�。痹拢玻等�，巴勒斯坦舉行了自１９９３年巴以簽署《奧斯陸協(xié)議》以來(lái)的第二次立法委（相當(dāng)于議會(huì)）選舉。出乎人們意料的是，神秘的“伊斯蘭極端組織”哈馬斯贏得１３２個(gè)席位中的７６席。哈馬斯贏得轟轟烈烈。那么，這一結(jié)果的出現(xiàn)是偶然的，還是必然的？
　　
　　哈馬斯有勝出的土壤和氣候
　　張曉東
　　
　　哈馬斯在巴勒斯坦大選中勝出，不是偶然的。如果在中東地區(qū)放松新聞管制、開(kāi)放黨禁、推動(dòng)西方式的民主政治，那么，哈馬斯絕不會(huì)是最后一個(gè)通過(guò)民主選舉上臺(tái)的伊斯蘭激進(jìn)組織，當(dāng)然它也不是第一個(gè)。１９９１年１２月，在民主化之風(fēng)的鼓動(dòng)下，阿爾及利亞舉行了獨(dú)立后的首次民主選舉。被西方視為伊斯蘭極端組織的伊斯蘭拯救陣線就在議會(huì)選舉中狂收選票，險(xiǎn)些成為中東地區(qū)第一個(gè)通過(guò)民主選舉獲勝的伊斯蘭激進(jìn)組織。上世紀(jì)９０年代，在民主選舉中展示自己能量的伊斯蘭政黨或組織還有土耳其的繁榮黨、黎巴嫩的真主黨和埃及的穆斯林兄弟會(huì)。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)指望以民主化消除這一地區(qū)的極端情緒，打擊恐怖主義。但民主改造中東需要付出代價(jià)，那就是美國(guó)必須面對(duì)伊斯蘭激進(jìn)勢(shì)力在選舉中獲勝、從而出現(xiàn)更加反美的政權(quán)這一巨大的風(fēng)險(xiǎn)。實(shí)際上，現(xiàn)在出現(xiàn)的問(wèn)題和１９９１年阿爾及利亞出現(xiàn)的問(wèn)題是一樣的。那時(shí)，美國(guó)不愿承受民主化所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)與代價(jià)，所以，阿爾及利亞問(wèn)題一出現(xiàn)，美國(guó)馬上停止了民主改造中東的腳步，美國(guó)和法國(guó)甚至默許了阿爾及利亞軍方對(duì)政權(quán)的接管。
　　哈馬斯勝出后，美國(guó)新保守派的一位知名人士便指出：只要美國(guó)在中東地區(qū)搞民主，它就得承受代價(jià)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，它必須“勇敢”地面對(duì)它不愿看到的現(xiàn)實(shí)――那些具有反美情緒的或者具有極端宗教色彩的政黨上臺(tái)。１９９８年美國(guó)駐肯尼亞使館和烏干達(dá)使館被炸，爆炸是曾經(jīng)參加阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)的那些圣戰(zhàn)者干的。記者問(wèn)當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)務(wù)卿奧爾布賴(lài)特：美國(guó)幫這些人打蘇聯(lián)時(shí)，是否想過(guò)他們有一天會(huì)將槍口對(duì)準(zhǔn)美國(guó)？奧爾布賴(lài)特說(shuō)，這也許就是代價(jià)，為了擊敗蘇聯(lián)帝國(guó)所付出的代價(jià)。所以說(shuō)，美國(guó)等西方國(guó)家在中東地區(qū)、在阿拉伯國(guó)家搞民主，確實(shí)得付出代價(jià)。
　　哈馬斯上臺(tái)不是偶然的，可以從三個(gè)方面對(duì)其原因進(jìn)行分析：
