回首過(guò)去一月，仿照網(wǎng)絡(luò)流行的“你還記得19年前大明湖畔的夏雨荷嗎？”句式，不妨這樣一問(wèn)：“你還記得30天前網(wǎng)上最火的事件嗎？”――面對(duì)這一問(wèn)題，即便身為網(wǎng)絡(luò)觀潮者如我，也會(huì)頓感遲鈍和吃力。
　　相較于目前網(wǎng)上升溫?zé)醾鞯氖录�，比如佛�?歲女童遭兩輛車先后碾壓，18位路人見(jiàn)死不救案，以及北大校長(zhǎng)周其鳳創(chuàng)作的神曲《化學(xué)是你，化學(xué)是我》等，想要即時(shí)清晰地回憶起發(fā)生在30天前之事，并不容易。無(wú)論是衡陽(yáng)正副局長(zhǎng)互毆案，“京城四少”之二“街頭火拼”，其一涉嫌非法持槍，還是讓人驚詫莫名的洛陽(yáng)“性奴”案等曾經(jīng)火爆一時(shí)的事件，都已從個(gè)人記憶淡出，漸行漸遠(yuǎn)。畢竟，即使上帝死了，人也得繼續(xù)活著，努力生存下去。也難怪連剛剛逝去的蘋果公司創(chuàng)辦人，粉絲眾多的“大神”喬布斯，也已經(jīng)進(jìn)入了人類的淡忘程序。
　　
　　1片面談發(fā)展 貽害正突顯
　　
　　置身于信息大潮的滌蕩沖擊之中，無(wú)論個(gè)人、組織乃至社會(huì)，要想不嗆水、不至于被浪潮席卷裹挾，一方面必須不斷地格式化腦中的硬盤，清理心中的內(nèi)存，為海量而嶄新的信息騰出空間，除了遺忘幾乎別無(wú)選擇；另一方面，人類又必須記憶，沒(méi)有記憶就沒(méi)有過(guò)去，現(xiàn)在和未來(lái)也無(wú)從談起――歷史的本質(zhì)，是文明賡續(xù)和進(jìn)步的動(dòng)力，人類存在的基礎(chǔ)和價(jià)值，也是人生的意義所在。
　　與人類數(shù)千年的文明記憶相比，短短30天的網(wǎng)絡(luò)喧囂和網(wǎng)事呈現(xiàn)，可謂須彌之于芥子。然而海洋之所以浩瀚，正在于它不棄涓滴。點(diǎn)點(diǎn)滴滴的時(shí)代記憶，猶如閃爍著微光的細(xì)小沙粒，能匯聚為恒河沙數(shù)，蔚為壯觀的人類文明，歷來(lái)是這樣塑型。而在當(dāng)下這個(gè)數(shù)字時(shí)代，歷史長(zhǎng)河滔滔不絕之水，正流經(jīng)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮四起的地域，以時(shí)間為維度，由近及遠(yuǎn)，記憶和書寫30天的網(wǎng)事，視野所及，浩淼蒼茫，已經(jīng)屬于極目遠(yuǎn)眺了。
　　“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下�！边@句出自古籍《周禮》的格言，可以為已經(jīng)緊鑼密鼓響起的“加強(qiáng)文化建設(shè)、發(fā)展和繁榮”的新政策背書，以彰顯在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日漸小康之后，屬于上層建筑范疇的文化身價(jià)百倍晉級(jí)為行政資源的重要性。雖然未來(lái)不可預(yù)測(cè)，但這消息令人振奮而充滿期待。
　　公眾記得并感到疲憊的一個(gè)背景，為這一好消息提供了參照系：在過(guò)往“摸著石頭過(guò)河”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，“發(fā)展才是硬道理”總是被誤解和誤用為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展才是硬道理”，文化發(fā)展被漠視和邊緣化�，F(xiàn)在，考慮到文化資源與即可變成現(xiàn)金流的土地資源有顯著差異，在文化領(lǐng)域，雖然也可以圈地大搞開(kāi)發(fā)區(qū)，但至少?gòu)?qiáng)拆強(qiáng)遷不可能再那么簡(jiǎn)單粗暴。所以，或許這樣的誤讀誤用有望告一段落，并得到切實(shí)修正。
