蜀漢丞相諸葛亮，之所以能夠成為中國(guó)專(zhuān)制時(shí)代“賢臣”的標(biāo)志性人物。他的一篇《出師表》寫(xiě)得聲如金石，感人肺腑，是一個(gè)很重要的原因。 　　后世讀書(shū)人把此表奉為圭臬，其最主要的原因不是諸葛亮文筆優(yōu)美，也不是他在軍事政治上巨大的成功，而是他竟然可以這么寫(xiě)，竟然有這樣的話語(yǔ)權(quán)，一個(gè)臣子可以對(duì)一個(gè)君主以如此真誠(chéng)的、教誨的語(yǔ)氣說(shuō)話。而且，孔明說(shuō)出了歷代的士人所欲言而不能言、不敢言的東西，這又正是普天下把“為帝王師”當(dāng)成最高理想的讀書(shū)人所夢(mèng)寐以求的境遇。
　　《出師表》是忠臣的自白書(shū)，也是老臣的牢騷書(shū)，同時(shí)又是權(quán)臣的政略書(shū)。下面就這三個(gè)方面，結(jié)合當(dāng)時(shí)的史實(shí)，加以分析：
　　 一、忠臣的自白書(shū)
　　龍戰(zhàn)與野，其道窮也。止戈為武，有鳳來(lái)儀。戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治，在西方，古代戰(zhàn)爭(zhēng)主要是流貴族的血，而在中國(guó)，古代戰(zhàn)爭(zhēng)主要是流老百姓的血。好戰(zhàn)者自亡，強(qiáng)國(guó)之正道，在于不戰(zhàn)而勝。
　　既然窮兵黷武不是強(qiáng)國(guó)之道，所以歷代大臣上《出師表》，一定首先申明出征的理由。
　　蜀漢的出征理由是什么呢？孔明說(shuō)的非常清楚：不是我要擁兵自重，而是要完成先帝的遺愿，要光復(fù)漢室――包括此前平定南中，也是一樣基于“光復(fù)”的國(guó)策。
　　后人透過(guò)《三國(guó)演義》看《出師表》，往往曲解諸葛亮的真意�！度龂�(guó)演義》是小說(shuō)，小說(shuō)里病態(tài)的拔高孔明的智商，到了“多智而近妖”的程度，好像諸葛亮太厲害，不北伐，不打別人，實(shí)在是浪費(fèi)資源。
　　還有人說(shuō)，諸葛亮北伐是為了功高震主，控制軍隊(duì)，將來(lái)自己當(dāng)皇帝。
　　其實(shí)，如果北伐成功了，那么諸葛亮受九錫，封王是有可能的。關(guān)鍵之處就在于：曹魏強(qiáng)大，蜀漢弱小，加上北伐遠(yuǎn)征軍的補(bǔ)給根本上不去，北伐是沒(méi)有多少成功可能的。何況蜀漢與孫吳的聯(lián)盟，只不過(guò)是一種戰(zhàn)術(shù)，名為“平分天下”，實(shí)則互相戒備。從劉備敗歸白帝，直到蜀漢滅亡，蜀漢都在對(duì)吳前線設(shè)置重兵，修筑工事。蜀漢亡后，果然有吳國(guó)來(lái)攻，幸好有得力邊將防御，才使江州百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。
　　在這種環(huán)境下，三國(guó)鼎立的局面，是很難打破的。蜀漢作為其中最弱小的一方，更難成功。
　　那么，諸葛亮為什么還要北伐呢？
　　當(dāng)時(shí)蜀漢的戰(zhàn)爭(zhēng)理念是：三國(guó)如果和平發(fā)展，曹魏的國(guó)力增長(zhǎng)速度，會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)吳、蜀兩方，越不戰(zhàn)，實(shí)力對(duì)比越有利于曹魏，開(kāi)戰(zhàn)越早，反而成功的可能性越大。
　　同時(shí)，諸葛亮也希望通過(guò)對(duì)曹魏用兵，而促進(jìn)其內(nèi)部發(fā)生變亂。這樣，蜀漢才有機(jī)會(huì)取得中原的可能。從后來(lái)曹魏被司馬氏篡奪的過(guò)程看，蜀吳的連續(xù)用兵，導(dǎo)致曹氏失去了對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)控制，確實(shí)構(gòu)成了曹魏在三國(guó)中最先被架空、顛覆的主要外因。
