日色?? 　　 　　李兆忠 　　中國社科院文學(xué)所 　　副研究員 　　 　　一提起日本女人，人們就會想起這個陳腐的段子：日本的老婆，中國的廚子，法國的情人，美國的房子。
　　仔細分析起來，這句話更加符合西方男人的口味，發(fā)明權(quán)恐怕也非他們莫屬。對于西方男人來說，日本的老婆與法國的情人，好比日常生活的必需與錦上添花的奢侈，可以滿足不同層次的需要，前者的溫柔賢慧，與后者的熱情浪漫，正好構(gòu)成互補；而對中國男子來說，情人老婆同時占有卻不大現(xiàn)實，法國的情人，對不起，中國的男人一般還沒有雄強自信到這種程度，至于日本的老婆，那沒問題，不但沒問題，還有多余的價值，換句話說，日本女人除了當老婆，還可以兼作情人。
　　到底是同文同種的中國男人，更懂日本女人的好處，不信，請讀一讀徐志摩的那首膾炙人口的《沙揚娜拉》吧――
　　
　　 最是那一低頭的溫柔，
　　像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
　　 道一聲珍重，道一聲珍重，
　　那一聲珍重里有蜜甜的憂愁――
　　 沙揚娜拉！
　　
　　想來真是不可思議，中國本是“三從四德”的故鄉(xiāng)，中國女子的溫柔絕對不摻半點假，卻從未見過哪一位現(xiàn)代詩人對她們作過這樣的贊美。同樣的德性，一到東瀛女子身上就魅力煥發(fā)，這是為什么呢？
　　當年，腦筋保守、衛(wèi)道狂熱、嗜小腳如命的辜鴻銘，娶了一個名叫吉田貞的大腳東洋婦當小妾，被她侍候得服服帖帖，一點脾氣也沒有，最后到了沒有她的調(diào)理就不能入睡的程度。按照辜老夫子的看法，日本女人身上有一種“名貴”的氣質(zhì)，溫柔而勇敢，純潔而高雅，敏感而甜蜜，女人味十足；這種氣質(zhì)，本為中土婦女所有，可恨的是，自宋代以后，中國的儒家變得越來越庸俗，越來越小氣，閹殺了這種可貴的品質(zhì)，所以，若想尋找能夠體現(xiàn)中華文明的理想女子，只有去日本。
　　就像辜老夫子的許多奇談怪論一樣，這種看法肯定也值得商榷。然而毋庸置疑的是，溫柔這種東西非得有天真爛漫的原始生命墊底，才能放射出迷人的魅力，否則，就像美麗的塑料花，就算再漂亮，也不能吸引人。東瀛女子身上，恰好保存了這種生命的慧根。
　　一部名叫《游園驚夢》的電影，很可以印證辜老夫子的看法。電影講述一個發(fā)生在上世紀３０年代的女子同性戀的故事，頭牌主角是日本著名女優(yōu)宮澤理惠。宮澤小姐扮演的，不用說是同性組中的“女方”――一只籠中金絲鳥，把一個色藝雙絕、柔情似水的戲子演得活靈活現(xiàn)，令人拍案叫絕；贊嘆之余，不免生出感慨：偌大的中國，難道找不出一個像宮澤理惠那樣的演員，何至于非要從東瀛進口？仔細想一想，覺得也只能如此。中國這百多年來一次次的革命，尤其是后來的“不愛紅裝愛武裝”、“婦女能頂半邊天”，將女性特有的柔情和風(fēng)韻掃蕩殆盡，女子的雄性化，已是相當?shù)钠毡�。幸虧還有東瀛這個擅長保存?zhèn)鹘y(tǒng)的鄰居，可以給我們救救急。
　　舉出這些，決不是有意贊美小日本，而是為自家感嘆�？v觀歷史，中國女子的命運何其坎坷多蹇！先是“三從四德”，金屋藏嬌，不得越雷池半步，尤其是那慘無人道、令人匪夷所思的裹腳術(shù)，將婦女的野性和活力扼殺殆盡；后來又是另一個極端，在“男女平等”的口號下放出去與男性一起拼殺，結(jié)果弄得陰陽顛倒，雌雄莫辨。這種情形，用農(nóng)家的話來說，就是“旱的時候太旱，澇的時候太澇”，完全失去了正常的天行。相比之下，日本婦女的命運就不是這樣：傳統(tǒng)的“三從四德”，未能真正束縛她們，中國男人嗜好的“三寸金蓮”，到了東瀛就吃不開；現(xiàn)代的婦女解放、男女平等的時代潮流，也沒有把她們弄得面目全非，她們始終保持著女性的天性與魅力。
　　當然，現(xiàn)實生活中日本女人的溫柔未必這樣單純，說得掃興一點，它是一種生存方式，一種生存策略，甚至是一種糖衣炮彈。然而，對于男人來說，它卻必不可少，如果沒有了它，這個世界將變得多么乏味、沉重。
　　大家知道，留日中國學(xué)子素以政治上的“反日”著稱，但文化上的“親日”亦不乏其人。仔細考量起來，這種文化上的“親日”與日本女子的魅力有很大關(guān)系，否則也不會有那么多人娶日本女人做老婆了。

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