眼下的臺(tái)灣，無(wú)論是當(dāng)政者或民眾，都自覺(jué)或不自覺(jué)地陷入或卷進(jìn)“族群政治”(“臺(tái)獨(dú)”分子別有用心地將1949年從大陸去臺(tái)的人稱為“外省人”、國(guó)民黨為“外來(lái)政權(quán)”挑動(dòng)臺(tái)灣“本土人”與“外省人”的矛盾。)斗爭(zhēng)的漩渦之中。所謂“族群政治”，是指臺(tái)灣當(dāng)政者只根據(jù)“族群利益”而不是根據(jù)全臺(tái)灣“總體利益”來(lái)制定內(nèi)外政策和施政理念，以致使臺(tái)灣無(wú)法形成共同的政策取向。由于“族群政治”主宰了臺(tái)灣。臺(tái)灣社會(huì)便迷失了前進(jìn)的方向。
　　
　　三個(gè)“總統(tǒng)”級(jí)的“族群政治”怪象
　　
　　臺(tái)灣的“族群政治”是“全方位”的，幾乎無(wú)處不在�，F(xiàn)僅舉直接涉及“總統(tǒng)”本人的三例略示其“怪”。
　　其一。臺(tái)灣頭號(hào)大案――槍擊案。2004年臺(tái)灣“總統(tǒng)”選舉前夕發(fā)生在陳水扁肚皮上的“槍擊案”真相。至今未大白于天下。按理。這樣的大事，臺(tái)灣有關(guān)部門應(yīng)該是有能力盡快破案的。但目前陳水扁即將下臺(tái)，重重案情疑云仍未消散。這是為什么?看來(lái)，其根本原因是案件的性質(zhì)被異化為“族群政治”了。即由原來(lái)以司法為主的性質(zhì)蛻變?yōu)椤白迦簩?duì)決”。這既是陳水扁的“族群政治”在發(fā)揮作用。更是陳水扁“族群政治”所需要的。本來(lái)應(yīng)屬于臺(tái)灣全民共同參與“破解”的大案，卻成了“單一族群”操辦的“內(nèi)部事務(wù)”了。雖然臺(tái)灣輿論和多數(shù)民眾一再質(zhì)疑其“子彈”的真實(shí)性，但他們無(wú)法在法律上把它搞個(gè)水落石出。
　　
　　其二，貪腐“總統(tǒng)”打而不死。陳水扁的“弊案”是臺(tái)人皆知的事實(shí)。但并不是全臺(tái)皆恨的事件。有不少人護(hù)著這位貪腐的“總統(tǒng)”。這種公然“護(hù)短”不僅是道德上的缺陷。也是違背臺(tái)灣法律的。雖然陳水扁的地位在百萬(wàn)“紅衫軍”的強(qiáng)烈反對(duì)中曾一度風(fēng)雨飄搖，但他堅(jiān)持以“國(guó)家機(jī)密”為擋箭牌，不讓查看其貪污的“賬本”。并一再聲稱決不下臺(tái)。其結(jié)果。不僅領(lǐng)導(dǎo)“紅衫軍”反腐的前民進(jìn)黨主席施明德等16人被起訴，成了“罪人”。而且還將揭露其弊案的國(guó)民黨民意代表邱毅判處入獄。這樣。貪腐的“總統(tǒng)”不僅未被打倒、打死。反而又一度回任民進(jìn)黨主席。集黨政軍三權(quán)于一身。陳水扁一手促成2008年臺(tái)灣“總統(tǒng)”競(jìng)選中民進(jìn)黨的“謝蘇配”。在很大程度上搶占了民進(jìn)黨大選的話語(yǔ)權(quán)。陳水扁之所以打而不倒、不死。除了其本人有耍弄政治權(quán)術(shù)的高超本領(lǐng)外，主要是受到和依靠臺(tái)灣“族群政治”營(yíng)養(yǎng)的支撐。
　　其三，“總統(tǒng)”力圖推翻“國(guó)家”。陳水扁是作為“中華民國(guó)”的“總統(tǒng)”而上臺(tái)的。但不久他就不按“中華民國(guó)憲法”來(lái)行事，后來(lái)甚至發(fā)展為要取消中華民國(guó)的國(guó)號(hào)、國(guó)徽和國(guó)歌。也就是說(shuō)，他要親自帶頭推翻其“國(guó)家”。奇怪的是。這種公然的“叛國(guó)”行徑竟沒(méi)有受到臺(tái)灣全民的討伐。這又是“族群政治”在作怪，他要為他的“族群”建立“臺(tái)灣共和國(guó)”。當(dāng)然。陳水扁心中清楚，建立這樣的“國(guó)家”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。此前他也曾親口說(shuō)過(guò)�！芭_(tái)獨(dú)不可能就是不可能”。但現(xiàn)在他非要孤注一擲地推行不可。這除了為迎合其“族群政治”的需要外。更重要的還是為自己及其家庭的“弊案”解套。陳水扁在利害關(guān)系輕重次序的擺法上是：“族群利益”高于“臺(tái)灣利益”，“家庭利益”又高于“臺(tái)灣利益”。其實(shí)。對(duì)他來(lái)說(shuō)。什么“族群利益”和“臺(tái)灣利益”都只不過(guò)是為其個(gè)人利益服務(wù)的工具罷了。這也就是陳水扁緊緊抓住“族群政治”不放的根本原因所在。至于“族群政治”對(duì)臺(tái)灣帶來(lái)的損失和危害則不在其考慮之列。
