托爾斯泰認(rèn)為，音樂是一種對(duì)感情的回憶，對(duì)不同的人所起的作用并不相同。 　　――《克萊采奏鳴曲》索菲婭•貝爾斯 　　 　　路德維希•凡•貝多芬（Ludwig van Beethoven），也許全球樂民欲續(xù)降大任于斯人也，在他作古近200年后的今天，紛再苦其心志、文拂亂其所為。
　　僅下兩篇東西方著作之標(biāo)題立意，就能讓貝大爺動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
　　勞其血緣？《貝多芬是1/16黑人》，先征于色：獲過諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和法蘭西騎士勛章的南非作家Gordimer .N（戈迪默）以她貫有的犀利鮮活，大抒其懷，表達(dá)21世紀(jì)新人類對(duì)身份與文化救贖的新渴望。她說，曾有黑人想當(dāng)白人；今有白人想當(dāng)黑人。這其中的奧秘并沒啥本質(zhì)不同。
　　揣其樂思？《強(qiáng)奸不遂的貝多芬》，后發(fā)于聲：鳳凰衛(wèi)視“開卷八分鐘”主持梁文道樂評(píng)集錄《噪音太多》中，這篇算是狠抓眼球。很多男看官承認(rèn)，標(biāo)題就已讓他們分了心。當(dāng)然，給路德維希老爹定未遂罪名的不是香港同胞，而是他文中的美國女學(xué)者susan maclary。
　　susan提出，古典音樂結(jié)構(gòu)的調(diào)性功能與和聲體系中隱藏著巨大的“男性強(qiáng)權(quán)意識(shí)”。 她以男性SEX高潮的行進(jìn)模式，分析貝多芬第九交響樂，解剖曲式，她說：“貝九樂章,呈現(xiàn)出一強(qiáng)暴犯屢屢闖關(guān)意圖，次次被拒絕之后，才惱羞成怒施暴。此曲就是強(qiáng)奸犯無法達(dá)到目的之轟然宣泄……”
　　盡管該文在專業(yè)音樂界頗具紛爭(zhēng)，但其論據(jù)和論證結(jié)果尚能自圓其說。
　　只是？若照她這樣分析，第九交響歡樂頌合唱那就成啥了？
　　貝大爺如是所想呢，當(dāng)然是會(huì)哼著美麗的蘇珊娜呀含笑九泉。
　　但要是被女權(quán)主義者冤屈了呢？開春清明了，美國妞是否考慮到海利根施塔特（Heiligenstadt）給路德維希同志掃墓去？
　　“未遂情案”塵埃在美洲尚未落定，一世紀(jì)前俄國“命案”又浮出水面。
　　名聲赫赫的俄羅斯文豪列夫•托爾斯泰，更賦予貝多芬另一異稟：殺人。
　　1891年托爾斯泰晚年寫下短篇小說《克萊采奏鳴曲》，描述貴族波茲德內(nèi)歇夫懷疑妻子與小提琴家偷情，而在音樂中匕殺了她。小說不僅同名于貝多芬1803創(chuàng)作的《克萊采奏鳴曲》，而且故事情節(jié)里殺妻罪名和動(dòng)機(jī)均來自此曲：
　　“天啊，他們居然演奏貝多芬！您還記得這恐怖急板樂章吧？噢！這引發(fā)的后果是可怕的！”
　　1/16黑人血統(tǒng)也好，“強(qiáng)奸不遂”也罷，抑或樂思中藏匿致命暗器？
　　貝多芬話題至此，只證明：他的音樂能激起人深重的情感回憶。而那些被喚醒的情愫是如此強(qiáng)勁有力，以致于回憶者自身無法承重，或偏離軌道。
　　于是該上升的上升，該墮落的墮落。
　　音樂讓傷害更慘烈、激情更狂野；讓顛覆更徹底，背叛更決絕。
　　多少年來，音符呼嘯而過，就像擦于鬢角邊的子彈，飛向理性和意志的靶心。
　　而天國深處的云端，大師平靜俯瞰這塵世無限的澎湃和癡纏，耳邊萬籟俱寂、萬物寡言。

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