　　同時(shí)，從社會(huì)層面觀察，可見(jiàn)最近發(fā)生的多起事件，也為文化建設(shè)的時(shí)不我待、刻不容緩提供了佐證。
　　
　　2小悅悅悲劇 撞痛世人心
　　
　　首當(dāng)其沖的當(dāng)屬讓人慘不忍睹的佛山2歲女童被碾壓事件。10月13日下午5時(shí)30分，年僅2歲的幼童小悅悅，在佛山南海黃岐的廣佛五金城被一輛面包車撞倒，車輪從她身上碾過(guò)。司機(jī)察覺(jué)肇事后，停車遲疑片刻后逃逸，導(dǎo)致后輪再次從小悅悅身上碾過(guò)。此后7分鐘內(nèi)，18位先后經(jīng)過(guò)的路人，面對(duì)此慘劇，均沒(méi)有伸出援手。其間，小悅悅再次被一輛貨車從身上碾過(guò)，直到以拾荒為業(yè)的陳賢妹女士路過(guò)，才抱起重傷昏迷的女孩……21日0點(diǎn)32分，小悅悅因搶救無(wú)效死亡。
　　這一事件，慘絕人寰，而事件過(guò)程中，路人的冷漠和麻木不仁，體現(xiàn)出的人性的丑惡、陰森和毫無(wú)良知，令人恐懼和絕望，只能哀嘆人神共憤，毫無(wú)天理。慘劇經(jīng)傳播導(dǎo)致了近年罕見(jiàn)的震蕩，刺痛良心，波及社會(huì)。由此引發(fā)的相關(guān)議題在網(wǎng)絡(luò)上持續(xù)升溫，熱議、爭(zhēng)論和反思遍及網(wǎng)絡(luò)，涉及面廣泛而深入。在共識(shí)層面，幾乎無(wú)人不痛感社會(huì)潰敗、道德淪喪、良知缺失。熱議的焦點(diǎn)集中在如何獲取良知和如何救助道德上，其中的最強(qiáng)音是求助于立法，指望以法律挽救道德，撫慰人心，溫暖社會(huì)。然而不得不承認(rèn)，討論中諸多的反思，以及救助和救贖的建議，有顯而易見(jiàn)的偏差、缺陷和盲區(qū)。
　　比如，本該由人性和人的內(nèi)在良知驅(qū)動(dòng)的社會(huì)行為，如果完全指望外在的法律強(qiáng)制，就難免有緣木求魚的嫌疑。其次，慘劇激發(fā)的公眾情緒，也不無(wú)偏差，許多人對(duì)路人冷漠、見(jiàn)死不救的憤怒，甚至超過(guò)了對(duì)逃逸的肇事者的憤怒。而其中受害者父母在監(jiān)護(hù)孩子方面的嚴(yán)重失職，涉及“中國(guó)究竟有多少合格的父母”的重要問(wèn)題――這一本該法律大有作為的領(lǐng)域，卻基本上處于討論的盲區(qū)，幾乎沒(méi)有被提及。有海外學(xué)習(xí)經(jīng)歷的網(wǎng)友指出，類似事件在文明先進(jìn)的國(guó)家，死難女童的父母必定因失職遭到法律的嚴(yán)懲。
　　在道德淪喪的哀嘆和反思中，本為道德之源的文化，也少有人提及。不被憤怒沖昏頭腦，心神離亂，就應(yīng)當(dāng)清醒地意識(shí)到：世風(fēng)日下、道德滑坡、腐敗橫行、社會(huì)冷酷、良知缺失，正是文明教化乏力的結(jié)果，也恰是在拜金主義和權(quán)力崇拜浪潮中，文化長(zhǎng)期落后、日益劣質(zhì)，文明被野蠻占了上風(fēng)的表征。
　　出離憤怒之后，網(wǎng)絡(luò)上有關(guān)這一事件的討論，在追問(wèn)“路人為何不施救”的過(guò)程中，得出了“路人不愿意施救”的緣由，可能表述為“路人不敢施救”更為準(zhǔn)確。在“路人為何不敢施救？”的議題下，一種名為“撐腰體”的新文體應(yīng)運(yùn)而生。近日，微博流傳著據(jù)稱是“北大副校長(zhǎng)”的一段話，被網(wǎng)友奉為“校長(zhǎng)撐腰體”：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)悖�北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償!”
