讀書，是歷代都推崇的一件事情。《論語》開篇就表明了孔子讀書的立場和態(tài)度：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?”他首先認(rèn)為讀書學(xué)習(xí)是一件很愉快的事情。又說“終日而思之，不如須臾之學(xué)�！币惶斓酵硐肫屏四X袋，還不如用一點(diǎn)點(diǎn)時間來?讀。
　　工作忙、壓力大、時間緊……在讀書的“快餐”時代，我們該如何讀書？
　　
　　讀書不需要理由
　　
　　不久前公布的“第七次全國國民?讀調(diào)查”顯示，公民人均?讀時長減少，2009年全國18-70周歲識字國民人均每天讀書時長為14.70分鐘，人均每天讀報(bào)時長為21.02分鐘，人均每天讀雜志時長為15.40分鐘，人均上網(wǎng)時長為每天34.09分鐘，人均通過手機(jī)?讀的時長為6.06分鐘。從國民對自己?讀情況的評價看，58.1％的國民認(rèn)為自己的?讀數(shù)量很少或比較少，三成人不滿個人?讀現(xiàn)狀。
　　到底是什么限制了國人的讀書？
　　調(diào)查中，“太忙，沒時間”、“工作生活壓力大”成為許多人不讀書的原因。另
　　方面，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，讓網(wǎng)絡(luò)書、電子書、手機(jī)雜志等新興媒體不斷涌現(xiàn)，可供?讀的渠道越來越豐富。
　　由于電子信息內(nèi)容的豐富和方式的便捷，以瀏覽式、隨意性、跳躍性等特征的“淺詞讀”大行其道，獲取信息成了?讀的主要目的。在這種環(huán)境下。對于科學(xué)書籍的研讀、文化書籍的品味、思想書籍的領(lǐng)會，以這些傳統(tǒng)紙質(zhì)?讀所帶來的深層體驗(yàn)離人們越來越遠(yuǎn)。
　　加上現(xiàn)代人的生活工作節(jié)奏快，講究實(shí)用，因此?讀的書大多是和個人工作和生活相關(guān)的功利性強(qiáng)、實(shí)用性強(qiáng)的圖書。從圖書市場可以看出，教材和教輔類圖書占中國圖書總銷量的71％，少年兒童類圖書又占去了相當(dāng)大的一部分，成人?讀的書籍只是很小的一部分。讀書也似乎只有應(yīng)考、求職、升遷等功利性的目的，不分時間，不問目的的單純性?讀在人們的生活中越來越少。有的人讀書是為了功名利祿，有的人讀書是為了修身養(yǎng)性，有的人讀書純粹是為了娛樂。
　　其實(shí)，讀書是不需要理由的。如果
　　定要找到合適的理由之后才去讀書，則失去了讀書的心境。楊絳先生說“讀書就是跟智者面對面交流，無須預(yù)約，無須客套，無須說再見。”讀本好書，如同與智者對話，開闊視野，豐富?歷，益于人生，很多人生靈感與領(lǐng)悟，都由讀書而來。茶余飯后、睡前臥床，閑來無事捧本好書，品杯茗茶，于神定氣閑之、司若有所思，靜靜地去體會讀書帶給心靈的愉悅和安適，當(dāng)是讀書的最高境界。
　　
　　讀書要有選擇
　　
　　“開卷有益”、“讀書破萬卷，下筆如有神”是讀書人的一個美好期冀，其實(shí)并不是只要讀書就能有收獲，讀書也要講求方式方法。阮葵生在《茶余客話》中說“讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要好古人言行，意常退縮不敢望，其失儒而無立：纂錄故(古同顧)實(shí)，未終而屢更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高：喜學(xué)為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也�！�
　　意思是說，讀書有五個不當(dāng)之處，
