３０年代：戰(zhàn)亂中趁勢(shì)而起 　　20世紀(jì)30年代初，甘肅軍閥馬仲英入犯新疆，戰(zhàn)亂使新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭受到劇烈沖擊和破壞。各類社會(huì)民族矛盾激化，人民紛紛舉起反抗義旗。1933年初，暴動(dòng)擴(kuò)大到南疆。
　　起義暴動(dòng)一開(kāi)始，一些“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”秘密分裂政黨組織即插手其間，利用戰(zhàn)亂，篡奪起義暴動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，將起義導(dǎo)入了一場(chǎng)分裂運(yùn)動(dòng)。其中主要有兩個(gè)組織，一個(gè)是30年代初在和田建立、以穆罕默德?伊敏（又譯為買買提?依明）為首的“民族革命委員會(huì)”，另一個(gè)是活動(dòng)在喀什的“青年喀什噶爾黨”。如果說(shuō)“青年喀什噶爾黨”具有嚴(yán)重的分裂傾向，那么和田“民族革命委員會(huì)”便是地道的分裂政黨組織。該組織的“宗旨”是：堅(jiān)決反共、反東干（指回族）和反漢，進(jìn)而在新疆建立伊斯蘭教權(quán)國(guó)家。
　　1933年11月12日晚，“民族革命委員會(huì)”建立“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”。和加尼亞孜被邀請(qǐng)出任“總統(tǒng)”，沙比提大毛拉自任總理，穆罕默德?伊敏與其兩個(gè)弟弟分別控制著和田、莎車、英吉沙三處要地，成為“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”中最富有、最有影響的人物�！皷|突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”的“憲法”規(guī)定：以伊斯蘭教法取代中華民國(guó)法律制度，以藍(lán)底白色星月旗為“國(guó)旗”。他們還在喀什與和田發(fā)行了“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”銀行鈔票，出版了《東突厥斯坦周報(bào)》、《獨(dú)立》月刊等各種分裂宣傳刊物。
　　“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”強(qiáng)行推行伊斯蘭教法，設(shè)立宗教法庭，濫施肉刑，殘害人民，清真寺的墻上釘著被砍下的手、腳，街頭不按教規(guī)戴面紗的婦女竟遭槍殺。戰(zhàn)亂使南疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入崩潰的邊緣，殘酷的壓迫和剝削迫使人民對(duì)分裂政權(quán)重新思考和認(rèn)識(shí)，厭戰(zhàn)情緒日盛一日，逃離和反抗事件不斷發(fā)生。眾叛親離的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”處于搖搖欲墜之中。
　　1933年12月和1934年1月，蘇聯(lián)兩次出兵支持“剿匪”總指揮盛世才的省政府軍，擊潰了其對(duì)手張培元、馬仲英在北疆的勢(shì)力。隨后，蘇聯(lián)支持盛世才統(tǒng)一新疆的行動(dòng)在南疆展開(kāi)。沙比提大毛拉等分裂首惡與退敗喀什的和加尼亞孜等倉(cāng)惶出逃，和加尼亞孜向東逃往中蘇邊界的伊爾克什塘，并與蘇方代表舉行了談判。在蘇方的協(xié)調(diào)下，和加尼亞孜同意解散分裂的“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”，歸服新疆地方政府，并出任新疆省副省長(zhǎng)。與此同時(shí)，和加尼亞孜致函沙比提大毛拉，通知“總理”解散“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”。沙比提大毛拉在英吉沙拒絕“總統(tǒng)”下達(dá)的解散令，并宣布和加尼亞孜為叛徒。之后，沙比提大毛拉前往莎車，與“和田伊斯蘭政府”頭目穆罕默德?伊敏磋商對(duì)策，企圖作最后的掙扎。4月中旬，和加尼亞孜統(tǒng)兵進(jìn)占莎車，逮捕了沙比提大毛拉，穆罕默德?伊敏等一小撮分裂分子帶著幾馱黃金，挾持3000余民眾，出逃英印克什米爾，并在當(dāng)?shù)爻闪⑺�謂“同鄉(xiāng)會(huì)”，收羅新疆外流難民，繼續(xù)從事分裂活動(dòng)。