　　“撐腰體”掛名名校領(lǐng)導(dǎo)，雖然并非毫無(wú)根據(jù)，但顯然是經(jīng)過(guò)網(wǎng)友加工改造。不過(guò)這不是重點(diǎn)。有趣的是“撐腰體”的迅速流傳，尤其是迅速激發(fā)了網(wǎng)友的靈感，大家紛紛予以戲仿，各種版本的撐腰語(yǔ)錄紛至沓來(lái)，且主角多數(shù)為各大高校。而要點(diǎn)在于，“撐腰體”的流行，表達(dá)了一種心愿，可視為是向正在下滑甚至沉淪的道德發(fā)出呼號(hào)。同時(shí)，多數(shù)“撐腰體”不約而同地將本該為文化高地的大學(xué)當(dāng)成“撐腰”的策源地，無(wú)論是有意還是無(wú)意，倒也吻合文明社會(huì)，道德必須先進(jìn)文化撐腰才能得以提升和鞏固這一命題。
　　
　　3 校長(zhǎng)《化學(xué)歌》 文化實(shí)欠奉
　　
　　遺憾的是，與道德領(lǐng)域類似，文化園地也非凈土，也有貧瘠荒蕪之患，亟待拓荒和綠化�？梢酝ㄟ^(guò)北大校長(zhǎng)周其鳳所寫歌詞突然獲得“神曲”名號(hào)，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)有關(guān)。10月18日，有網(wǎng)友將相關(guān)視頻傳上微博，無(wú)論是歌曲的名稱《化學(xué)是你，化學(xué)是我》，還是歌曲的內(nèi)容：“父母生下你我，是化學(xué)過(guò)程的結(jié)果；你我的消化系統(tǒng)，是化學(xué)過(guò)程的場(chǎng)所……”多數(shù)網(wǎng)友聽(tīng)后深感“天雷滾滾”，讓人難以相信出自北大校長(zhǎng)之手，更有網(wǎng)友哀嘆“北大精神失落”，“斯文掃地”。
　　誠(chéng)如周校長(zhǎng)的解釋，他這是為“國(guó)際化學(xué)年”的宣傳活動(dòng)，應(yīng)學(xué)生要求“被逼”而作，也承認(rèn)自己語(yǔ)文沒(méi)學(xué)好，不會(huì)寫詩(shī)填詞――恭謹(jǐn)?shù)匕葑x歌詞后，可以認(rèn)定，周校長(zhǎng)并非自謙，而是實(shí)話實(shí)說(shuō)，他不但是北大校長(zhǎng)，還是一個(gè)訓(xùn)練有素的化學(xué)家。實(shí)際上，周校長(zhǎng)語(yǔ)文還湊合，這首歌詞，形式規(guī)整，結(jié)構(gòu)完畢，也沒(méi)病句。真正問(wèn)題在于他缺乏文學(xué)素養(yǎng)，主要體現(xiàn)在歌詞意思明晰，但過(guò)于夸張，缺乏文采，意境就更談不上。尤其在修辭方面詞不達(dá)意，比如隱喻就使用不當(dāng)，通篇只有一個(gè)意思，化學(xué)重要，生物過(guò)程和生育繁衍也不例外，有無(wú)限夸大化學(xué)的功效，不免滑稽。
　　古人云“術(shù)業(yè)有專攻”，現(xiàn)代文明講究社會(huì)分工，如果這個(gè)歌詞，只是化學(xué)家周其鳳的游戲之作，非但無(wú)可非議，還可以認(rèn)為科學(xué)家幽默有趣；惜乎這是頗具文化象征意義，具有文化符號(hào)和標(biāo)志功能的北大校長(zhǎng)之作，凸顯的是人文素養(yǎng)的不濟(jì)，文化水平的欠奉。當(dāng)然，從另一角度看，這樣的事例，恰好證明了文化體制改革，的確迫在眉睫。
　　相對(duì)于自然、原始，文化是人為結(jié)果，是人類社會(huì)獨(dú)有的概念，宏大寬泛，即便將所有網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象乃至社會(huì)現(xiàn)象納入文化范疇也并無(wú)不妥。故而將過(guò)去一月的網(wǎng)絡(luò)，完全可以將文化當(dāng)成主旋律貫穿其中。比如在“撐腰體”之前，網(wǎng)上流行的“輕度體”，就可算作民意利用諷刺輕松表達(dá)文化現(xiàn)象。9月27日，上海地鐵十號(hào)線兩車在豫園至老西門下行區(qū)間內(nèi)相撞，造成271人受傷。央視新聞以“地鐵十號(hào)線列車發(fā)生輕度追尾”為題報(bào)道了事故，有微博評(píng)論：“一個(gè)新名詞的誕生：輕度追尾。” 隨后，“輕度體”風(fēng)靡微博，其中一個(gè)關(guān)于某市舊城改造的輕度調(diào)侃，可為“輕度體”中的精粹：“舊城改造一年，輕度拆遷，輕度擾民，輕度失誤，然后，代市長(zhǎng)輕度道歉�！毙畔�傳播媒體的深文周納，在眼睛雪亮的公眾之中，被視為輕度弱智。
