什么是惡搞現(xiàn)實主義油畫派？美術(shù)史上沒這詞。言語有些京味特色的他說這是媒體誘導(dǎo)他想出這么個派別，“我一琢磨，惡搞派不壞�！彼に伎嘞胍o自己畫路定性的思路，終于有了出路；堅信“好的藝術(shù)是要干預(yù)現(xiàn)實生活”的他再在后頭給自己冠了個“現(xiàn)實主義”，名稱全了，這畫路就開始走暢了。
　　
　　他是安迪，安迪的安，安迪的迪。2006年10月，不少網(wǎng)友針對演員蔣雯麗一則化妝品廣告引發(fā)爭議，稱此隱含“兒子想娶媽媽”亂倫意味。此時，安迪應(yīng)時而做的“惡搞”油畫走入公眾視野，蔣雯麗被重構(gòu)為人類圣母，孩子被解構(gòu)成人類始祖猿猴，猴子手中的香蕉更是具有男性生殖力象征意味。人們早已看慣《一個饅頭引發(fā)的血案》等以視頻方式惡搞現(xiàn)實，安迪惡搞油畫的出現(xiàn)只是換個花樣玩嗎？
　　
　　安迪比安迪?沃霍爾牛
　　
　　安迪算是個“媒體公共藝術(shù)家”。他的油畫寄生于新聞事件，新聞資訊占據(jù)他一天的大半時光，達五六個小時，哪天出門不看新聞，他就渾身難受。大量的資訊需要他形成自我判斷標(biāo)準(zhǔn)，“我要比正常人的神經(jīng)走出很遠。”當(dāng)然并非每天都有收獲，畢竟“出軌當(dāng)量”大的人是少數(shù)。
　　顛覆常人所想所為，“出軌當(dāng)量大”，讓時代充滿沸騰的激情是安迪渴望在其惡搞畫中著力表現(xiàn)的。新聞事件中的人經(jīng)他的觀點被重構(gòu)。安迪并非不能認祖歸宗，20世紀(jì)上半葉，超現(xiàn)實主義畫家杜尚一幅《帶胡須的蒙娜麗莎》可謂油畫惡搞鼻祖，公然以當(dāng)時盛傳的經(jīng)典名作達?芬奇《蒙娜麗莎的微笑》為嘲諷對象。20世紀(jì)后現(xiàn)代主義畫家安迪?沃霍爾則以“機械復(fù)制藝術(shù)”，代表作《桔黃色瑪麗蓮》聞名于世，現(xiàn)今看來這也有惡搞當(dāng)時潮流符號麥當(dāng)娜的意味，表現(xiàn)機器時代人的冷漠和疏離感。
　　雖同樣冠名為惡搞，但與當(dāng)下很多讓人“笑過就忘”的惡搞相比，上世紀(jì)的惡搞因或打破當(dāng)時藝術(shù)門類的桎梏，或反映人冷漠生存環(huán)境而具有了耐人深思、愈品愈香的韻味。安迪自傲地認為他也有這種氣質(zhì)，“我比沃霍爾更牛些！在中國，沃霍爾不在話下�！彼J為沃霍爾只是用技術(shù)手段復(fù)制當(dāng)時的潮流符號麥當(dāng)娜，而他是動腦子把大眾潮流符號進行了拆解重構(gòu)。比如在他的筆下，劉曉慶變成了《紅巖》中的江姐，只因為安迪看來，這兩人都有勇敢的人格，能做超出同時代人想象的事情。不過目前他仍處于摸索階段，正琢磨讓畫面構(gòu)圖的語意更明確。
　　2006年10月，安迪讓大范圍的網(wǎng)民熟知，這與他以娛樂人物為素材有關(guān)。不免有人放話說他是踩在明星頭上炒作自己，但如果批評者看過2003年安迪就已創(chuàng)辦“中國十大公民”、“中國十大出軌人物”安迪排行榜，這種言論火力會弱些。安迪言為惡搞，實則想記錄當(dāng)代中國人肖像。油畫構(gòu)圖本身無太大創(chuàng)意，但畫榜中的人物選擇是平民視角，關(guān)注國人命運，透出濃厚的人文關(guān)懷色彩，比如“千里運尸”的湖南民工李紹為、促進中國交通執(zhí)法告知制度進步的來京菜販杜寶良、以“叛徒” 的方式爆出哈爾濱天價醫(yī)藥費黑幕的醫(yī)生王雪原，都是排行榜榜中人。芙蓉姐姐、馬加爵、踩貓女，在安迪筆下也成為頂天立地的大人物。安迪蹺著腿，面部表情無甚激動，眼里卻閃出亮光，內(nèi)心漲滿激情，“我鼓勵人出軌，出了事再說。中國人很中性，太面了。往深里說，這影響原創(chuàng)。”
　　
　　一次著正裝的行為藝術(shù)
　　
　　安迪追求個人主義獨一無二的藝術(shù)道路，以實現(xiàn)其“藝術(shù)干預(yù)生活”的理想。當(dāng)個人遭遇大眾，就需要冒險，也可以說，他是把自己做的事情當(dāng)做一種行為藝術(shù)，在試探中前行。2005年，弄完“十大出軌人物”、“十大公民”排行榜后，他頭腦中冒出了一個更好的玩法，玩“時代藝術(shù)家大獎”頒獎禮。
