青島水族館的院落里，有一棟簡單樸實(shí)的德式小樓，這里是海產(chǎn)博物館標(biāo)本制作部的所在地。輕叩鐵門，開門的正是標(biāo)本制作部經(jīng)理蘇新剛。一副金屬框眼鏡，―臉的熱情洋溢，蘇老師看起來神清氣爽，竟不似想象中學(xué)究般的嚴(yán)肅模樣。走進(jìn)鐵門才發(fā)覺，里面的空間很寬敞，一位工作人員正在專注地給海魚標(biāo)本裝嵌義眼。還來不及好奇，便轉(zhuǎn)彎走進(jìn)一間屋子，這兒就是蘇老師的辦公室。確切地說，這里不僅有科學(xué)的味道，更有藝術(shù)的氣息。墻上貼著一張大大的關(guān)于海洋動(dòng)物標(biāo)本制作的數(shù)據(jù)圖，除此之外，最吸引人的當(dāng)屬琳瑯滿目的標(biāo)本：海龜、鸚鵡，還有喊不出名字的大尾巴鳥兒。窗外有風(fēng)徐徐吹來，鳥兒的尾巴便隨風(fēng)輕輕瑤擺，一時(shí)間竟讓人看得失了神……
　　初衷，在于挽留
　　人們常說：鮮活的生命才美麗。因此，很多人覺得把動(dòng)物制成標(biāo)本是一件殘忍的事，“將動(dòng)物殺死，還要留下其完整的皮囊供觀眾欣賞，這是對(duì)生命的踐踏”。如果為了一己私欲而濫殺生命，的確值得聲討，但這其實(shí)并不是制作動(dòng)物標(biāo)本的初衷。
　　早在原始社會(huì)時(shí)期，就產(chǎn)生了動(dòng)物錄制現(xiàn)象，那時(shí)的用途在于制造獸骨武器和飾物或者懸掛頭骨等作為部落的象征。傳統(tǒng)的錄制技術(shù)則始于英國，是伴隨動(dòng)物學(xué)誕生的具有多學(xué)科知識(shí)的一項(xiàng)專門技術(shù)，距今已有300多年的歷史。中國的傳統(tǒng)動(dòng)物錄制技術(shù)在歐洲錄制技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來，北方以劉家為代表，1908年始于北京；南方則以唐家為代表，1896年始于福建，由此形成了“南唐北劉”兩大派系，其技術(shù)風(fēng)格至今對(duì)中國的錄制技術(shù)影響深遠(yuǎn)。隨著新材料和新工藝的不斷出現(xiàn)，標(biāo)本制作技術(shù)有了很大的革新，如何在繼承傳統(tǒng)技術(shù)的精華同時(shí)借鑒新的方法以提高水平，是中國標(biāo)本制作人員長期以來的努力方向。
　　一件栩栩如生的動(dòng)物標(biāo)本，可以給觀察者留下終生難忘的記憶。動(dòng)物標(biāo)本的制作是對(duì)死亡動(dòng)物的充分利用，標(biāo)本原材料很多是動(dòng)物園、水族館里等自然死亡的動(dòng)物。將它們做成標(biāo)本，有利于保藏生物資源和生物信息，為生物資源的合理開發(fā)和可持續(xù)利用提供依據(jù)，還能幫助人們進(jìn)行科研，了解多彩多樣的生物世界以及動(dòng)物與人類的關(guān)系。近些年，生物鏈不斷地變化，很多動(dòng)物都消失了，大量的物種也出現(xiàn)了滅絕的危機(jī)，所以標(biāo)本也是惟一可以讓人們看到它們真面目的方式。標(biāo)本的初衷不在于殺戮，而在于挽留。
　　精益求精才是王道
　　制作標(biāo)本需要具備很多技術(shù)，蘇新剛老師從事這行已經(jīng)近30年，他說：“做標(biāo)本與畫畫、雕塑有很多相同的地方，它要求必須懂得一些解剖知識(shí)，多看醫(yī)書，把握骨口和肌肉的走向”。脊椎動(dòng)物的標(biāo)本制作過程各不相同，但是大體需要經(jīng)過剝皮、防腐、假體制作、填充、縫合、整形與修飾幾個(gè)步驟�？雌饋硭屏魉�線般的程序其實(shí)比想象中要復(fù)雜得多，因?yàn)槊恳粋�(gè)步驟針對(duì)不同的動(dòng)物、不同的問題都有不同的解決方法和需要注意的事項(xiàng)。例如，對(duì)于企鵝的標(biāo)本制作來說，最難處理的是皮張的脫脂。企鵝的油脂很厚，制作時(shí)油脂流到皮毛上，毛會(huì)打綹，直接影響外表的美觀，且企鵝背部的毛是烏黑的，不能出現(xiàn)黑白相間的情況，因此風(fēng)干過程中，需要一片片地把白毛蓋住。
　　標(biāo)本制作貴在標(biāo)本的逼真，而要達(dá)到這一要求，首先要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。對(duì)動(dòng)物各部分尺度的測量是制作標(biāo)本的重要參考依據(jù)，它可使標(biāo)本符合動(dòng)物生活時(shí)的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，避免失真。如果制作者不進(jìn)行測量記錄，不仔細(xì)觀察，不按照正常的尺度和比例制作，那么作品將非常失敗。
