誠信，為政之樞要，政治文明之標(biāo)志，和諧社會之基石。胡錦濤同志將“誠信”作為和諧社會的基本要素和社會主義榮辱觀的重要道德規(guī)范。六中全會將誠信列為社會主義核心價值體系的一個基本內(nèi)容。
　　歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權(quán)也好，一個政黨也好，其前途與命運(yùn)最終取決于人心向背。執(zhí)政者只有取信于民，民眾才會接受其理想教化，服從其指揮領(lǐng)導(dǎo)，才能團(tuán)結(jié)一心，具有凝聚力和戰(zhàn)斗力。在新的時代背景下，隨著民主意識的逐步普及和不斷增強(qiáng)，民不可欺、無信不立的規(guī)則更加真切地成為執(zhí)政之基、為官之本。因此，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信建設(shè)，已成為提高黨的執(zhí)政能力，構(gòu)建社會主義和諧社會的當(dāng)務(wù)之急。
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)干部守信，核心是對群眾負(fù)責(zé)
　　
　　誠信的主要含義是無欺、守諾、踐約，就是要達(dá)到三個統(tǒng)一：一是言論與其所反映之對象的統(tǒng)一。既要真實地傳達(dá)自己所掌握的客觀情況，言不背實；又要真實地表達(dá)自己的主觀想法，口不違心。二是言行之間的統(tǒng)一。凡是宣揚(yáng)、倡導(dǎo)或者表示自己信奉的東西，就要切實身體力行，付諸實踐；只要作出了承諾或達(dá)成了某種契約，就務(wù)必守諾、踐約，所謂“一言既出，駟馬難追”。三是前后言行之間的統(tǒng)一。如果情況出現(xiàn)了一些變化，只要無礙大局，就要盡力維持原有決策，不可輕易變動；如果情況確實發(fā)生了重大變化，確有必要對以前的承諾、契約、決定作出調(diào)整，也不能隱瞞，而應(yīng)及時向有關(guān)方面做必要的說明，以使其理解。
　　誠信不僅是一個基本的道德規(guī)范，而且是一種重要的社會政治資源。對于一個國家、一個社會而言，誠信可以說是立國之本。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”，“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，誠信便是這樣一種取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。所以，誠信對任何一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，都是安身立命之本。領(lǐng)導(dǎo)者把握決策權(quán)、話語權(quán)，不僅管人、用人，而且也領(lǐng)導(dǎo)社會潮流，影響社會風(fēng)氣，其言談舉止，歷來在社會諸多領(lǐng)域起支配和導(dǎo)向作用，是最高層次的典型示范。普通老百姓不能做到誠信，是損害一己；為官者不能做到誠信，則無法取信于民，政令不通，上下欺瞞，那就是為害一大片，損害的則是黨和政府的形象及其所領(lǐng)導(dǎo)的整個事業(yè),有時其后果是災(zāi)難性的。從根本上講，領(lǐng)導(dǎo)干部講誠信，核心是對群眾負(fù)責(zé)。黨和政府是不是能夠取信于民，群眾不看別的，就看領(lǐng)導(dǎo)干部對其履行的承諾能不能夠兌現(xiàn)，看領(lǐng)導(dǎo)干部能不能夠解決他們的實際問題，幫他們謀福利。
　　領(lǐng)導(dǎo)干部講誠信，直接關(guān)系到黨和政府的公信力，關(guān)系到社會正義與公平，也就從根本上決定著和諧社會的建設(shè)。
　　
　　領(lǐng)導(dǎo)干部要做誠實守信的表率
　　
　　毀信容易，立信難。各級領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從黨和國家前途命運(yùn)的高度，從建設(shè)和諧社會的高度，從保持黨的先進(jìn)性和提高黨的執(zhí)政能力的高度，帶頭講誠信、守信用，做誠實守信的典范。
　　講誠信就要講務(wù)實。