　　蜀漢立國(guó)，憑借蜀道天險(xiǎn)，不用戰(zhàn)斗力很強(qiáng)的軍隊(duì)，也能守土無(wú)虞。后來(lái)幾次曹魏攻打蜀漢都勞而無(wú)功，印證了諸葛亮的這一判斷。到司馬炎時(shí)，鐘會(huì)、鄧艾平蜀，姜維扼守劍閣，鐘會(huì)大軍始終無(wú)法攻克，眼看準(zhǔn)備撤退，如果不是天才加亡命的鄧艾取道陰平奇襲江油、僥幸取得成都，蜀漢將再次逃過(guò)一劫。
　　諸葛亮在《出師表》中表明心跡：自己領(lǐng)兵出征，是“追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下”，是“報(bào)先帝而忠陛下之職分”。換句話說(shuō)，是作為他丞相分內(nèi)的責(zé)任。
　　 二、老臣的牢騷書(shū)
　　《出師表》不僅表達(dá)了“忠”的意思，而且也滲透了很多牢騷的成分在其中。作為托孤老臣，諸葛亮這樣鋪陳自己的“悲苦”，是要取得皇帝以及群臣的體諒。
　　在《出師表》的后半段，諸葛亮鋪陳了自己的出仕軌跡，表明了自己一片苦衷：都是為了你們劉家�？此�怎么說(shuō)的：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯�！逼鋵�(shí)，諸葛亮不是布衣。這個(gè)在《三顧茅廬》的時(shí)候，都已擺得很明了：諸葛亮是名門(mén)之后，在荊州已經(jīng)經(jīng)營(yíng)了很深厚的人脈，是荊州青年士人中的佼佼者。諸葛亮這樣說(shuō)的目的，一是要表明自己沒(méi)有野心，二是強(qiáng)調(diào)自己本來(lái)與劉氏沒(méi)有利益的瓜葛�！胺俏仪笸�蒙，童蒙求我�！�
　　“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳�！边@句話表明，自己為劉家效力，都是來(lái)自先帝劉備的一片誠(chéng)意，而非自己主動(dòng)投機(jī)到劉備帳下。歷史上有記載顯示，是諸葛亮首先主動(dòng)與劉備接觸的，二人談的投機(jī)，遂成君臣“魚(yú)水”之誼。諸葛亮在表文中，其實(shí)也沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)先訪問(wèn)誰(shuí)，而是強(qiáng)調(diào)了劉備對(duì)自己有“三顧”之禮。換句話說(shuō)，諸葛亮去拜謁劉備的次數(shù)可能更多，但那是很平常的事情，畢竟當(dāng)時(shí)劉備的社會(huì)身份與聲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于諸葛亮，這些事沒(méi)有鋪陳的必要。
　　“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣�！� 這說(shuō)的是，劉備被曹操擊敗，派諸葛亮出使東吳，結(jié)成孫劉聯(lián)盟的事情。這強(qiáng)調(diào)的是，自己為劉氏效命二十一年，安富尊榮的好日子并沒(méi)有享受幾天，從一開(kāi)始，就在危機(jī)中殫精竭慮：諸葛亮把他從草廬出山到上表北伐之間全算在“二十有一年”里了，這是著實(shí)強(qiáng)調(diào)自己的悲苦。
　　“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也�！卑选爸�(jǐn)慎”作為托孤的關(guān)鍵詞，是照應(yīng)前面強(qiáng)調(diào)的“蜀漢立國(guó)于憂患”的意思。不謹(jǐn)慎，蜀漢可能就會(huì)很快被亡國(guó)。換句話說(shuō)，形勢(shì)非常嚴(yán)峻，所以我不得不出來(lái)替你理政。因?yàn)槲抑?jǐn)慎，而你劉禪還太嫩。另外，這也有強(qiáng)調(diào)自己無(wú)野心的色彩。
　　“受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也�！敝v自己的這一番艱難苦干，加上馬上就要開(kāi)始的北伐，都是為了報(bào)恩，在按先帝的既定方針行事。
　　 （未完待續(xù)）
　　

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