　　　
　　原因在哪里
　　
　　臺(tái)灣之所以會(huì)出現(xiàn)并能長(zhǎng)期存在這種嚴(yán)重的“族群政治”，固然與陳水扁個(gè)人的鼓吹和推行有直接關(guān)系，但同時(shí)還有其深刻的歷史和社會(huì)根源。
　　臺(tái)灣在歷史上曾多次被異族侵占和統(tǒng)治，這使臺(tái)灣人民對(duì)異族統(tǒng)治有本能的恐懼和仇恨。他們內(nèi)心渴望有一個(gè)不受異族壓迫而能自主生活的社會(huì)。因而陳水扁提出的建立“民主、自由的”“臺(tái)灣共和國(guó)”，自然會(huì)對(duì)不少臺(tái)灣人產(chǎn)生較大的誘惑力和吸引力。
　　抗戰(zhàn)勝利后，臺(tái)灣得到光復(fù)。但國(guó)民黨政權(quán)不僅未能執(zhí)行平等的民族政策。而且還在1947年的“二?二八”事件中鎮(zhèn)壓臺(tái)胞。1949年國(guó)民黨政權(quán)遷至臺(tái)灣后，臺(tái)灣人民也沒(méi)真正享受到當(dāng)局的照顧、溫暖和關(guān)懷。這就使陳水扁關(guān)于國(guó)民黨是“外來(lái)政權(quán)”的提法在臺(tái)灣獲得一定市場(chǎng)。
　　“兩蔣”統(tǒng)治時(shí)期。他們對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分子的野心缺乏高度的警惕。特別是蔣經(jīng)國(guó)錯(cuò)選了李登輝作為“接班人”。李登輝后來(lái)提出了“兩國(guó)論”。最終墮落成為分裂國(guó)家的罪人。自此“臺(tái)獨(dú)”便成了“合法”的主張。這為后來(lái)的陳水扁搞“臺(tái)獨(dú)”創(chuàng)造了極為有利的條件。
　　民進(jìn)黨上臺(tái)執(zhí)政后。在野的國(guó)民黨沒(méi)有提出與“臺(tái)獨(dú)”相抗衡的有遠(yuǎn)見(jiàn)的戰(zhàn)略方針和強(qiáng)有力的政策措施，于是臺(tái)灣的“本土意識(shí)”和“主體意識(shí)”很快占了上風(fēng)。
　　陳水扁還通過(guò)惡意散布“統(tǒng)一恐懼論”。盡量“妖魔化”大陸。陳水扁制造和挑起臺(tái)灣人民對(duì)大陸的恐懼感，特別是故意歪曲我“反分裂國(guó)家法”。片面強(qiáng)調(diào)大陸將以“武力”進(jìn)攻臺(tái)灣。而完全不提我以“和平方式”解決臺(tái)灣問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望和誠(chéng)意。這使不明真相的臺(tái)灣人民對(duì)大陸十分害怕。他們甚至相信一旦實(shí)現(xiàn)兩地直航，大陸將會(huì)搭載武裝人員“占領(lǐng)”臺(tái)灣。這使陳水扁阻止直航和反對(duì)“統(tǒng)一”有了一定的社會(huì)思想基礎(chǔ)。
　　
　　探求前進(jìn)的方向
　　
　　在陳水扁七年多的折騰下。臺(tái)灣人民日益為臺(tái)灣的前途而擔(dān)憂。臺(tái)灣“走向何方”的呼聲逐漸高漲。同時(shí)也引發(fā)了一部分臺(tái)灣精英的思考和探索，并提出了一些設(shè)想和方案。主要內(nèi)容有：大力發(fā)展臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)，以因應(yīng)全球化的潮流；把分裂的臺(tái)灣團(tuán)結(jié)起來(lái)。消除族群對(duì)立和仇恨，結(jié)束把精力消耗在“內(nèi)斗”上；建立“廉潔政府”，制定《反貪污法》使反貪“法制化”；開(kāi)展兩岸對(duì)話。建立互信機(jī)制，以保持臺(tái)海的和平和穩(wěn)定。同時(shí)，推進(jìn)兩岸直航以及提出“兩岸共同市場(chǎng)”構(gòu)想等。不久前。臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人選舉，民眾用手中的票表達(dá)了對(duì)陳水扁政府八年來(lái)所做所為的失望與厭倦。民進(jìn)黨下臺(tái)了。國(guó)民黨上臺(tái)帶來(lái)新的希望，臺(tái)海和平與穩(wěn)定成為大勢(shì)所趨。但民進(jìn)黨執(zhí)政八年埋下的惡果仍難鏟除�！白迦赫�治”在未來(lái)臺(tái)灣政壇的爭(zhēng)斗中仍會(huì)時(shí)時(shí)“發(fā)酵”。

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