攀裁�，我會(huì)很尷尬。作為一個(gè)無神論者，如果我回答我什么都不信。在西方的思維系統(tǒng)中，如果一個(gè)人什么都不信，那么這個(gè)人太可怕了”。另一方面，誠(chéng)信是個(gè)理念性的東西，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要道德基礎(chǔ)，但是，我們現(xiàn)在卻很缺少。您如何看待這件事情?
　　在動(dòng)蕩不安的中國(guó)歷史中，太多“運(yùn)動(dòng)”消磨掉了人與人之間最原始的互信與誠(chéng)信基礎(chǔ)，而在追逐繁榮的過程中，“人無信不立”的立足點(diǎn)也被犧牲放棄了。門戶大開后的中國(guó)市場(chǎng)固然廣受世界歡迎，但相對(duì)的，中國(guó)的誠(chéng)信理念缺口也讓外來人失去安全感和感到恐懼�！岸Y失求諸野”，看看模仿學(xué)習(xí)中國(guó)一切好東西因而國(guó)富民強(qiáng)的日本，提醒我們，必須盡速抓回老祖宗的遺產(chǎn)，從國(guó)民教育由根做起，把誠(chéng)信成為信仰，讓家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者結(jié)合。
　　漢語產(chǎn)業(yè)不論在臺(tái)灣還是在大陸，都在迅速發(fā)展。這兩個(gè)地方的漢語產(chǎn)業(yè)有什么不同?現(xiàn)在的漢語教學(xué)，您認(rèn)為主要的問題在哪里?漢語產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向在哪里?
　　身為中國(guó)人，經(jīng)歷了艱苦的20世紀(jì)，在邁進(jìn)21世紀(jì)的今天，我們終于看到了曙光，亮麗的明天即將出現(xiàn)。21世紀(jì)，已被世人公認(rèn)為是太平洋世紀(jì)。在整個(gè)太平洋領(lǐng)域中，中國(guó)市場(chǎng)更是世人爭(zhēng)相開發(fā)的礦場(chǎng)。過去十年來，海峽兩岸突然增加了百萬個(gè)來自世界五大洲、各種膚色的年輕學(xué)子，負(fù)笈千里來學(xué)中文。目前，全世界有三千多萬學(xué)生在世界各個(gè)角落研習(xí)中文。他們以兩三年的時(shí)間埋首苦讀中文，勤練漢字，結(jié)果其中文能力，也只夠勉強(qiáng)使用。他們?nèi)绱税l(fā)奮地研究中文，就是為了準(zhǔn)備要開發(fā)中國(guó)市場(chǎng)，迎接挑戰(zhàn)。
　　中國(guó)國(guó)務(wù)院于18年前就成立了對(duì)外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組。并自2006年起世界各地創(chuàng)辦孔子學(xué)院達(dá)200多個(gè)，努力輸出中國(guó)文化及語言教師。我期待漢語教師都能多讀歷史，精研文化，了解我們的母語，在漢教課程、教材編輯及語言教學(xué)法上努力下工夫。而漢語在21世紀(jì)逐漸趕上英語，成為新而強(qiáng)勢(shì)的國(guó)際語言，是指日可期的。
　　要加強(qiáng)對(duì)外漢教的發(fā)展與建設(shè)，是讓所有的外來學(xué)習(xí)者感受到“我學(xué)了中文會(huì)有更好的機(jī)會(huì)”。一位在我們學(xué)校學(xué)習(xí)中文的美聯(lián)社記者學(xué)生寫過以下的報(bào)道：“中國(guó)的崛起就如同上一個(gè)世紀(jì)美國(guó)的崛起一樣，它成為吸引全世界人依附的一塊大磁鐵。該注意的是，往中國(guó)移入的外國(guó)人士是無煙囪工廠。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模是從全然沒有快速成長(zhǎng)到龐然大物。過去人們蜂擁往美國(guó)去，因?yàn)槊绹?guó)事物影響全世界，如今是中國(guó)事物產(chǎn)生這樣的影響�！薄敖ㄗh那些前往中國(guó)的人，要有接納新事物的胸懷，要有承受風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，甚至能欣賞一些看似荒謬的作為。培養(yǎng)出這種本事的關(guān)鍵工具，必須要有扎實(shí)的語言基礎(chǔ)�！彼倪@篇訪問稿，經(jīng)過國(guó)際上200多家媒體轉(zhuǎn)載，引起很大的反響。所以要使?jié)h語能夠成為一門主流的、強(qiáng)勢(shì)的語言，還需要外籍人士心有所感，親自現(xiàn)身說法、多做見證，才更真實(shí)有力道。
　　您如何看整個(gè)的華語文化市場(chǎng)?有人說，這個(gè)市場(chǎng)是個(gè)很不成熟的市場(chǎng)，或者說，還沒有形成一個(gè)全球的華語市場(chǎng)，而只是一些個(gè)華語文化地區(qū)，是這樣的嗎?
