真正的朋友之間不需要奉承。按照普遍規(guī)律來講,奉承之言出口,必定有事相求。 　　雖然孔子兩千多年前就對奉承大加批判,斥之為“巧言令色”。但往往越是狠命批判的東西,越顯其強盛的生命活力。加之像孔子這樣覺醒的人畢竟是少數(shù),令色的奉承也就被一代一代傳承下來了。盡管國人都比較含蓄,但奉承起人來,也是很有一套的。歸結(jié)起來,有以下五個經(jīng)典模式。
　　逢女夸氣質(zhì)。中國人不喜歡用漂亮、性感之類直白的詞奉承女性。一是因為比較害羞,肉麻的話說不出口。二是怕用詞不慎引起誤會。一般人見到一位不得不當面奉承幾句的女性,往往會采取一個幾乎能將所有女性一網(wǎng)打盡的詞語:有氣質(zhì)。這個詞實在是好。不管長得漂亮還是丑陋,都不妨礙此人有氣質(zhì)。不管生性潑辣還是靦腆,也不影響此人有氣質(zhì)。再理智的女人也只會認為自己不漂亮,但絕對不會認為自己沒氣質(zhì)。只要你敢說,女人就敢受。
　　遇男贊有才。社會上真正稱得上成功男士的人畢竟是少數(shù)。對于大多數(shù)不太成功或不成功的男人來講,夸其有為、能干似乎是哪壺不開提哪壺,會適得其反。對這樣的人,人們往往會用一個極巧妙的詞來奉承,就是贊其有才。有為、有錢都是有標準可以衡量的,但有才就不一樣了。世上沒有任何一個人會自認自己是草包,不是草包就是有才。遇男贊有才,就如瞌睡遞枕頭。保證奉承過后,會有人自覺地對號入座,笑而納之。
　　見官捧魄力。如果遇上頭頂烏紗帽的官爺,雖然有的也夸其有氣質(zhì)、贊其有才干,但這種奉承力度太小往往引不起共鳴,達不到最佳效果。對于有的官場人士來講,有氣質(zhì)也好,有才干也罷,那是錦上添花的東西,并不是根本。他們?yōu)楣俚母��?或者說是根本的根本,是所謂的魄力。一個人要是被人看作沒魄力,那就意味著他根本鎮(zhèn)不住勢,說的話沒有聽,派的活沒人干。這樣的人即使是氣質(zhì)死、有才死也只能算是一個失敗者。所以,人們遇到這樣的人,要么不奉承,要奉承都知道直接撓其癢處。
　　碰商說頭腦。對于經(jīng)商做買賣的人來說,他們最看重的毫無疑問是錢了。所以他們對什么氣質(zhì)啦、才干啦、魄力啦并不太感興趣。在他們看來,再沒氣質(zhì)的人腰纏萬貫也立馬有了氣質(zhì)。再沒才干的人只要能掙到錢也頓顯才華橫溢。再沒有魄力的人只要生意場上得心應手也能一呼百應。但他們非常看重頭腦。一個經(jīng)商之人要是被同行看作沒頭腦,那簡直比說女人難看、說男人窩囊還傷自尊。任何一個生意場上的人都認為自己是有頭腦的人,也愿意被人認為是有頭腦的人,人們也一定會投其所好,夸其頭腦靈光。
　　其余談朋友。對于一些實在一時找不出什么優(yōu)點的,又擔心隨口說說會糟蹋了有氣質(zhì)、有才干、有魄力、有頭腦這類好詞,也不必驚惶失措。不管男女,不論南北,一律夸其“夠朋友”或者“夠意思”也能達到一定效果。比如有人會說,你這人一看就夠朋友,值得一交�；蛘哒f,你這人實在是太夠意思了,我非常欽佩。等等。至于到底如何夠朋友,哪個地方夠意思,都沒人細究。這樣一來,就能夸得放心,聽得舒心了。
　　孔子說巧言令色,但有一個人的話更經(jīng)典。他說,人為什么喜歡被奉承呢,是因為他不愿意被批評。在非褒即貶之中選擇,只能選擇奉承。這或許就是阿諛之風日盛的原因吧。

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