　　
　　４０年代：借反盛世才建政權(quán)
　　盛世才執(zhí)政后期，新疆社會(huì)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣，各族人民反抗剝削壓迫的斗爭(zhēng)此伏彼起。
　　1942年盛世才走上反蘇反共之路，因此蘇聯(lián)中斷了對(duì)新疆的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)支持，撤回了在新疆的工作人員和軍隊(duì)。與此同時(shí)，開(kāi)始支持和組織反對(duì)盛世才統(tǒng)治的武裝起義。
　　如同10年前南疆起義暴動(dòng)前夕的局勢(shì)一樣，一度蟄伏的“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”的思潮乘混亂之機(jī)有所抬頭，并試圖再度誤導(dǎo)各族人民反抗剝削壓迫的武裝斗爭(zhēng)。這里需要提及的是1944年4月9日在伊寧建立的秘密組織：“伊寧解放組織”。該組織領(lǐng)導(dǎo)成員情況復(fù)雜，商人、牧主、地主占絕大多數(shù)。宗教人士艾拉汗?吐烈等利用宗教儀式對(duì)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族群眾進(jìn)行既有反對(duì)盛世才、反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的宣傳，又有“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”等民族分裂主義內(nèi)容的蠱惑宣傳。他們把盛世才、國(guó)民黨反動(dòng)派和少數(shù)民族封建勢(shì)力對(duì)新疆各族人民的階級(jí)壓迫和民族壓迫所造成的苦難，統(tǒng)統(tǒng)說(shuō)成是“異教徒”的“漢人統(tǒng)治”所造成的，進(jìn)而號(hào)召反漢排漢，鼓吹進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，鼓吹獨(dú)立、分裂。
　　起義的爆發(fā)是由內(nèi)外兩方面的因素推動(dòng)和促成的。從內(nèi)部講，起義和暴動(dòng)是對(duì)軍閥盛世才殘酷剝削壓迫的正義反抗，這種斗爭(zhēng)，大多是自發(fā)和分散的；從外部講，蘇聯(lián)一直在沿邊城鎮(zhèn)中進(jìn)行著政治宣傳和組織準(zhǔn)備。由此預(yù)示著將爆發(fā)的武裝起義是一次規(guī)模宏大、有組織的突發(fā)性起義。起義的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已被以艾拉汗?吐烈為首的封建宗教上層人士所掌握的事實(shí)，使這一起義尚未爆發(fā)，即呈現(xiàn)出背景復(fù)雜的情勢(shì)。
　　1944年9月，在新疆的伊犁、塔城、阿山(今阿勒泰)三個(gè)地區(qū)，爆發(fā)了一場(chǎng)大規(guī)模的武裝起義�！叭齾^(qū)革命”和1945年的伊寧起義都摻雜著非常復(fù)雜的因素。1945年11月，“伊寧解放組織”建立了“東突厥斯坦共和國(guó)”臨時(shí)政府，定國(guó)旗為綠底、中鑲黃色星月。艾拉汗?吐烈被封為政府主席。在成立大會(huì)上，他們煽動(dòng)群眾不斷高呼“打倒黑暗專制的漢人政權(quán)”、“東突厥斯坦萬(wàn)歲”、“艾拉汗?吐烈萬(wàn)歲”等口號(hào)，四處懸掛綠底星月旗。在宗教狂熱和狹隘民族偏見(jiàn)的驅(qū)動(dòng)下，游擊隊(duì)中極少數(shù)反動(dòng)分子、社會(huì)上的不法分子及一些受蒙敝的群眾大肆反漢排漢，屠殺戰(zhàn)俘、殺害漢族平民、搶劫財(cái)物、污辱婦女事件不時(shí)發(fā)生。其后臨時(shí)政府實(shí)行民族隔離式的強(qiáng)制遷徙漢人、沒(méi)收漢族土地的政策。原本轟轟烈烈的各族人民反抗盛世才和國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的形勢(shì)終于被導(dǎo)入歧途。
　　“東突厥斯坦”本來(lái)是針對(duì)19世紀(jì)俄屬“西突厥斯坦”而言的一個(gè)地理名稱，但自從1933年一小撮分裂分子在南疆建立的短命分裂政權(quán)采用“東突厥斯坦伊斯蘭共和國(guó)”名稱之后，這一地理名稱被人為地賦與了政治意義。此次“伊寧解放組織”重新搬出這一名稱，顯然是別有用心的。