　　“標(biāo)本需要修飾和美化，但要有科學(xué)依據(jù)。我們一般不會(huì)夸張，基本按照1:1的比例進(jìn)行制作，這跟雕塑不一樣。例如，鯨魚的尾鰭是水平的，鯊魚的尾鰭是垂直的，制作的時(shí)候不能因?yàn)樽非蟪橄蟮乃囆g(shù)美而讓標(biāo)本的體態(tài)走形”，蘇老師說。
　　是技術(shù)，更是藝術(shù)
　　標(biāo)本制作是一項(xiàng)非常辛苦的工作，很多人因?yàn)楣ぷ髌D辛且收入不高而半途改行，蘇新剛老師自1984年開始從事這項(xiàng)工作，卻一直堅(jiān)持到現(xiàn)在。他打趣說：“沒有對(duì)這份工作的熱愛是堅(jiān)持不下來的，三百六十行，就是沒有我們這一行�！碧K老師的辦公室里有大大小小的標(biāo)本，其中，站在樹枝上的兩只鸚哥活靈活現(xiàn)、楚楚動(dòng)人。與魚類不同，鳥類的姿態(tài)與表情非常豐富，剛剛起飛的架勢、喝水飲食的姿態(tài)、走路的模樣……總有最漂亮的時(shí)刻，制作者必須經(jīng)常觀察它們的姿態(tài)，琢磨它們的性情。一談起關(guān)于標(biāo)本的話題，蘇老師滔滔不絕，他沉浸在工作給他帶來的快樂中，講到興頭上，甚至還會(huì)模仿老鷹的神態(tài)和動(dòng)作。蘇老師說：“每次做完鳥類標(biāo)本，我都很有成就感。它們栩栩如生，非常討喜，很有藝術(shù)觀賞性。放在屋子里一擺，心情都會(huì)好起來�！�
　　俗話說，眼睛是心靈的窗戶，動(dòng)物與人一樣，其情緒的變化和表達(dá)都會(huì)不經(jīng)意地透過眼神表露無遺，因此，一副水靈逼真的義眼將成為動(dòng)物標(biāo)本(尤其是獸類動(dòng)物)的畫龍點(diǎn)睛之筆。蘇老師在南非考察學(xué)習(xí)時(shí)買回一對(duì)鹿的義眼，其角膜、虹膜與瞳孔區(qū)別分明，義眼仿造鹿眼的特征使用電腦噴繪而制，惟妙惟肖。蘇老師介紹說，南非與歐洲的標(biāo)本制作技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位，義眼配置幾乎是一種動(dòng)物一種義眼，都是高度模仿動(dòng)物原來的眼睛制作而成的，甚至連眼白的血絲都做出來了，既漂亮又生動(dòng)，而國內(nèi)目前還達(dá)不到這種水平。
　　中國人大多講究入土為安的道理，很多人害怕動(dòng)物標(biāo)本或者覺得其價(jià)格太貴；中國人還講究屬相，比如屬雞的人家里就絕對(duì)不擺放鷹。與之相反，國外的標(biāo)本已經(jīng)踏入了藝術(shù)品行列，很多豪宅別墅都有這種動(dòng)物標(biāo)本，他們認(rèn)為這樣可以增加空間的動(dòng)感和視覺的美感，不僅使居室環(huán)境貼近自然，還體現(xiàn)了對(duì)自由生活的向往。
　　中國的傳統(tǒng)文化中，民間一般沒有狩獵習(xí)慣，因此大家對(duì)標(biāo)本的認(rèn)知程度都比較低。蘇老師曾親身經(jīng)歷過這么一件事兒：有一年，福建的福鼎縣海邊擱淺了8條抹香鯨，每條有12米多長，真是蔚為大觀。當(dāng)?shù)氐睦习傩照J(rèn)為這事兒不普通，便想把抹香鯨供奉起來，但由于其體態(tài)龐大，諸多不便，便將抹香鯨的牙齒鑿下，放在家里供奉膜拜。蘇老師一行接到電話趕去福鼎縣幫忙處理抹香鯨尸體，到了之后卻發(fā)現(xiàn)牙齒都沒了，只好和當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人員挨家挨戶地說明原委，希望能把牙齒歸還。當(dāng)?shù)睾芏嗳藞?jiān)持不肯，最終好容易買回了一套完整的牙齒。“對(duì)于標(biāo)本而言，這―套完整的抹香鯨牙齒非常珍貴，在全國幾乎都沒有多少�！碧K老師感嘆。
　　“標(biāo)本”一詞的英文源于古希臘語，意為“運(yùn)動(dòng)的皮張”，這樣的解釋寓意頗深。不以斂財(cái)為目的，不以殺戮為手段，僅為熱愛大自然、僅為尊重每一個(gè)有生命的個(gè)體，這才是標(biāo)本之所以為美、之所以為藝術(shù)的根本原因所在。畢竟，熱愛自然本身就是熱愛人類，真正的標(biāo)本制作與美、善有關(guān)。

相關(guān)熱詞搜索：復(fù)活 生命 藝術(shù) “復(fù)活”生命的藝術(shù) 生命在我復(fù)活也在我 生命的復(fù)活