在當(dāng)前相聲界，幽默度數(shù)最高的，非郭德綱的段子莫屬，如果此前備遭非議的“三俗”元素能盡皆剔除而葆其幽默程度不減，老王對(duì)小郭弟弟將更青眼有加。但是，小郭的相聲也并不全都讓人笑出聲來(lái)，偶爾也有段子催人笑出淚來(lái)。他說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)段子：有兩只老虎發(fā)愿修行，由吃肉改吃素，堅(jiān)持了五百年，而且生活上嚴(yán)格要求自己吃素還不算，人家兩位還光做好人好事，像送迷路的小白兔回家啦、把掉出窩巢的小鳥送回巢啦之類的，沒(méi)有它們不做的好事。但也不盡然，兩只老虎唯一不做的好事，就是扶老太太。
　　要問(wèn)原因，也很根本，因?yàn)閭z老虎沒(méi)錢……
　　當(dāng)彭宇案發(fā)生后，人們發(fā)現(xiàn)，打小被培養(yǎng)起來(lái)的“助人為樂(lè)”的觀念，似乎被動(dòng)搖了――至少，攙扶摔倒的老太太，可能不是“為樂(lè)”而是“為麻煩”了。以前說(shuō)，做壞事是要付出代價(jià)的，而現(xiàn)在，做好事也可能要付出代價(jià)。從前上小學(xué)幼兒園，老師進(jìn)行雷鋒教育，要每周都做好人好事，還要當(dāng)成作文記下來(lái)――《記一件好人好事》什么的，寫得思想境界高的還能上墻報(bào)�，F(xiàn)在呢，隔壁小三子的媽，卻在天天掐著耳朵教育小三子：要是一不留神兒瞧見老頭老太太街頭摔倒了，千萬(wàn)別去扶啊，一扶說(shuō)不準(zhǔn)就會(huì)賴到你，說(shuō)是你撞倒的，那咱家可就倒大霉了。老頭老太太往醫(yī)院一躺，又是檢查，又是住院，又是療養(yǎng)，錢都叫你出，把咱家房子賣掉也填不了那個(gè)無(wú)底洞啊。
　　如今彭宇案已成過(guò)去時(shí)，不光老頭老太太在大街上被車碰到或自行摔倒沒(méi)人敢扶，連小女孩被車撞倒，也基本都能做到目不斜視了，中國(guó)人以前愛圍觀的壞毛病總算改掉了。
　　當(dāng)熱情扶助摔傷（含重傷垂危）的路人卻反被誣為肇事者，很叫人寒心；當(dāng)一個(gè)兒童被車軋之后卻被無(wú)數(shù)個(gè)路人視而不見（佛山小悅悅案中這一數(shù)據(jù)到了18個(gè)），則是更大的寒心。
　　據(jù)說(shuō)，扶危救難一向是中國(guó)人民的優(yōu)秀美德，但是再悠久的好傳統(tǒng)好美德也往往抵不住最現(xiàn)實(shí)的東西。不妨復(fù)習(xí)一下網(wǎng)上所公布的南京彭宇案的判決書。據(jù)報(bào)道，南京男子彭宇因攙扶摔倒的老太太而被告上法庭，法院一審判決彭宇賠四萬(wàn)五千多元。對(duì)老太太及其家人來(lái)說(shuō)，錢可能是比天大的問(wèn)題，而在這個(gè)判決中錢其實(shí)不算個(gè)事兒，關(guān)鍵的是判決書里的邏輯。判決書稱：“彭宇自認(rèn)其是第一個(gè)下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫(yī)院�！�
　　此處所謂之“常理”，首先是將人們助人為樂(lè)的品德與胸懷排除在外，也就是說(shuō)：助人為樂(lè)，做好人好事，是在常理之外，是不合乎常理的。相反，事不關(guān)己，就可視而不見，則是“常理”，是“合乎常理”的。在傳媒發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，這樣的常理邏輯一經(jīng)公之于世，便完全可以成為全社會(huì)公民的行為指南。
　　由彭宇案之“常理”邏輯推論，小女孩被撞倒，扶助她、救助她的人，應(yīng)該就是肇事者，因?yàn)�，既然可以說(shuō)“如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫(yī)院”，當(dāng)然完全可以說(shuō)“如果不是救助小女孩的人撞的這個(gè)小女孩，他完全不用去救助她”。所以，是錄像中漠然走過(guò)的人太狠心甚至道德敗壞？還是這些人被這樣的“常理”邏輯嚇怕了？
　　當(dāng)然，熱血的人總不會(huì)真正絕跡，于是站出來(lái)了第十九位――拾荒阿姨陳賢妹。如果依據(jù)南京判斷書的邏輯，陳阿姨實(shí)在難逃肇事之嫌。考慮到當(dāng)時(shí)的全方位攝像監(jiān)控，各有關(guān)方面總算可以開恩將陳賢妹移出開車撞傷小悅悅的嫌疑人名單，老王在寒心之余，也只能以小人之心度彼阿姨之腹――此阿姨八成沒(méi)聽說(shuō)過(guò)彭宇案及類似助人反被誣的真實(shí)故事。“拾荒”的說(shuō)法聽上去很浪漫（依稀覺得臺(tái)灣的三毛和筆名農(nóng)婦的孫淡寧就在都市里浪漫地拾過(guò)荒），說(shuō)白了是記者們注入了情感添加劑的詞語(yǔ)，“拾荒”不過(guò)就是每天扒拉臟垃圾換錢度日罷了。城市人被異化之后，現(xiàn)在，終于要向一位最樸厚的進(jìn)城的鄉(xiāng)下人身上去尋回一些人心的溫暖了。
　　眼下不少憤激之士正在呼吁“立法懲罰見死不救”，企圖通過(guò)法律逼人為善。當(dāng)我們?cè)谧l責(zé)那18位目不斜視的淡定路人時(shí)，我們也該思考一下，如果機(jī)緣巧合，我們會(huì)不會(huì)成為第19位淡定路人？據(jù)說(shuō)，北大的副校長(zhǎng)吳志攀說(shuō)：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)�，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償！”并由此引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)最新文體――“撐腰體”，諸如“你是微博人，看到老人跌倒你就去扶，他要是訛?zāi)�，你就發(fā)微博，網(wǎng)友替你喊冤！”
　　逼人為善，善便不為善，在老王看來(lái)，與其立法逼人為善，不如立法給善人撐腰，考慮如何保護(hù)善行。據(jù)說(shuō)西方有旨在鼓勵(lì)救助他人的“好撒馬利亞人法”，可見助人而可能惹上麻煩的困境，不止在我們這里出現(xiàn)�；蛟S，不久的將來(lái)，我們也會(huì)有一部旨在鼓勵(lì)助人為樂(lè)、見義勇為的“雷鋒法”問(wèn)世？

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