　　這實際上是以個人“小名義”的大典禮，“時代藝術(shù)家”頭銜很大，但卻完全出自安迪個人小創(chuàng)意，也由個人小操作完成，沒有贊助商，沒有大牌人物出場，沒有“大支票”物質(zhì)獎勵，出場嘉賓只有幾個志同道合的好友。獎品只有安迪自己設(shè)計的“老虎鉗”獎品，象征拔掉釘子，“去除陳腐”，“老虎鉗”鑲在木頭基座上，代表著用勞動實現(xiàn)夢想。這一次拿到“時代藝術(shù)家大獎”的人有陳逸飛、陳丹青，設(shè)計“跪了492年秦檜夫婦站像”雕塑的金峰，在瑞士大張旗鼓舉辦北京2008奧運的“熊貓人”趙半狄，以“九問深圳”、“百問超女”大型觀念藝術(shù)作品促進環(huán)保的舒勇。這些人共同點在于都有公共藝術(shù)家特質(zhì)。
　　后三位是安迪的好友，均到場。陳逸飛去世，安迪提前跑到上海把這個獎杯頒到了陳逸飛妻子手里，在真正的頒獎現(xiàn)場，安迪放了這段千里頒獎的錄像；陳丹青臨時有事不能來，安迪也跑到陳丹青在清華大學(xué)團結(jié)湖旁的職工宿舍，完成了頒獎，真正頒獎當(dāng)天，又放了段職工宿舍陳丹青接獎錄像。
　　安迪自我調(diào)侃地回味當(dāng)時陳丹青接獎的經(jīng)過。在桌面鋪滿塵土，陳丹青好久不去的狹小的清華大學(xué)職工宿舍里，他和他平平坐著，頒獎?wù)甙驳蟿t在旁邊宣讀一長段頒獎詞，受獎?wù)哧惖で喑橹鵁煟皖^聽宣讀。聽完宣讀，面目嚴(yán)肅的陳丹青發(fā)表接獎感想，開頭說的是，“今兒我接了一哥們頒的一個獎。”安迪樂呵，“他說這種方式很親切，他從來沒接觸過。”
　　個人行為設(shè)獎、頒獎是個陌生地帶，個人名義頒獎跟合法機構(gòu)頒獎不可同日而語。安迪猜想這種個人行為必然會受到媒體質(zhì)疑，所以他需要做些準(zhǔn)備，以打消媒體質(zhì)疑。打消質(zhì)疑的方式是攢評委，拉來社會上眾多知名有聲望的人士當(dāng)評委充數(shù)，加大評選的專業(yè)力度，諸如拉來北大教授張頤武等。安迪事先和張頤武通過電話，把一份份人物資料傳給他看過，“通氣還是很有必要的。”張頤武默認了自己這個幕后評委身份，不過也有人拒絕此身份，安迪找了梁曉聲，梁曉聲嘆了口氣說，“你這是惡性炒作啊！”安迪撓了下頭，自我解嘲，“人家也看多了借個名炒作的事情，難免如此拒絕�！�
　　雖然以往少有個人行為頒獎，但好玩的安迪堅信，“我個人行為頒獎就有資格，資格是爭取來的。我不可能和CCTV‘感動中國’式地頒獎相比，那我不是小蒼蠅碰石頭嘛，但我可以在這個石頭上飛一飛，落一落�！倍F(xiàn)在他正籌謀今年的頒獎如何舉行更行為藝術(shù)，包括設(shè)計具有象征意味的服裝獎品，包括在哪個地點頒獎更有象征意味，都在其考慮之列。
　　
　　一次貨真價實的行為藝術(shù)
　　
　　以行為藝術(shù)干預(yù)現(xiàn)實生活，“時代藝術(shù)家”頒獎不是第一次。早在1998年時，安迪就曾以更為刺激眼球的方式――“安迪飾佛”為其行為藝術(shù)主題到英國參加展覽。安迪坦言，正是這次展覽后，他逐漸放棄小圈子化的博物館展覽方式，轉(zhuǎn)到大眾化的“媒體藝術(shù)家”方向上來。
　　安迪曾留學(xué)國外4年，剛回國極不適應(yīng)國內(nèi)環(huán)境，諸如電線桿上貼滿了治性病廣告，也發(fā)現(xiàn)獻愛心工程如雨后春筍般冒尖。中西藝術(shù)符號對比，讓他把這些社會上正發(fā)生的現(xiàn)象與代表東方符號的佛聯(lián)系起來。國外展覽上，安迪裝扮虛擬成佛，身上貼滿金粉，以行為的方式表現(xiàn)佛治性病、獻愛心，也包括佛也結(jié)婚、做愛，“反諷浮躁的當(dāng)代社會。”
　　這種行為表演太邊緣化，滿足了安迪挑釁社會的欲望，卻讓他感到脫離大眾。他轉(zhuǎn)而想與大眾文化結(jié)合，“畫明星是一個辦法�！币恢睂W(xué)習(xí)肖像畫的他整合自己的資源開始明確自己方向。1966年生人，1988年清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，1990年出國，1995年回國清華任教，2002年辭職，今年滿40歲的安迪才剛開始清晰自己的創(chuàng)作方向，他埋頭說自己并不年輕了。不過他拿上世紀(jì)叛逆搖滾先鋒披頭士樂隊主唱約翰?列儂的話鼓勵自己，“男人40歲才剛開始活嘛！”對于惡搞現(xiàn)實主義油畫，他會堅持，“這個階段說我好話壞話的都有，現(xiàn)在人們不以為然，隨著我堅持，越走越遠，惡搞現(xiàn)實主義就成為一個東西了；而不堅持它就什么都不是了�！�

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