　　1945年2月，蘇、美、英三國(guó)首腦舉行雅爾塔會(huì)議，秘密討論了蘇聯(lián)對(duì)日作戰(zhàn)和戰(zhàn)后世界安排等問(wèn)題。蘇聯(lián)方面提出加入對(duì)日作戰(zhàn)的條件之一，是要維持中國(guó)外蒙古“獨(dú)立”現(xiàn)狀，對(duì)此，美國(guó)予以了支持。在美蘇的壓力下，蔣介石被迫同意了蘇聯(lián)的這一要求。蘇聯(lián)政府則保證中國(guó)對(duì)新疆的領(lǐng)土及行政主權(quán)，并對(duì)“新疆叛亂”不再作任何支援。
　　蘇聯(lián)在維護(hù)民國(guó)政府在新疆的領(lǐng)土和主權(quán)完整的前提下，放棄“東突厥斯坦共和國(guó)”，進(jìn)而促成三區(qū)方面與中央政府的談判。和平談判的過(guò)程，對(duì)于三區(qū)方面來(lái)講，實(shí)際上是承認(rèn)中國(guó)統(tǒng)一，取消分裂獨(dú)立的斗爭(zhēng)過(guò)程，斗爭(zhēng)的成與敗，關(guān)系到三區(qū)革命的前途，關(guān)系到未來(lái)新疆各族人民的命運(yùn)，更關(guān)系到中國(guó)1／6領(lǐng)土的統(tǒng)一。
　　1945年10月12日，三區(qū)“臨時(shí)政府”代表團(tuán)熱合木江?沙比爾阿吉、阿合買提江?哈斯木、阿不勒哈依爾?吐烈一行三人抵達(dá)新疆首府迪化(今烏魯木齊)。14日，以張治中為首的中央政府代表團(tuán)一行自重慶飛抵迪化。談判是艱難的，統(tǒng)一和分襲的斗爭(zhēng)異常激烈。
　　1946年6月6日，和平談判勝利完成，標(biāo)志著“東突厥斯坦共和國(guó)政府”已失去存在的意義�！皷|突厥斯坦共和國(guó)”自動(dòng)解體，三區(qū)政權(quán)重新回歸為中國(guó)新疆省的一個(gè)區(qū)域性地方政權(quán)。在以阿合買提江?哈斯木為首的革命派的堅(jiān)持斗爭(zhēng)下，在三區(qū)乃至新疆各族人民的共同努力下，在蘇聯(lián)的全力支持和協(xié)調(diào)下，經(jīng)過(guò)復(fù)雜而艱難的斗爭(zhēng)，三區(qū)革命運(yùn)動(dòng)終于從艾拉汗?吐烈集團(tuán)的分裂和反漢排漢的方向性錯(cuò)誤中解脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了自身的又一次革命，重新回到反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派剝削壓迫斗爭(zhēng)的正確路線上，分裂政權(quán)毒瘤被鏟除了。只是在這時(shí)，也只有在這時(shí)，三區(qū)革命重新匯入中國(guó)人民爭(zhēng)取解放斗爭(zhēng)的洪流中，成為中國(guó)民主革命的一部分，進(jìn)而與中國(guó)共產(chǎn)黨攜手，為爭(zhēng)取新疆各族人民的徹底解放而繼續(xù)奮斗。
　　
　　自五十年代：潛藏的暗流
　　歷史的演進(jìn)依然錯(cuò)綜復(fù)雜、曲折艱難。殘余的分裂思潮和勢(shì)力很難消彌。
　　新中國(guó)建立后，我黨以民族區(qū)域自治為核心，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)的一整套民族政策，贏得了少數(shù)民族同志的衷心擁護(hù)，我們的民族工作也相應(yīng)取得了巨大的成就。少數(shù)民族真正得到解放，翻身作了主人。內(nèi)地漢族同志大批進(jìn)入新疆，各民族和睦相處，團(tuán)結(jié)一致，不斷開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義建設(shè)的新局面。但是在民族團(tuán)結(jié)的主流下，潛藏著一股從舊中國(guó)延續(xù)下來(lái)的分裂暗流，“趕走漢人”，建立“東突厥斯坦共和國(guó)”的分裂思想，一直陰魂不散。這股暗流是新中國(guó)建立以來(lái)新疆分裂問(wèn)題反復(fù)出現(xiàn)、反分裂斗爭(zhēng)時(shí)起時(shí)伏、近年日趨嚴(yán)峻的癥結(jié)之一。由于歷史的原因，在50年代和60年代這股潛藏的分裂暗流又分為“親蘇”與“親西方”兩股，前者是三區(qū)革命“民族解放獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”的延續(xù)；后者是“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”的殘?jiān)�余孽。它們有的組織嚴(yán)密、分布廣泛，有的有綱領(lǐng)、有口號(hào)，在新疆策劃和發(fā)動(dòng)多起分裂活動(dòng)。
