1915年的夏天,因參加過革命工作而流亡日本的陳獨秀回到了上海。陳獨秀認為救國者必先改造國民思想,造就新一代有為青年,在皖籍汪孟鄒等人的幫助下,陳獨秀于9月15日在上海出版《青年雜志》,也就是后來的《新青年》。
　　汪孟鄒向陳獨秀推薦了自己的老鄉(xiāng)胡適。兩位新文化運動的主將開始攜起手來。胡適在《新青年》1916年9月2卷1號上的發(fā)表了譯作《決斗》。1916年10月胡適在給陳獨秀的信中闡述了自己關于文學革命的思考,陳獨秀鼓勵胡適將思考表述成文章,這就是1917年1月《新青年》2卷5號上發(fā)表的胡適《文學改良芻議》。此文引發(fā)了20世紀中國文學最具革命性的變革。一夜之間,26歲的胡適名聲大震�！缎虑嗄辍烦蔀楹�適一生聲名事業(yè)的發(fā)祥地。
　　之后胡適又在《新青年》上發(fā)表了一系列在當時極具影響力的文章,還做了很多具有開創(chuàng)意義的工作,如發(fā)表的白話詩,是我國最早一批新詩創(chuàng)作,發(fā)表的《終身大事》,是我國最早的一部話劇創(chuàng)作。胡適在《新青年》上發(fā)表的作品共約60多篇,成為《新青年》的主要撰稿人和臺柱子。
　　正當胡適與陳獨秀在《新青年》這塊陣地上一起吶喊前進時,政治問題逼人而來,不談政治的默契終于被打破,陳獨秀開始向“左”轉(zhuǎn),胡適向右轉(zhuǎn),最終的分歧在所難免。
　　1920年8月,陳獨秀建立了中國第一個共產(chǎn)主義小組:上海共產(chǎn)主義小組。并決定把《新青年》作為這個小組的宣傳陣地。自1920年9月1日的八卷新一號起,全面宣傳馬克思主義。在這一期的雜志上,陳獨秀發(fā)表了《談政治》,公開了其與胡適的分歧。這篇文章也可以說是兩位新文化運動戰(zhàn)將決裂的宣言書,他們從此分道揚鑣。(摘自《新聞世界》,徐超/文)

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