中國(guó)的改革和崛起舉世矚目。多元文化的的相互依存和競(jìng)爭(zhēng)形成百花齊放的繁榮盛景，文化實(shí)力的增強(qiáng)有力地推進(jìn)了社會(huì)前進(jìn)，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。然而，在文化繁榮的大趨勢(shì)下不時(shí)冒出不和諧的噪音。最近北京某學(xué)校辱師事件在網(wǎng)上和媒體的鼓動(dòng)下鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，網(wǎng)友義憤填膺聲討，且不知實(shí)為少見多怪。大到高校盲目擴(kuò)招，人們驚嘆研究生教育本科化，學(xué)術(shù)造假丑聞迭出；小到相當(dāng)數(shù)量的孩子只識(shí)流行歌星、球星，不知科學(xué)家，甚至英文過(guò)六級(jí)提筆中文寫不利索。還有某大學(xué)研究生應(yīng)試者竟把畢加索答為某款汽車，諸如此類的傳聞信手拈來(lái)，比比皆是。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，最有文化的教育領(lǐng)域似乎在漸漸褪去本當(dāng)濃烈的文化底蘊(yùn)，民族傳統(tǒng)文化有越來(lái)越邊緣化的危機(jī)。難道這是新一輪斯文掃地的革命來(lái)臨了？或者這也是一種新的文化對(duì)傳統(tǒng)文化的反動(dòng)？
　　我曾有幸參加某重大歷史題材美術(shù)工程的工作會(huì)，看到經(jīng)過(guò)幾輪挑選出來(lái)的創(chuàng)作小稿，相當(dāng)一部分草圖的人物都是呆板地架著膀子立在高處冷冰冰地遠(yuǎn)眺前方，創(chuàng)作者大同小異地犯了創(chuàng)作忌諱的模式化毛病。社會(huì)改革連續(xù)近30年，創(chuàng)作觀念開放，歷史研究較之上世紀(jì)五六十年代突破禁區(qū)，成果豐富，為什么美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)歷史會(huì)如此蒼白無(wú)力呢？最應(yīng)有想象力的藝術(shù)怎么就喪失了想象力呢？我們的創(chuàng)造活力究竟被誰(shuí)吸走了？
　　當(dāng)最應(yīng)有文化的變得有些沒(méi)文化，最應(yīng)有想象力的缺乏想象力，潛在的問(wèn)題是深刻的。這其實(shí)只是冰山一角。細(xì)細(xì)究來(lái)，似乎我們的轉(zhuǎn)型期社會(huì)沒(méi)有哪個(gè)地方不遭遇到文化的困惑和苦惱。連北京的植樹種草都經(jīng)過(guò)從盲目引進(jìn)到研究繁殖本地植物的曲折過(guò)程，何況其他呢？我們處在多元文化交融發(fā)展的改革時(shí)期，民族傳統(tǒng)文化受到現(xiàn)代文化的巨大沖擊，其實(shí)并非始于今日，只是在當(dāng)前文化發(fā)展中民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的不足，嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)的改革，突現(xiàn)的社會(huì)矛盾越來(lái)越明朗和尖銳。
　　記得上世紀(jì)改革開放初期，報(bào)紙經(jīng)常討論改革的硬件和軟件。那時(shí)的大學(xué)生讀茅盾的《子夜》，不知股票為何物，如今股民舉目皆是，擦肩而過(guò)，這世界變得好快，快得讓人眩目。人，即當(dāng)年說(shuō)的軟件，當(dāng)年關(guān)于改革會(huì)遇到人的文化準(zhǔn)備不足的預(yù)言已成今天不爭(zhēng)的事實(shí)。人是社會(huì)創(chuàng)造的主體，人自身不可能脫離社會(huì)和時(shí)代優(yōu)先發(fā)展。重新品味“摸著石頭過(guò)河”，讓人百感交集。社會(huì)進(jìn)步不可能超越發(fā)展階段，但我國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型實(shí)際跳越了發(fā)達(dá)國(guó)家所經(jīng)歷的幾個(gè)發(fā)展階段。社會(huì)前進(jìn)速度加快，文化的挑戰(zhàn)更大，人們承受的壓力更重。我們?cè)庥銮八�未有的人的現(xiàn)代價(jià)值觀念建立及其尋求社會(huì)認(rèn)同的文化苦悶和迷失，而這種文化的苦悶和迷失在某種意義上已成為制約社會(huì)前進(jìn)速度的瓶頸。
　　民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和位列世界民族之林的堅(jiān)實(shí)根基。我們?cè)��?jīng)自豪我們有悠久的民族文化傳統(tǒng)，豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。然而，我們又不得不承認(rèn)，自上世紀(jì)初，民族傳統(tǒng)文化命運(yùn)波折，社會(huì)影響力凝聚力逐漸萎縮�！拔逅摹毙挛幕�運(yùn)動(dòng)興起之時(shí)，許多志士仁人為推翻封建主義，高呼打倒孔家店，倡導(dǎo)科學(xué)與民主。那時(shí)的傳統(tǒng)文化勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，守舊排新，成為社會(huì)前進(jìn)的絆腳石，不打倒舊的新的起不來(lái)。當(dāng)年革舊文化命的人多學(xué)貫中西，深知傳統(tǒng)文化及其弊端。這之后的反民族傳統(tǒng)文化似乎漸入極端，違背了文化革命者的初衷。我們做了一連串潑洗澡水潑出孩子的蠢事，尤其是“文革”時(shí)期的評(píng)法批儒，組織的批判者多是沒(méi)有讀過(guò)古典作品的年輕人，但在一代人甚至幾代人的心中播下了盲目排斥傳統(tǒng)文化的種子。