翟昆：最近我在對越南進行研究的時候發(fā)現(xiàn)了一個很有意思的現(xiàn)象，即我們在搞“三個代表”，越南也在研究我們怎樣搞“三個代表”，他們希望從我們建設中國特色的社會主義理論中獲得他們所需要的理論指導。而與越南有特殊關系的老撾，又在注意越南的模式，所以說社會主義國家之間仍有著一些相通的東西，就像西方民主國家也有著其內(nèi)在的聯(lián)系一樣。
　　張璉瑰：在近期去朝鮮訪問時，我也發(fā)現(xiàn)朝鮮對中國的“三個代表”很感興趣，他們認為中國目前的“三個代表”與他們的“為人民服務”是一個意思。
　　馬小軍：這里不妨再看看東歐國家。東歐國家經(jīng)過１０多年的發(fā)展，現(xiàn)在基本上都比較順利地走上了西方式的政治發(fā)展軌道，多黨政治開始穩(wěn)定下來，經(jīng)濟發(fā)展也步入了正軌，包括俄羅斯。探究起來，這與東歐國家深厚的歐洲歷史文化傳統(tǒng)和基督教的背景是分不開的。這樣，它們的轉型就顯得相對容易些。
　　最近幾年，同處東亞的中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，在東亞金融危機以后，在日歐經(jīng)濟持續(xù)低迷和美國經(jīng)濟進入了高技術時代的第一次衰退的時候，顯得特別搶眼。因此，中國的政治發(fā)展問題，即中國的政治改革問題，也自然再次進入國際社會的視野，成為輿論關注的焦點。中國的國情、歷史文化傳統(tǒng)、甚至社會體制等許多方面，與東亞的一些國家不無相似之處，在經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實中所面臨的問題也大多相似。因此，毫無疑義，東亞國家政治發(fā)展的經(jīng)驗與教訓，對于中國來說，都是十分寶貴的，許多方面也是可以借鑒的。至少，各國一致認識到，民主政治和建設現(xiàn)代法治國家，無論如何也是政治發(fā)展的題中應有之義，是決不應以任何歷史的、文化的、宗教的或社會的借口，加以否定或掩飾的。近年來，中國與東亞各國都在努力致力于使自己的國家發(fā)展成為一個在經(jīng)濟政治社會外交文化等各個方面都正常、健康、有序發(fā)展的現(xiàn)代國家。不管你從任何角度去認識所謂“正�！焙退�謂“現(xiàn)代”的概念，政治家也罷，民眾也罷，在今天的東亞國家中，似乎不再有人愿意認可自己的國家是一個與國際社會格格不入的“非正�！钡幕颉扒艾F(xiàn)代”的國家。要改造現(xiàn)存的國際秩序（通常發(fā)展中國家認為現(xiàn)存國際秩序是不合理的），你大概不得不首先面對和正視現(xiàn)存秩序，并在現(xiàn)存秩序之中，以平等的地位和身份積極參與國際事務，才可以再言改造之語罷。在舉國抗擊“非典”，在以積極態(tài)度參與“八國峰會”，以及以負責任的態(tài)度處理人民幣匯率等一系列重大的涉及國際社會共同利益的問題上，中國政府的立場使國際社會看到了一個負責任的東亞大國的形象，自然受到國際社會的尊重和贊許。

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