偉大的小說家與真正的歷史學(xué)家常常劃等號。 　　今天的農(nóng)村和當年趙樹理筆下的農(nóng)村有所不同。絕大多數(shù)農(nóng)民離開家園，放棄田地，在城市的最底層謀生。他們被迫放棄祖輩代代遺傳下來的、已本能熟稔的生活方式，在城市的狹縫中拼命求得一席之地。
　　與趙樹理小說中妙趣橫生、充滿了能量和智慧的農(nóng)民形象相比，現(xiàn)今的農(nóng)民們已變成全球資本市場中一顆顆最無反抗能力的螺絲釘。
　　趙樹理這位天才的作家被人們遠遠地低估了。重要的原因也許在于，趙樹理熱愛和描寫的對象――農(nóng)民在今天更加受忽視、被遺忘。
　　
　　1940年代的農(nóng)村和農(nóng)民
　　
　　趙樹理復(fù)活了19世紀到20世紀50年代山西沁水一帶的農(nóng)村歷史和農(nóng)民生活。他的故事全部發(fā)生在1940年代和1950年代；通過主人公們的講述，19世紀的農(nóng)村風貌、習俗活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者們的眼前。尤其是那些相對狡猾的人物如鐵算盤、常有理等人身上，更是處處體現(xiàn)出農(nóng)村生活的不易和艱難。
　　在趙樹理的全部作品中，《李家莊的變遷》最具有長篇史詩的氣質(zhì)，完全可以當作一部中國現(xiàn)代史來讀。它描寫了一個山西村莊從大革命失敗后到抗戰(zhàn)勝利近20年間的變化。
　　動蕩中的中國政局，往往在革命者對民眾發(fā)表的長篇大論和幾個年輕人隨意的聊天閑談中被揭示得一清二楚。比如革命者小常向村里人講述形勢：
　　“……為什么大家都不干實事啦？這有兩個原因，就是大多數(shù)人，沒有錢，沒有權(quán)。沒有權(quán)，看見國家大事不是自己的事，哪里還有心思救國？
　　“我對別人不熟悉，還說鐵鎖吧：他因為說了幾句閑話，公家就關(guān)起他來做了一年多苦工。這個國家對他是這樣，怎么能叫他愛這個國家呢？本來一個國家，跟合伙開店一樣，人人都是主人，要是有幾個人把這座店把持了，不承認大家是主人，大家還有什么心思愛護這座店啦？想叫大家都有權(quán)，就要取消少數(shù)人的特別權(quán)力，保障人民自由，實行民主……”
　　民主與自由的道理，趙樹理在60多年前借小說人物之口，已經(jīng)說得分外明白。
　　趙樹理的每一篇作品中幾乎都會出現(xiàn)一個人品高尚、經(jīng)驗豐富、思考問題周到、熟悉農(nóng)村狀況、認真負責、堅持實地調(diào)查研究的黨干部形象，比如《李家莊的變遷》中的小常、《李有才板話》中的老楊同志。農(nóng)民們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，努力生產(chǎn)自救，給予了共產(chǎn)黨巨大的支持，直至奪取全國勝利。在努力建設(shè)農(nóng)村的過程中，他們自身的形象也變得空前的樂觀、自信、努力、進取，這一點在趙樹理的小說中有著最生動的體現(xiàn)�？上В�這樣的干部現(xiàn)在已很難找到，農(nóng)民們由于身處經(jīng)濟困境，其心理也陷入低落、絕望甚至仇恨的狀況中，引發(fā)許多嚴峻的社會問題。
　　
　　重視農(nóng)業(yè)的主張
　　
　　現(xiàn)在，中國的城鄉(xiāng)收入差距達到建國以來的最大值，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民陷入苦境。這已經(jīng)引起了政府的高度重視。胡錦濤總書記曾說，三農(nóng)問題，全黨工作重中之重。在這樣的語境中，重讀趙樹理就不僅僅是享受漢語之瑰寶的問題了。
　　農(nóng)村問題對中國太重要了，趙樹理的畢生實踐使得他對這一點非常清楚。他主張中國應(yīng)依靠農(nóng)業(yè)，重視農(nóng)民，并相信這是中國的立國之本，強盛的唯一途徑。他不僅在小說中不自覺地透露出大量此類信息，他本人畢生的實踐更是牢牢證明了這一點�？上�，他沒有機會詳細地闡述這些想法就含冤死去。
　　如何解決現(xiàn)在的中國農(nóng)村問題？趙樹理已經(jīng)提出這一關(guān)乎國民命運的問題在先，等待著我們作出自己的回答。正如俄國著名作家阿斯塔菲耶夫說，欲壑難填的人應(yīng)彎腰面向土地，從泥土里找尋簡單的生存，“否則所有的人將死于饑餓，我希望有人生活在土地上并以土地為生：沒有任何工作比農(nóng)民的勞動更艱苦、更高尚、更必要和有益的了”。 他說出了趙樹理創(chuàng)作的全部和唯一的主旨：回歸土地，復(fù)興農(nóng)村。明白了這一點，今天，在趙樹理誕辰100周年之際重讀他的作品，你就會更理解趙樹理的深刻意義。

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