【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是千百年來勞動人民的勞動創(chuàng)造與智慧結(jié)晶，蘊含著珍貴的地域文化和本土智慧，是華夏民族精神文化的重要標志。秦皇島歷史悠久，文化底蘊深厚，這片土地不僅蘊藏了豐富的民間文化遺產(chǎn)，而且有著絢麗的近代文明。數(shù)千年的積淀孕育出了大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在經(jīng)濟全球化，物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，如何繼承和發(fā)展我們祖先留下的寶貴精神財富，保護好我們的精神家園已成為廣大有識之士共同關心的話題。
　　【關鍵詞】文化宣傳；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護
　　【中圖分類號】G24 【文獻標識碼】A
　　
　　近年來，秦皇島市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作全面展開并取得了顯著成效。截止到2010年9月，我市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄4項；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄19項；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄31項。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人2名；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人16名；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人32名。2010年9月我市組織專家對第二批市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行評審。秦皇島市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作起步較晚，能取得現(xiàn)在這樣的成績，筆者認為基層文化宣傳工作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
　　一、提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護公眾參與度的可能性，增強群眾的保護意識
　　基層文化宣傳從字面上理解就是在基層從事文化宣傳工作，更直接的講就是“把文化工作做到百姓的家里”。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的不斷進步，農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民對精神生活的需求也日益遞增，而這種狀況對基層文化工作者本身就是一種挑戰(zhàn)。如果說文藝演出或是“農(nóng)村書屋”老百姓或許還有興趣，但針對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”這種近年來興起的文化事業(yè)，要在農(nóng)村開展并帶動農(nóng)民參與其中，的確困難重重。這就需要基層文化工作者（基層文化館、圖書館、博物館、展覽館等工作的專業(yè)技術(shù)人員）投入更多的精力和時間，通過不懈的努力在最短的時間內(nèi)讓群眾認知、理解并參與到其中去。
　　2009年秦皇島市開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。普查工作開展過程中我們發(fā)現(xiàn)很多人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念模糊或者根本就不知道什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更不用說應該如何進行普查和怎樣開展保護工作，這從根本上制約著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展舉步維艱。對此秦皇島市非遺保護中心多次召開非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和普查工作會，對縣區(qū)文化館的普查工作人員進行培訓，學習非遺保護和普查的相關知識。經(jīng)由縣區(qū)文化館的工作人員深入到鄉(xiāng)村文化站進行宣傳和知識普及。通過這些基層普查工作人員的宣傳和講解使非遺保護和普查工作日漸深入人心。秦皇島市非遺普查工作順利開展，全市共普查兩千多個村莊、社區(qū)，參與普查工作的普查員1598人，各縣區(qū)文化系統(tǒng)投入普查工作人員128人。全市共普查非遺項目522項，走訪傳承人281人，發(fā)現(xiàn)非遺線索4831個，填寫了1400份《普查登記表》，收集整理文字資料96.16萬字，圖片資料2981幅，攝像記錄122.87小時，錄音資料60.2小時。普查工作成效顯著。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作開展至今，基層的文化宣傳工作顯得尤為重要。而基層的文化宣傳工作就是希望通過一系列的宣傳活動進一步增進社會公眾，特別是年輕一代自覺參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中來。今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的意識已日益深入人心。社會公眾特別是年輕一代參與保護的程度從根本上決定著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的未來。
　　二、將地方性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目更快、更好的被更多的人所熟知
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有其地域性和本土性特點，想要為社會大眾所熟知，就要通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報、展覽展示、參加比賽、文藝調(diào)演等方式和活動讓更多的人們熟悉和了解。針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這一特點，秦皇島市加大宣傳力度結(jié)合多種方式將這些地方性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目全方位的展示出來。
　�。ㄒ唬┩ㄟ^申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄廣而告之
　　秦皇島市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源十分豐富，通過申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄讓老百姓知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就在我們身邊，需要大家的保護才能得以傳承和發(fā)展。目前，我市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄4項；省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄19項；市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄31項；縣（區(qū)）級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄118項。
　�。ǘ�）以“文化遺產(chǎn)日”活動為契機大力宣傳
