知道一個人,或不知道一個人,于他是否為同代人,沒有關(guān)系,主要的是對他是否有同情的了解。明朝的王陽明說:“莫要看輕了豪杰。能做一番大事業(yè)的人,總有一段真摯的精神在內(nèi)�！敝袊鴽]有經(jīng)歷過文藝復(fù)興的人本主義啟蒙,但人道精神是恒古有之的。拋開演義和評說,走進(jìn)歷史深處,只看人心和人性,曹操是一個叛逆的好事做盡的功首,以其所為超出書寫者筆下的范圍,生命中閃現(xiàn)出人道主義的光輝。
　　
　　曹操最大的貢獻(xiàn)還在于搶救了一大批文化遺產(chǎn),他為蔡文姬提供便利條件,把父親蔡邕能夠流傳下來的四百多卷藏書一一記錄下來。
　　
　　他死時,曹干才五歲。于是曹操又專門給曹丕下了一道遺令:“此兒三歲亡母,五歲失父,以累汝也�！�
　　
　　“自殺式”伐董
　　東漢末年,朝廷腐敗,民不聊生,黃巾之亂爆發(fā),全國陷入軍閥割據(jù)混戰(zhàn),硝煙四起,生靈涂炭。為救百姓于水火,曹操一腔熱血,參與了18路諸侯討董卓之戰(zhàn)。在一幫政治老油條和投機者組成的盟軍中,30多歲的曹操是不多的慷慨激昂者:“今兵以義動,持疑而不進(jìn),失天下之望,竊為諸君恥之!”但沒人搭理曹操的義憤填膺,包括后來指責(zé)他是漢賊的人。曹操便自己帶著人馬往西進(jìn)攻,結(jié)果大敗。
　　
　　欲治罪,除首惡
　　袁紹認(rèn)為可以召四方的英雄人士,帶兵來京城,把閹黨全部誅滅,到那時就不容太后不聽從。許多人都贊成這個武力逼宮的計策,而曹操則認(rèn)為宦官的禍害從古到今都有,只是皇上給他們大權(quán),才使他們猖狂到這種地步,如果要治罪,應(yīng)該剪除為首的,只需一個獄卒就夠了,沒必要斬盡殺絕。他反對不分青紅皂白地全數(shù)誅滅的殘忍做法,由此可見他人情味的一面,而其政治見解和行動方針,體現(xiàn)著以法治國,威嚴(yán)與政局穩(wěn)定的用意。
　　
　　責(zé)弟治稅
　　曹操很重視“三農(nóng)”,每征下一塊地盤都會實行減租減息,撫四方之民以歸順。為了發(fā)展經(jīng)濟,曹操正式頒布租調(diào)制,使戰(zhàn)亂后的社會經(jīng)濟得到了恢復(fù)和發(fā)展,并為后來隋唐實行租庸調(diào)制奠定基礎(chǔ)。曹操帶頭守法,“每歲發(fā)調(diào)”,還大力打擊違法的豪強。曹洪自恃是曹操的堂弟,又始終追隨曹操建功立業(yè),因此公然支持他的賓客拒不繳納田租、戶調(diào),阻止租調(diào)制的實行。長社縣令楊沛依法辦事,斷然把那些違法不交稅的賓客“收而治之”,依法誅殺。曹洪聞訊后,急忙去找曹操,要求懲辦楊沛。曹操聽說這件事后,并不因為曹洪是自己的堂弟而責(zé)備楊沛,反而表揚了楊沛,后還重用楊沛為京兆尹。
　　
　　重金贖文姬
　　好友蔡邕去世使得家族破裂,惟一的女兒蔡文姬因父親亡故被迫遠(yuǎn)嫁匈奴。文姬博學(xué)多才,曹操思賢若渴,愛才如命,千方百計派使臣遠(yuǎn)抵匈奴,多次交涉,幾經(jīng)戰(zhàn)亂,終于以重金贖回了蔡文姬,并在銅雀臺上接見、宴請了這位才女,后又極力撮合文姬與董祀的婚姻,為好友了卻了一樁心愿。除了成就了蔡文姬和她的《胡笳十八拍》之外,曹操最大的貢獻(xiàn)還在于搶救了一大批文化遺產(chǎn),他為蔡文姬提供便利條件,把父親蔡邕能夠流傳下來的四百多卷藏書一一記錄下來。
　　
　　廢寒食節(jié)
　　“寒食節(jié)”相傳起于春秋時嚴(yán)明文公悼念介之推之事。以介之推抱木焚死之日,禁火冷食一百余天。后來演變到在清明前中后連著三天不生火做飯,只吃冷食。有一年,曹操在視察和了解并州(山西太原舊稱)地區(qū)百姓的生活民情時,發(fā)現(xiàn)民間百姓每年度過“寒食節(jié)”的方式,己經(jīng)非常嚴(yán)重地影響和危害了老百姓的身體健康,于是下令廢除,以保障并州百姓的安全。這就是曹操善護(hù)眾生的最完美的表現(xiàn)。
　　
　　敗走華客道