　　從地區(qū)文化背景看，除了在民族解放運(yùn)動(dòng)中將世俗化的旗幟舉得很高的那種極端時(shí)刻，一旦社會(huì)回歸正常，帶有宗教色彩的政黨或打著宗教旗號(hào)的政治人物，在群眾中就會(huì)有相當(dāng)?shù)挠绊懥�，這是中東地區(qū)的常態(tài)。
　　從美國(guó)在該地區(qū)過(guò)去幾十年特別是近一二十年的一些政策、做法上看，美國(guó)的所為，包括美國(guó)認(rèn)為它發(fā)動(dòng)伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)是幫助中東國(guó)家“恢復(fù)秩序”，都助長(zhǎng)了那些極具宗教色彩的政黨、組織或個(gè)人的反美情緒。中東地區(qū)的宗教政治組織基本上有兩個(gè)特性，一是反本國(guó)政府，一是反西方反美國(guó)。還有，美國(guó)在阿以問(wèn)題上的立場(chǎng)、在伊朗核問(wèn)題上的態(tài)度，都對(duì)老百姓反美起了一種“慫恿”作用。
　　從巴勒斯坦地區(qū)層面看，過(guò)去十多年，巴以和平進(jìn)程磕磕碰碰，充滿(mǎn)曲折，讓人們看不到和平的曙光。阿拉法特最后的遭遇讓許多人痛心疾首。老百姓會(huì)想，和平之路走不下去的時(shí)候，也許能打出一片天來(lái)。中東一些媒體對(duì)冷戰(zhàn)的結(jié)束以及對(duì)以色列從黎巴嫩撤軍，有自己的獨(dú)特解讀。以色列認(rèn)為它撤軍是為了卸掉包袱、是某種主動(dòng)的戰(zhàn)略撤退，但在許多阿拉伯人看來(lái)，以色列軍隊(duì)是被真主黨趕出去的。自然，哈馬斯的路線給人們提供了另一種選擇，所以有相當(dāng)?shù)奈�。另外，哈馬斯同中東其他伊斯蘭組織一樣，從事的扶助貧民、社會(huì)救濟(jì)等事業(yè)，深受人們歡迎，這與巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)及某些個(gè)人的腐敗形成鮮明的對(duì)比。我們暫且不去評(píng)價(jià)哈馬斯組織本身的思想意識(shí)和行為手段，它能勝出絕不是偶然的，中東有它勝出的土壤和氣候。
　　
　　民族主義與反美主義有契合點(diǎn)
　　阮宗澤
　　
　　伊斯蘭國(guó)家確實(shí)存在一種反美情緒，同時(shí)中東地區(qū)又有一種強(qiáng)烈的民族情緒，民族主義和反美主義有時(shí)會(huì)有它的契合點(diǎn)。前兩天我和新加坡的一個(gè)學(xué)者座談，談到了最近發(fā)生在印度尼西亞的一個(gè)現(xiàn)象，讓我多了一些思考。前一段時(shí)間丹麥發(fā)生褻瀆伊斯蘭先知穆罕默德的卡通事件以后，印度尼西亞的穆斯林舉行了大規(guī)模的游行示威。有意思的是，印尼的穆斯林在舉行游行時(shí)沒(méi)有襲擊丹麥駐印尼的使館，卻把石頭扔到了美國(guó)駐印尼的使館。有人對(duì)這些示威者解釋說(shuō)不是美國(guó)人干的，和他們沒(méi)關(guān)系，可這種解釋仍無(wú)濟(jì)于事。這些示威者相信，不管是誰(shuí)干的，其背后一定有美國(guó)的影子，美國(guó)人難脫干系。這件事反映了伊斯蘭世界中的反美情緒無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。一有風(fēng)吹草動(dòng)，這種情緒就會(huì)爆發(fā)出來(lái)。哈馬斯獲勝，確實(shí)有巴勒斯坦人的反美情緒在里面，他們甚至可能會(huì)認(rèn)為原執(zhí)政黨法塔赫已經(jīng)被西方馴化得差不多了，應(yīng)該換一個(gè)桀驁不遜的政府。老百姓的這種民族意愿表現(xiàn)在選舉中，就選擇了哈馬斯。
