我有個(gè)朋友，對(duì)愛(ài)情的最高理想是“私奔”。在她看來(lái)，私奔不僅是情感事件,更是與自我解放有關(guān)，所以也理應(yīng)具有藝術(shù)性。這也不無(wú)道理,在我們這種文明古國(guó)，凡事都喜歡講藝術(shù)，私奔當(dāng)然也要追求藝術(shù)化。
　　中國(guó)史上最具藝術(shù)性的私奔應(yīng)屬西漢的卓文君和司馬相如在兩千多年前的那次奔逃。從相遇的一刻到攜手私逃,整個(gè)過(guò)程都頗具藝術(shù)趣味,充滿詩(shī)情畫(huà)意。先來(lái)看看私奔的主角,卓文君“眉色如望遠(yuǎn)山，臉際常若芙蓉，皮膚柔滑如脂”，年方十七的俏寡婦；而司馬相如則風(fēng)度翩翩，文采飛揚(yáng)，精通音律。二人可謂是才子佳人，賞心悅目。
　　司馬相如以其精湛的琴藝,彈奏了一曲《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,時(shí)未遇兮無(wú)所將,何悟今兮升斯堂!有艷淑女在閨房,室邇?nèi)隋诙疚夷c。何緣交頸為鴛鴦,胡頡頏兮共翱翔!”這優(yōu)美的琴聲以及那讓人回味的弦外之音,使“文君竊從戶窺之,心悅而好之”。這一幕,既有中國(guó)人的含蓄婉轉(zhuǎn),又有暗遞秋波的風(fēng)情萬(wàn)種。而在其中營(yíng)造氛圍、推波助瀾的就是那首美妙的《鳳求凰》,音樂(lè)的感染力果然驚人,多么具有藝術(shù)性的一刻。在一個(gè)下著雪的夜晚,卓文君揣著小鹿亂撞的心奔至司馬相如處。此情此景,難道不是充滿詩(shī)情畫(huà)意?私奔之后,卓文君和司馬相如來(lái)到成都,開(kāi)起了小酒坊,當(dāng)壚賣(mài)酒,完全放下了文人的小面子。私奔就像是人生的一次洗禮,讓人勇敢,也讓人超脫。
　　這起私奔值得每一位熱愛(ài)私奔的男女好好研究。一次好的私奔,不僅是勇敢者的游戲,而且更是一種藝術(shù)追求。所以,不僅時(shí)間、場(chǎng)景、人物的選擇要具有審美趣味,而且最好還要加入音樂(lè)、詩(shī)歌等元素,把私奔提升到藝術(shù)的高度。
　　和卓文君“雪夜私奔”同樣具有審美趣味的,還有隋末的“紅拂夜奔”。同樣也是在一個(gè)寂靜的夜晚,司空楊素家的歌伎紅拂叩開(kāi)了李靖家的大門(mén),也叩開(kāi)了通往浪漫、叛逆、奔放的藝術(shù)人生之路。私奔之后,兩人開(kāi)始了“在路上”的流浪,后來(lái)結(jié)識(shí)“虬髯客”,組成“風(fēng)塵三俠”,闖蕩天涯。
　　卓文君的“雪夜私奔”,具有濃濃文化味,而紅拂夜奔則有一股江湖俠氣,兩者雖有不同,卻都是充滿詩(shī)意。如此的私奔又豈能不刻骨銘心,千古流芳?當(dāng)然,藝術(shù)化的私奔境界實(shí)在是有點(diǎn)高,所以幾千年來(lái)留下的私奔佳話也實(shí)在寥寥無(wú)幾。大多數(shù)的私奔,不是干柴烈火的庸俗欲望,就是愚蠢得可笑。
　　而最愚蠢的私奔者,我看非包法利夫人莫屬了。這個(gè)女人總是傻乎乎地沉浸在愛(ài)情的幻想中,終日期盼著和一位風(fēng)流漂亮的紳士私奔。那些狡猾的男人就投其所好,拿私奔來(lái)哄她玩。她和情人訂下了一個(gè)私奔計(jì)劃,滿心歡喜地收拾行李,激動(dòng)地等待著情人駕著馬車(chē)呼嘯而來(lái)。結(jié)果,狡猾的男人自己坐著馬車(chē)溜了,一聲不吭地拋棄了她。她的私奔理想就這樣成了一個(gè)笑話。
　　也許每個(gè)女人,在骨子里都有一個(gè)私奔的念頭。不過(guò),當(dāng)古典時(shí)代過(guò)去,私奔的刺激性越來(lái)越小,也就不再那么誘人了。

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