　　關(guān)羽降漢不降曹后,曹操待之甚厚,不但賜與府第給關(guān)羽和劉備兩位夫人居住,還贈與關(guān)羽異錦戰(zhàn)袍,赤兔寶馬,美女金帛。關(guān)羽得知劉備確切消息,護(hù)嫂尋兄,曹操“叱退蔡陽,不令追趕”,并親自為關(guān)羽送行,贈與盤纏衣物,足見其開闊的胸懷和豁達(dá)的氣度。后赤壁之戰(zhàn)敗,曹軍損失慘重,曹操率殘軍從華容道撤退,在道上遇上關(guān)羽,念昔日之恩,關(guān)羽放了曹操一馬。后人用“曹操敗走華容道”,比喻走對了路子。
　　
　　裸足迎才
　　官渡之戰(zhàn)正酣,曹操與袁紹兵力懸殊,糧草又告罄。曹操向許昌求救送點糧草回來,不料使者被許攸抓住。許攸看后大喜,報告袁紹,沒想到袁紹懷疑他是探子,把他趕了出去。許攸見袁紹如此對待謀士,于是便改投曹操,卻被士兵擋在外邊,之后許攸大叫一聲:“孟德!孟德!南陽許攸來投靠了!”曹操一聽大喜過望,興奮激動下,光腳跑出帳來迎接許攸。以曹操當(dāng)時貴為丞相的地位,對投誠自己的布衣謀士尚且如此,這種識才、愛才、重才之心,可見一斑。
　　
　　泣送陳宮
　　陳宮原來是擁戴曹操為競州牧的有功大員,曹操“待之如赤子”。但后來陳宮趁曹操東征徐州牧陶謙之際,叛曹操而迎呂布為兗州牧,使曹操幾遭滅頂之災(zāi)。后來陳宮與呂布一起被曹操擒獲,曹操肯原諒他勸他投降,陳宮不降求死,“操為之泣涕”,流露依戀之情。宮死后,曹操厚葬了陳宮,“召養(yǎng)其母終其身,嫁其女,撫視其家,皆厚于初”。又如蒯越病死前,托曹操照料其家,曹操報書曰:“死者反生,生者不愧,孤少所舉,行之多矣,魂而有靈,亦將聞孤此言也�！笨梢姴懿賹λ勒叩膰谕�,從不背負(fù)。
　　
　　曹昂之痛
　　曹操原配正室丁夫人沒有生育,曹操另一位劉夫人生了曹昂和清河長公主后就死了,曹昂就歸丁夫人撫養(yǎng),母子感情很深。曹操在宛城召張繡的嬸嬸侍寢,激怒了張繡,曹昂在兵亂中為保護(hù)曹操戰(zhàn)死了。丁夫人為此又傷心又氣憤,就跑回娘家去了。過了些日子,曹操想念丁夫人了,就主動到岳父家去找。央求了很久,丁夫人都不搭理,曹操退出去走到門口,還是不忍心,又叫道:“真不回去了?”丁夫人還是不理他,曹操只好說了一句:“真訣矣!”失望而歸。這個事情曹操一直耿耿于懷,曾在病危中嘮叨,他說我這一生好事干過,壞事也干過,我不在乎,只有一件事情,就是我到了地下,子休(曹昂的字)跟我要媽媽,我不知道怎么回答。曹操的溫情,還表現(xiàn)在他對小兒子曹干的惦念上。他死時,曹干才五歲。于是曹操又專門給曹丕下了一道遺令:“此兒三歲亡母,五歲失父,以累汝也�！币驗橛羞@道遺令,后來曹丕對曹干,頗有些“長兄如父”的樣子。
　　
　　提倡薄葬
　　曹操最后所享有的聲譽,便是他提倡的薄葬。他在臨終前的《遺令》中,以“天下尚未安定,未得尊古也”為由,從自己做起,對古時喪葬之禮提出了挑戰(zhàn)�！拔崴乐�后,斂以時服,葬于鄴之西岡上,與西門豹祠相近,無藏金玉珍寶。”生前的衣服都不讓丟,要分春夏秋冬裝在四個箱子里,并叮囑“金珥珠玉銅鐵之物,一不得送”。曹操一生節(jié)儉,不好華麗,史書多有記載。《魏書》說曹操后宮很少穿著華麗錦繡,鞋子都只有一種顏色,帷帳屏風(fēng)壞了,也就修補一下繼續(xù)用。他生前的節(jié)儉,和死后的簡葬,是一脈相傳的。
　　
　　割發(fā)代首
　　
　　曹操多年征戰(zhàn),不避箭矢,不避斧鉞,身先士卒,與群雄廝殺,曾被兵卒所擒,被徐榮射中肩膊,被馬超追殺得“割須棄袍”,激勵了全軍將士莫不死戰(zhàn)。如此硬漢曹操,對百姓卻有特別的人情味。宛城征張繡時,曹軍經(jīng)過農(nóng)田,看見田里莊稼豐收在望,曹操下令凡踐踏麥田的,斬首示眾。不料自己的馬受驚躥入麥田中,踐踏壞了一塊麥田。為了實踐自己的命令,取信于民,曹操就割了自己的頭發(fā)來代替,并“傳示三軍”。割發(fā)代首表面看是在以權(quán)術(shù)收買人心,但實際效果卻使一方百姓的衣食得以保全。

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