喬布斯病逝，留下一個(gè)什么樣的世界？ 　　人人都用手指頭 Command，打電話、上網(wǎng)、聽音樂、玩游戲，一部電話成為現(xiàn)代大都市生活的重心。除了電話、計(jì)算機(jī)，還有電視，他通通想改變；還有一套軟件聽命于人，以后，連手指頭也不必動(dòng)了，發(fā)短信、問天氣，包括找老婆的行蹤，查小孩的課程表，只要張嘴發(fā)聲，都有求必應(yīng)；也不必?fù)?dān)心一個(gè)人孤零零無處傾訴，計(jì)算機(jī)可以代為溝通。
　　計(jì)算機(jī)已經(jīng)取代了一部分人與人的溝通，搭火車，陌生人不再交談，人人都低頭把玩自己的手機(jī)；年輕男女戀愛，不是談心，而是打機(jī)；感情關(guān)系由社交網(wǎng)站的個(gè)人資料證實(shí)，家庭生活不再以餐桌為中心，而是各看各的電視，各玩各的計(jì)算機(jī)；人際關(guān)系“計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化”，朋友的交往不是面談，而是上網(wǎng)留言，還有玩 Line，難怪喬布斯欣賞社交網(wǎng)絡(luò)的創(chuàng)辦人扎克伯格，F(xiàn)acebook 加 iPhone, 有點(diǎn)像雙劍合璧，全世界都足不出戶，埋頭不語，在網(wǎng)絡(luò)上再造一個(gè)世界，足以脫離真實(shí)的人間。
　　喬布斯的信念，徹底改變了人與計(jì)算機(jī)的關(guān)系，或者說是一種升華，二合為一，在這個(gè)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的世界里，有一套新的語言，新的價(jià)值觀，新的游戲規(guī)則，如果你不及時(shí)跟上他的步伐，被攔在門外，新世界里的一切歡樂、美好、便捷、新巧、奇特，就沒有你的份了。
　　也許是天生反叛，喬布斯有一種孤憤，厭惡世俗的規(guī)矩，如果在一個(gè)鐵桶的社會(huì)，不會(huì)有破土萌芽的機(jī)會(huì)，偏偏在一塊自由的土地，長成一棵參天大樹。這棵大樹當(dāng)然好乘涼，但也可以遮蔽陽光，不見天日。喬布斯創(chuàng)造的不止是一個(gè)品牌，而是一個(gè)宗教，他的信念就是真理，他手指的方向就是未來。
　　但“人工智能”，所謂 AI，是一種古老的幻想，自人類意識到這一可能的時(shí)候起，就籠罩著一團(tuán)陰郁不祥。
　　最為人廣知的，可以從19世紀(jì)的“科學(xué)怪人”（Frankenstein）算起。這部小說后來改編成電影，年紀(jì)輕的時(shí)候，覺得最恐怖的畫面是科學(xué)家把尸塊連接成形，怪物蘇醒的時(shí)刻。有了一點(diǎn)閱歷，才明白這部小說何以偉大，怪物模仿人的思考與行為，甚至擁有了欲望與感受，因?yàn)槌舐�怪異，遭到排斥，它要求有一個(gè)伴侶。小說的結(jié)局令人心寒，在一個(gè)絕望的黑夜，怪物懷著滿腔憤怒與仇恨，消失于冰海的迷茫與虛無。
　　小說里有一句名言，怪物向科學(xué)家發(fā)出吼聲：“You are my creator, but I am your master.”（是你創(chuàng)造了我，但我是你的主人。）中文因?yàn)闆]有 creator 這個(gè)字，無法傳遞原文音韻上的對襯，這個(gè)字恰恰就是人工智能的根源。
　　根據(jù)《圣經(jīng)》，神造萬物，還根據(jù)自己的模樣創(chuàng)造了人，在逐出伊甸園之前，人類心智如蒙童，無憂無慮，直至偷吃禁果開了竅。為什么“人類一思考，上帝就發(fā)笑”？因?yàn)椤皠?chuàng)造”是一種神力，人類的創(chuàng)造，本身是對上帝的一種模仿。人類的創(chuàng)造，縱觀歷史，精妙的少，總以失敗與蹩腳居多；創(chuàng)造出來的東西，并不止于一件物品，也可以是一種制度，一個(gè)社會(huì)和生活方式，像卡扎菲生前曾經(jīng)告白，自己相信上帝，女記者難以置信：“我以為你就是上帝”―這種感覺，許多獨(dú)裁者都有過。
　　人工智能是一個(gè)敏感但誘人的話題，因?yàn)槟７律系鬯鶕碛械目旄校�是人類的一大欲望，也即《浮士德》的主題。浮士德受到魔鬼的誘惑，甘愿出賣靈魂，為了什么？魔鬼告訴他，你可以獲得魔力，想要什么就有什么。魔鬼是誰？如果根據(jù)美國已故小說家諾曼梅勒（Norman Mailer）解釋，就是科技，有了科技，人類正奔向全知全能，千里眼順風(fēng)耳，青春常駐，健康長生，都已經(jīng)觸手可及，但人生到底為了什么？因?yàn)橄硎芰丝萍嫉暮锰�，許多人都自動(dòng)放棄尋求答案。
　　人工智能象征科技的極限，而隱隱令人驚懼，在鉆山入海，探測太空，登陸外星以外，終極是解開創(chuàng)造人類的密碼。工業(yè)革命以來，人類的許多行為，早有機(jī)械代替；計(jì)算機(jī)面世，也將人類思考、溝通、學(xué)習(xí)的方式，抽絲剝繭，找到了替代品，但像瑪麗?雪萊當(dāng)年的疑問：“如果機(jī)器可以賦予智能，它會(huì)不會(huì)有感覺？”人工智能的底線，還是一個(gè)老問題，什么叫做人？像日本一出經(jīng)典的動(dòng)畫片名 Ghost in Shell，Shell 這個(gè)字十分傳神，即使擁有人的外表，依然可以是一具寄居的陰魂。
　　人除了智能，還有感情，還有一個(gè)更加奇妙的組合，叫做靈魂。中國文化沒有宗教的神，但不是沒有靈魂的概念，什么叫做人？心有四端：惻隱之心、辭讓之心、羞惡之心、是非之心，這四端拼成一個(gè)“仁義禮智”的整體，心即靈魂。人擁有一顆心，這顆心不僅有感覺，而且主宰大腦的理智與情感，心可以感受力量與美，心間可以生出巧思與靈感，心的飽滿即幸福，心的枯竭即腐朽�？萍贾荒軗碛兄悄�，但人可以擁有智慧，區(qū)別盡在于一顆心。

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