　　全球華語市場(chǎng)的成形和成熟要倚賴中國(guó)的國(guó)際化程度和速度，以及華語文的強(qiáng)勢(shì)推廣與輸出。也就是說，當(dāng)華語成為世界性通用語言的一天，就是中國(guó)真正執(zhí)國(guó)際牛耳的一天。事實(shí)是，世界五分之一人口在中國(guó)，中國(guó)人的龐大影響力可謂無可匹敵，媒體和文宣上的著力足以把中國(guó)人獨(dú)門的文學(xué)藝術(shù)等文化寶藏和經(jīng)典鋪天蓋地覆蓋到全球。翻譯與傳播的管道正是現(xiàn)代人的利器。凝聚文化人的智慧，全力沖刺當(dāng)有可為。
　　您從事對(duì)外漢語教學(xué)的工作已有五十多年的時(shí)間，中華語文研習(xí)所現(xiàn)今所取得的豐碩成果與您的辛勤耕耘密不可分�？梢哉f，您為中華文化的傳播貢獻(xiàn)頗豐。您對(duì)此有何感觸?
　　語言的發(fā)展，在每個(gè)時(shí)代中記載了多樣的前進(jìn)軌跡；而奮斗精神不變其本色。在變遷中發(fā)揮其潛力，從容忍禮讓中維持其存在，這便是語言文化發(fā)展的本能。中國(guó)語文的可探性，在于它溶合了數(shù)千年的文化結(jié)晶，更歷練了民族的興衰、地域遷徙等歲月的磨難。
　　我在工作中經(jīng)常接觸來自全世界不同領(lǐng)域的外籍人士，領(lǐng)悟出“教華語”這門行業(yè)是以宣揚(yáng)中華語言文字精髓，推廣國(guó)際文化交流為基礎(chǔ)，終極目的是傳播中華文化，使華語成為國(guó)際上的強(qiáng)勢(shì)語言。這份重大的使命感吸引了我，更激勵(lì)著我。其間雖曾遭遇種種困難險(xiǎn)阻，信心從無動(dòng)搖。對(duì)于我們的學(xué)生，不僅要求他們能正確而迅速地學(xué)會(huì)中華語文，更引導(dǎo)他們對(duì)中華固有文化有所認(rèn)識(shí)。
　　面對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，只有加速提升對(duì)外漢語教育品質(zhì)，讓漢語始終主導(dǎo)生根于這個(gè)急驟變遷的世界各角落，而非僅僅局限于東亞這塊“黃帝子孫”的土地上而“孤芳自賞”。我們對(duì)外漢語教學(xué)工作者不僅要傳承過去，更要?jiǎng)?chuàng)造未來，并要以更宏觀積極的態(tài)度，為促進(jìn)華語成為世界的強(qiáng)勢(shì)語言而繼續(xù)努力。
　　我個(gè)人畢生最大心愿是：以教授中文為方法，宏揚(yáng)文化為目的，求中華香火之薪傳，達(dá)世界大同之理想，而我最大的企盼，是五十年來對(duì)華語教學(xué)專注誠(chéng)意的付出，在遼闊的學(xué)海里，留下歷史的腳印。

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