　　
　　巴勒斯坦情況特殊
　　殷罡
　　
　　從全球情況看，伊斯蘭國(guó)家確實(shí)存在著明顯的反美情緒，以美國(guó)為首的西方世界熱心在伊斯蘭國(guó)家、特別是阿拉伯國(guó)家打造民主平臺(tái)，也確實(shí)會(huì)帶來(lái)宗教勢(shì)力搶先登臺(tái)的風(fēng)險(xiǎn)。但巴勒斯坦的情況有所不同。首先，這一地區(qū)的世俗化程度比大多數(shù)阿拉伯國(guó)家要高很多，同以色列的對(duì)立情緒更多的是民族對(duì)立而不是宗教對(duì)立。這一地區(qū)的反美情緒也不像人們想像的那么高，因?yàn)榘屠账固谷嗽诮?jīng)濟(jì)上和政治上對(duì)美國(guó)和歐洲的依賴(lài)程度很高，對(duì)它們寄予的希望也很大。他們對(duì)美國(guó)的抱怨是有的，但憎恨和反對(duì)談不上。這和經(jīng)濟(jì)基本獨(dú)立的其他伊斯蘭國(guó)家是不同的。
　　
　 巴勒斯坦的民主選舉已經(jīng)不是第一次了，１９９６年的選舉也很民主。那一次，哈馬斯沒(méi)有參選，即便參選了，得到的席位也不會(huì)超過(guò)２０％，因?yàn)樗纳鐣?huì)基礎(chǔ)頂多也就是如此。那時(shí)候法塔赫剛剛接管巴勒斯坦部分領(lǐng)土，是解放者，是希望，人民擁戴它，沒(méi)有理由不選它。所以，總共８８?jìng)�(gè)議席，法塔赫得了５５席，獨(dú)立法塔赫人士得了７席，加起來(lái)是６２席，占全部議席的７０％。而獨(dú)立伊斯蘭宗教人士只得到了４個(gè)議席，僅比基督徒多１個(gè)議席。
　　這一次哈馬斯獲得壓倒性勝利，很容易給人帶來(lái)錯(cuò)覺(jué)，認(rèn)為巴勒斯坦人支持哈馬斯的政策。實(shí)際情況并不是這樣。今年的巴勒斯坦大選，與其說(shuō)哈馬斯獲勝了，不如說(shuō)是法塔赫被人民拋棄了。執(zhí)政１０年來(lái)，法塔赫的貪污腐化、軟弱無(wú)能和人浮于事已經(jīng)讓人民深?lèi)和唇^了。他們別無(wú)選擇，只能選擇不貪污腐化、不軟弱無(wú)能和不人浮于事的哈馬斯，盡管他們不贊同哈馬斯的對(duì)外政策。選舉結(jié)束后的民意測(cè)驗(yàn)結(jié)果就是對(duì)這一判斷的最有力的支持――８４％的人認(rèn)為應(yīng)該和以色列達(dá)成和平協(xié)議，甚至在哈馬斯的支持者中也有７７％的人希望能同以色列實(shí)現(xiàn)和解。
　　哈馬斯獲勝的原因還有很多，但法塔赫的執(zhí)政失敗是首要原因。這就提出了一個(gè)問(wèn)題：在伊斯蘭世界實(shí)行民主，首先要培育有感召力的世俗政黨，讓選民有理智選擇的余地，避免他們無(wú)可奈何地把選票投給宗教政黨。當(dāng)年孫中山曾提出軍政、訓(xùn)政和憲政的民主共和三階段理論，這個(gè)理論運(yùn)用到中東地區(qū)非常合適，其中訓(xùn)政階段所要解決的問(wèn)題，就包含了世俗政黨的發(fā)育問(wèn)題。但是美國(guó)人不懂這個(gè)，一些阿拉伯領(lǐng)導(dǎo)人也不愿意讓世俗反對(duì)黨壯大�？蓱z的是老百姓。

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