　　我黨和政府堅(jiān)決執(zhí)行正確的民族政策，團(tuán)結(jié)新疆地區(qū)的廣大群眾與“東突”勢(shì)力進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)。50年代，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓了南疆局部地區(qū)的反革命暴亂；1970年破獲了“東突厥斯坦人民革命黨”，并在反對(duì)地方民族主義運(yùn)動(dòng)中處理了自治區(qū)少數(shù)干部的分裂活動(dòng)。這些斗爭(zhēng)使新疆分裂勢(shì)力受到沉重打擊。自此，新疆保持了約10年沒(méi)有大的分裂活動(dòng)出現(xiàn)。
　　
　　自八十年代：分襲活動(dòng)轉(zhuǎn)向暴力恐怖
　　但是，在中亞三股勢(shì)力和國(guó)際恐怖活動(dòng)的影響下，“東突”意識(shí)開(kāi)始抬頭和蔓延。首先是南疆局部地區(qū)民族關(guān)系趨于緊張，宗教感情呈現(xiàn)不正常的狂熱，社會(huì)不穩(wěn)定的苗頭開(kāi)始出現(xiàn)。進(jìn)而在一些城鎮(zhèn)，突發(fā)的民事糾紛或意外事件，往往易激起偏激的民族、宗教情緒。進(jìn)入80年代，在分裂分子煽動(dòng)下，新疆分裂與反分裂斗爭(zhēng)開(kāi)始呈現(xiàn)出復(fù)雜、多變的形勢(shì)，以“反漢、排漢”和“建立伊斯蘭共和國(guó)”為主導(dǎo)的政治性動(dòng)亂案件不斷發(fā)生，十年間有七起立案政治事件。
　　進(jìn)入90年代以來(lái)，在境內(nèi)外多方面因素的作用下，新疆的民族工作呈現(xiàn)出日益嚴(yán)峻的局面。一是在“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”滲透和分裂勢(shì)力的煽動(dòng)下，日益增長(zhǎng)的極端民族意識(shí)和情緒與宗教狂熱相結(jié)合并趨向政治化，“宗教外衣”和“民族解放獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”成為分裂勢(shì)力的精神支柱和理論武器。二是部分地區(qū)基層政權(quán)程度不同地受到民族分離意識(shí)和宗教意識(shí)的侵蝕。三是1990年蘇聯(lián)爆發(fā)“8?19”事件，有60多年歷史的社會(huì)主義蘇聯(lián)于一夜之間解體，各民族加盟共和國(guó)紛紛獨(dú)立，對(duì)新疆民族分裂分子產(chǎn)生了巨大的誘導(dǎo)。四是境外分裂組織活動(dòng)猖狂，加強(qiáng)了對(duì)新疆的滲透和策反，西方敵對(duì)勢(shì)力和一些伊斯蘭教國(guó)家的宗教勢(shì)力也加大了對(duì)新疆的滲透與宣傳。在這種大背景下，分裂勢(shì)力建立各種組織，并將暴力恐怖犯罪作為主要的手段。
　　1990年4月5日，在阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)發(fā)生了以則丁?玉素甫為首的“東突厥斯坦伊斯蘭黨”策劃的建國(guó)以來(lái)最嚴(yán)重的反革命武裝暴亂，新疆地區(qū)反分裂斗爭(zhēng)進(jìn)入了以反暴力恐怖活動(dòng)為主要斗爭(zhēng)形式的更加嚴(yán)峻的時(shí)期。此后十年間，發(fā)生了恐怖活動(dòng)性質(zhì)的搶劫案、爆炸案、打砸搶事件、非法游行事件、騷亂事件和系列爆炸案等。隨著這一系列震驚全疆的案件發(fā)生，“東突”分裂和反對(duì)“東突”分裂的斗爭(zhēng)成了全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。
　　事實(shí)證明，當(dāng)前新疆的一小撮“東突”分裂勢(shì)力，是企圖通過(guò)暴力恐怖手段，把新疆從祖國(guó)大家庭中分裂出去的一股邪惡、暴虐的恐怖勢(shì)力，他們的暴力恐怖罪行證明了他們絕對(duì)不是什么“民族”利益、“宗教”利益的代表，更不是什么“人權(quán)的衛(wèi)士”，而是以分裂新疆為目的的國(guó)際暴力恐怖勢(shì)力的組成部分�！�

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