　　以秦皇島市每年的“文化遺產(chǎn)日”活動為契機，市、縣（區(qū)）文化部門、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心，從上到下都積極開展主題鮮明、形式多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護宣傳活動，精心策劃組織以宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護為主題的各類文化活動，制作大型宣傳條幅、展牌、發(fā)放關于非遺保護的宣傳資料。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護走進人們的生活，在人們的思想中逐漸形成一種自覺的保護意識。
　�。ㄈ�）建立民俗展示館
　　建立民俗展示館，讓那些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到展示和宣傳。讓人們有一個平臺可以去了解它、感知它。
　�。ㄋ模┩ㄟ^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品感染群眾
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有大量的文化藝術(shù)創(chuàng)作原型和素材，可以為新的文藝創(chuàng)作提供不竭的源泉。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有許多天才的藝術(shù)創(chuàng)造，無與倫比的藝術(shù)技巧，獨一無二的藝術(shù)形式，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術(shù)作品，我們可以形象地看到當時的歷史事件、人的生存狀態(tài)和生活方式、不同人群的生活習俗，以及他們的思想與感情、藝術(shù)創(chuàng)作方式、藝術(shù)特點和藝術(shù)成就。例如我市的昌黎地秧歌、撫寧鼓吹樂等，這些優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目能深深打動人類心靈、觸動人類情感。
　　三、將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游等有機結(jié)合，發(fā)揮其隱形效能
　　文化產(chǎn)業(yè)是一種特殊的文化形態(tài)和特殊的經(jīng)濟形態(tài)，盡管世界各國對文化產(chǎn)業(yè)從不同角度進行了不同的定義，但文化產(chǎn)品的精神性、娛樂性等基本特征不變，因此，文化產(chǎn)業(yè)是具有精神性娛樂性的文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、流通、消費活動。文化旅游是通過旅游實現(xiàn)感知、了解、體察人類文化具體內(nèi)容之目的的行為過程。泛指以鑒賞異國異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當?shù)嘏e辦的各種文化活動為目的的旅游。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是從某一地區(qū)、某一民族深厚的傳統(tǒng)文化、悠久的歷史發(fā)展過程中流傳下來的歷史財富，如民俗、民間文學、宗教信仰、節(jié)慶廟會等等，反映著歷史文化傳統(tǒng)和文化變遷，構(gòu)成其潛在的旅游價值。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游有機結(jié)合形成互補，給三者注入新的活力。
　�。ㄒ唬┩ㄟ^非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，找到新看點
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，不僅可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目廣泛傳播為人們所熟悉，同時為日益升溫的旅游業(yè)增添文化內(nèi)涵找到新看點�！懊辖�女哭長城”的民間傳說是中國古代四大民間傳說之一，是我市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一，孟姜女傳說是孟姜女廟旅游的精髓，為長城文化增添了內(nèi)涵，注入生命力，人們欣賞到的不只是雄偉壯觀的萬里長城第一關，蜿蜒入海的老龍頭，更有凄美動人的孟姜女故事傳說。
　�。ǘ�）通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，帶動經(jīng)濟增長
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，能夠帶動經(jīng)濟增長，可以彌補非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與發(fā)展資金不足的問題。以“昌黎趙家館餃子”、“北戴河楊腸子”為例，作為地方特色旅游名吃，許多外地人慕名前來，在帶來經(jīng)濟效益的同時，促進昌黎趙家館餃子制作技藝和北戴河楊腸子手工藝制作，使這樣本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到廣泛宣傳同時也促進非遺項目的傳承與發(fā)展。
　�。ㄈ�）通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，搭建展示交流平臺
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與文化產(chǎn)業(yè)、文化旅游的有機結(jié)合，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目搭建了全方面多角度，面向旅游和文化的交流展示平臺。秦皇島地理位置優(yōu)越，文化資源豐富，是河北省文化旅游的首選之地。2010年7月27―8月1日第三屆河北省民俗文化節(jié)在秦皇島南戴河舉辦，舉辦期間掀起了三個階段的宣傳高潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列演出，節(jié)目之豐富，涉及地域之廣泛，代表性傳承人之多，游客反響之強烈，堪稱河北省近幾年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳之最。此次民俗文化節(jié)使文化和旅游得以最大限度融合，充分利用秦皇島市優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的同時將保護傳承與開發(fā)利用相結(jié)合，以民俗文化為特色帶動和提升秦皇島旅游業(yè)發(fā)展，以旅游為載體促進民俗文化保護，推動秦皇島市文化和旅游產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民間，生存于民間，傳承于民間。 沒有任何文化方式比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更貼近人民群眾的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人民群眾的日常生活息息相關，是精神文化生活不可分割的一部分。這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)魅力所在，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值所在。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作僅僅依靠文化部門工作人員是不夠的，需要自上而下建立起一個完善的保護體系，通過基層文化宣傳讓人民群眾自覺的參加到保護工作中來，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目得到更好的保護、傳承和發(fā)展。
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　　收稿日期:2011-9-1

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