　　誠信的建立與務(wù)實的作風(fēng)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，誠信最基本的要求就是言與行的統(tǒng)一，表與里的統(tǒng)一，虛與實的統(tǒng)一。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講誠信，必須帶頭堅持實事求是的思想路線，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實的工作作風(fēng)。隨著各級領(lǐng)導(dǎo)干部文化素質(zhì)的提高，經(jīng)過多種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，相對于“做功”而言，干部的“唱功”日趨見長，現(xiàn)在的關(guān)鍵是鍛煉和提高“做功”。是否守信，承諾固然重要，但關(guān)鍵還在于怎么做，怎樣把美麗的承諾化為看得見、摸得著的現(xiàn)實。群眾看干部固然要聽他怎么說，而更重要的還是看他怎么做。即使受客觀條件的限制，有些事情一時做不到，但只要真心誠意地去做了，只要具有求真務(wù)實的作風(fēng)和精神，群眾一般還是理解、諒解的。所以，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要力戒夸夸其談、嘩眾取寵，把心思用在務(wù)實上，在辦實事、求實效上多下功夫。
　　講誠信就要講民主。
　　現(xiàn)代誠信主要受制于制度，它以民主政治為基礎(chǔ)，是對公民權(quán)利的尊重，是社會平等的體現(xiàn)，受民主制度的約束。領(lǐng)導(dǎo)干部講誠信，其要義是對人民群眾守信用。而領(lǐng)導(dǎo)干部能否做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于人民群眾在其心目中的地位和作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部講誠信，必須牢固樹立民主意識，堅持以人為本，堅持民主執(zhí)政、誠信執(zhí)政，踏實地履行自己的誠信義務(wù)，充分尊重群眾要求誠信的權(quán)利。
　　講誠信就要講監(jiān)督。
　　講誠信首先靠自律，但僅有自律還不夠，從根本上說還是要靠制度。制度化誠信強(qiáng)調(diào)的是對誠信的規(guī)范與監(jiān)督。違反道德而失信于人，可能會遭受輿論的譴責(zé)和良心的詰問，而違反制度失于法規(guī)，則會受到法律規(guī)章的禁止和懲罰。由于價值觀和價值取向的差異，對道德誠信的詮釋可能各不相同，因此，當(dāng)?shù)赖掠^念發(fā)生碰撞或沖突時，道德本身不可能提供解決問題的答案；相比之下，誠信一旦被制度化，其評判的標(biāo)準(zhǔn)就只能是一元化的。只有通過制度化規(guī)范的評判，才能獲得明確而肯定的結(jié)論。只有建立起一個能夠?qū)φ�治�?quán)力進(jìn)行有效約束監(jiān)管的制度，建立健全信用監(jiān)督機(jī)制和失信懲戒機(jī)制，才能減少甚至避免官員的誠信缺失現(xiàn)象，提高黨和政府的公信力。比如，建立健全人大及公眾咨詢制度，政府工作人員財產(chǎn)與工資收入透明化制度，工作程序的規(guī)范化、公開化制度，質(zhì)詢制、問責(zé)制、罷免制，決策失誤責(zé)任追究制，糾錯改正機(jī)制等等。
　　講誠信就要講用人。
　　講用人是講誠信的基本導(dǎo)向。用人導(dǎo)向，至關(guān)重要。把誠信問題作為提拔和任用領(lǐng)導(dǎo)干部的必要條件，堅持德才兼?zhèn)涞脑瓌t，以實踐標(biāo)準(zhǔn)考察干部，是克服言行不一的有效手段。對被考察的干部而言，工作實效是客觀公正的評價尺度。只有聽其言，觀其行，更看其效，才能真正把真抓實干與“口惠而實不至”的干部區(qū)分得一清二楚；才能做到正確地選人用人，從而切實按照“德、能、勤、績、廉”的要求，做到全面、公正地選拔和使用干部，發(fā)揮選人用人的導(dǎo)向作用。

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