　　是泛泛地瀏覽但沒有什么選擇，這樣的問題就是知道得很多，但是重要且有用的少；二是喜歡古人的言行，總是引經(jīng)據(jù)典，模仿先人，結(jié)果思想保守，不敢創(chuàng)新和超越，這樣的問題就是繼承了傳統(tǒng)學(xué)說，卻做了個沒有創(chuàng)新成果、沒有獨(dú)到見解的“讀書人”：三是編纂記錄文獻(xiàn)材料，顧及現(xiàn)實(shí)情況的各種利益矛盾，總是一遍還沒有寫完，就又改變思路，從頭開始。這樣的問題就是白白付出勞動而沒有成效；四是聽說了別人的優(yōu)點(diǎn)和長處，于是決定馬上跟在他的后面學(xué)習(xí)、模仿，卻依然總是落在這些人的后面，這樣的問題就是不切實(shí)際地追求過高過遠(yuǎn)的目標(biāo)，結(jié)果欲速不達(dá)；五是喜歡讀書作文，練習(xí)寫作文章，卻沒有從根本上著手，積累生活詞歷，錘煉語言文字功底，而只在枝節(jié)問題上下工夫，這個問題就很嚴(yán)重了，因?yàn)槠浣Y(jié)果是只能讀書，而不能作文。
　　所以讀書要有選擇。我們需要放棄一部分?讀簡易書籍的時間，朝著精深和經(jīng)典書籍的方向努力。讀簡易書籍讀的只是形式，讀經(jīng)典書籍學(xué)的才是內(nèi)容。在你的?讀生活中，對大部分人而言，經(jīng)典并非單指那些先哲圣人的大言微義和成功人士的處世箴言，讀過之后對你有所啟迪而有不忍卒讀的沖動，每讀一遍后都大受啟發(fā)，這就是經(jīng)典。
　　
　　讀書要讀好書
　　
　　讀書者應(yīng)該感謝這個時代。圖書市場琳瑯滿目，圖書館里汗牛充棟，為讀書提供了最大限度的?讀可能。但豐富的書籍帶來了另外一個難題，面對書海，任何人傾其一生的時間都不可能把所有的書讀完，也并不是隨便讀什么書都很有意義。我們到底該讀什么樣的書?
　　網(wǎng)絡(luò)時代的年輕人，每天把大量的時間耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)?讀所帶來的危險，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于紙質(zhì)書的?讀。所以我們現(xiàn)在倡議讀書時常說的一句話就是：“多讀書，讀好書”。
　　“讀好書”很難，因?yàn)殍b別什么是好書難。個人喜歡固然是?讀興趣的前提，但是為什么喜歡、為什么能夠喜歡，還是有許多個人原因的。一切要從個人經(jīng)歷、學(xué)養(yǎng)，甚至從靈魂深處去尋找原因。這種個人鑒別非常重要。人的選擇總是由于素質(zhì)的改變而改變，比如有的人在十幾歲的時候很喜歡一個作者，到了二三十歲的時候就不太喜歡了，到了三四十歲的時候簡直要厭惡起來。為什么?就是隨著個人經(jīng)歷的增加、學(xué)識的廣博，對于事物的判斷發(fā)生了改變。所以，我們需要這種成熟的判斷能力，對?讀就成為至關(guān)重要。
　　有人斷言，一代人有一代人關(guān)心的問題、認(rèn)識事物的角度和標(biāo)準(zhǔn)，不能用年長者的經(jīng)驗(yàn)和判斷來取代青少年的?讀需求。
　　但不管如何，那些公認(rèn)的經(jīng)典名著肯定有?讀的必要。這些經(jīng)典關(guān)于思想、道德、倫理、文學(xué)和藝術(shù)的表述，是經(jīng)過人類幾千年的實(shí)踐摸索才形成的標(biāo)準(zhǔn)，具有近乎永恒的功效，所以我們提倡讀名著，它永恒的價值、永恒的美不會因?yàn)闀r髦和時尚而改變，歷經(jīng)無數(shù)社會變革和技術(shù)的進(jìn)步，它的永恒性仍在。
　　
　　編輯　杜啟洪

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