即使改革開放初期，傳統(tǒng)文化也只熱了一陣，傳統(tǒng)戲曲的演出很快由熱變冷，由城市退守鄉(xiāng)村；那時(shí)高校學(xué)古典文學(xué)專業(yè)的研究生多氣餒無(wú)奈，說(shuō)我們學(xué)的專業(yè)沒(méi)有市場(chǎng)。傳統(tǒng)文化及其文化精神的衰落實(shí)屬“冰凍三尺非一日之寒”。如今古典名著真正是被人高高擱置了，年輕人中沒(méi)有幾人讀得懂原著。在誘惑極多的熱鬧現(xiàn)實(shí)世界里，變得實(shí)際的人們有極多的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題需要解決，誰(shuí)有閑工夫去讀無(wú)用的老古董？讀了也換不了現(xiàn)錢。伴隨古典名著沉寂的是民族傳統(tǒng)文化精神的式微。曾幾何時(shí)，師道尊嚴(yán)、孝敬父母、勤儉節(jié)約……似乎都帶有過(guò)時(shí)老舊的意味，人們的價(jià)值觀念和信仰出現(xiàn)重大危機(jī)。也許，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)者也沒(méi)有想到，舊的文化價(jià)值觀念體系的轟然倒塌，并不意味新的現(xiàn)代文化價(jià)值觀念體系會(huì)自然自己建立，這之間會(huì)出現(xiàn)文化彷徨的斷檔時(shí)期。中國(guó)的改革轉(zhuǎn)型期會(huì)出現(xiàn)文化繁榮下的文化尷尬，多元文化里寂寞的民族傳統(tǒng)文化，我們還需要在今天又一次疾呼復(fù)興民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。
　　在當(dāng)今世界國(guó)際研究熱點(diǎn)的“軟實(shí)力”中，文化實(shí)力與政治實(shí)力關(guān)系密切，政治家的意志對(duì)文化發(fā)展的社會(huì)導(dǎo)向產(chǎn)生直接的作用。一個(gè)社會(huì)統(tǒng)治階層的思想往往是占統(tǒng)治地位的思想。我國(guó)現(xiàn)在在崗的基層干部和各地中層干部多為經(jīng)過(guò)上世紀(jì)“文革”時(shí)期的一代人，他們大多扛過(guò)槍下過(guò)鄉(xiāng)做過(guò)工，有理想激情，但讀書不多，對(duì)民族傳統(tǒng)文化知之甚少。尤其在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新形勢(shì)下，知道了發(fā)達(dá)國(guó)家的一些皮毛，容易盲目照搬國(guó)外的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。由于缺乏文化的參照點(diǎn)，工作起來(lái)理性思維不足。在急遽變革的時(shí)代，雖有強(qiáng)烈的政績(jī)?cè)竿�，但缺乏從�?shí)際出發(fā)的宏觀駕馭能力和具體的操作辦法，決策難免不出失誤。如同社會(huì)發(fā)展歷史階段不可跳越一樣，人的文化素養(yǎng)也不可能跨越歷史的發(fā)展階段去超前培養(yǎng)。這就是所謂的不試試沒(méi)有深刻印象，吃一塹才長(zhǎng)一智！中國(guó)最多的是人，最缺的是人才。人才只能應(yīng)運(yùn)而生。如果處于要津的他們多一點(diǎn)文化危機(jī)意識(shí)，有意識(shí)地多學(xué)點(diǎn)文化，尤其傳統(tǒng)文化的精華，那些經(jīng)過(guò)歷朝歷代為社會(huì)發(fā)展和全人類認(rèn)可的恒久的文化價(jià)值和倫理道德精華，會(huì)對(duì)社會(huì)良好文化風(fēng)氣的形成發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。由此而言，重新審視民族傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)民族文化修養(yǎng)，尋找民族傳統(tǒng)文化與世界現(xiàn)代文化的銜接點(diǎn)，是社會(huì)轉(zhuǎn)型期建立現(xiàn)代價(jià)值觀念體系的必需。
　　民族傳統(tǒng)文化的傳承及其與現(xiàn)代文化的對(duì)接，直接影響社會(huì)價(jià)值觀念、時(shí)尚風(fēng)氣的形成。人的文化素養(yǎng)和知識(shí)結(jié)構(gòu)在時(shí)代的推動(dòng)下調(diào)整和變化，社會(huì)對(duì)人要求是最直接的動(dòng)力。最近兩年，有一奇特的文化現(xiàn)象耐人尋味，古代歷史和古典名著借助影視的優(yōu)勢(shì)搭上了時(shí)尚的列車，吸引了大量的從未深入接觸過(guò)中國(guó)古代歷史和文學(xué)的年輕人，這可看作有關(guān)文化機(jī)構(gòu)的工作實(shí)績(jī)，更應(yīng)視為來(lái)自民間大眾的潛在文化精神價(jià)值建構(gòu)的強(qiáng)烈需求。世界越文明，文化越需要。文化實(shí)力的開發(fā)還要面向未來(lái)，從基礎(chǔ)性工作開始�！队诘ぁ凑撜Z(yǔ)〉心得》從2006年11月到2007年1月，發(fā)行了150萬(wàn)冊(cè)。了解《論語(yǔ)》從心得開始，于丹普及古典文學(xué)功莫大焉。國(guó)人不知國(guó)寶，文化失憶是民族的悲哀，失而復(fù)得又是萬(wàn)幸，當(dāng)然真正得其真諦，還得讀原著，還有較長(zhǎng)的路要走。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的否定之否定，我們開始達(dá)成這樣的全社會(huì)共識(shí)：積極促進(jìn)中華和諧社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，凝聚民心國(guó)力，還需傳承民族優(yōu)秀文化，建立社會(huì)現(xiàn)代價(jià)值觀念體系。
　　編輯/王文娜

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