　　
　　4喬布斯還魂 馬云遭圍城
　　
　　10月5日，蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯逝世，以及僅一周之隔發(fā)生的淘寶10?11事變，是當(dāng)月互聯(lián)網(wǎng)上值得關(guān)注的兩件大事。喬布斯為追求完美為理想不懈創(chuàng)新，同時(shí)又毫無(wú)保留地?fù)肀КF(xiàn)實(shí)、追逐利潤(rùn)，通過(guò)創(chuàng)新在商業(yè)上取得巨大成功，在全球擁有無(wú)數(shù)粉絲。他的不幸早逝讓人類的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遭受重創(chuàng)，也在中文互聯(lián)網(wǎng)上演了兩出鬧劇。其一是網(wǎng)絡(luò)悼念情緒化，個(gè)人迷信和個(gè)人崇拜借尸還魂，喬布斯因死亡而變得完美無(wú)暇，大有被一群狂熱的粉絲抬上神壇之勢(shì)。其二，在“世間再無(wú)喬布斯”的哀嘆聲和“誰(shuí)是下一個(gè)喬布斯”的熱議中，喬布斯遭遇“被復(fù)活”。10月10日，一個(gè)“寧波將利用5年時(shí)間，斥資5000萬(wàn)元，培養(yǎng)1400位喬布斯式的創(chuàng)新人才”的消息在網(wǎng)上火爆。事后，寧波方面有人出面澄清，溫和地指出，這是對(duì)該市一份有關(guān)培養(yǎng)創(chuàng)新型領(lǐng)軍、拔尖人才培養(yǎng)的政策的“夸大解讀”。
　　10月11日，5萬(wàn)網(wǎng)友在某網(wǎng)站聚集，成立“反淘寶聯(lián)盟”。他們多數(shù)是在淘寶網(wǎng)經(jīng)營(yíng)網(wǎng)店的中小商家，因認(rèn)定淘寶網(wǎng)前一天以淘寶商城升級(jí)商家管理系統(tǒng)為名的新政策，損害了他們的利益而聯(lián)合。早在數(shù)天前，他們即以淘寶新規(guī)不公平為由，在杭州淘寶總部大廈門前集結(jié)抗議。現(xiàn)在則開(kāi)始實(shí)施通過(guò)利用淘寶商城規(guī)則打擊商城大戶的行動(dòng)，向淘寶施壓。
　　淘寶網(wǎng)不滿淘寶新規(guī)的中小商戶，反“城門失火，殃及池魚”之道而行，企圖通過(guò)禍害同類，而讓城門失火――這一舉動(dòng)遭到了輿論的詰難，飽受詬病。相較于以利益最大化為驅(qū)動(dòng)的淘寶網(wǎng)及其大商戶，以及淘寶不經(jīng)協(xié)商單方面出臺(tái)的新規(guī)，淘寶商城中小商戶的境遇值得同情。但這并不能消解他們采取手段的方式，更讓人感到糾結(jié)和無(wú)奈的是，結(jié)果顯示，這樣的手段竟然湊效了，隨著事態(tài)的演化，商務(wù)部的介入，淘寶網(wǎng)態(tài)度軟化，新規(guī)暫緩實(shí)施。喬布斯之死以及淘寶新規(guī)難產(chǎn)，其中顯然可以衍生出諸多可供深思的問(wèn)題，其中，創(chuàng)新致勝以及公平交易，需要什么樣的文化環(huán)境，恐怕是所有問(wèn)題的關(guān)鍵。
　　
　　5洛陽(yáng)性奴案 掃黃路漫長(zhǎng)
　　
　　河南洛陽(yáng)性奴案，以及因此案曝光而暴露出來(lái)的問(wèn)題，當(dāng)屬本月網(wǎng)絡(luò)關(guān)注度最高的事件之一。9月初，河南警方破獲一起離奇大案，洛陽(yáng)市技術(shù)監(jiān)督局執(zhí)法大隊(duì)的工作人員李浩，在秘密挖掘的地窖里，先后囚禁6名女子迫為性奴，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)兩年左右，其間兩名女子被殺害。該案犯罪手段殘忍惡劣，罪行令人發(fā)指。案情經(jīng)媒體曝光而引起震動(dòng)，9月22日，報(bào)道此案的記者在微博中稱，遭到河南地方官員質(zhì)問(wèn)，斥責(zé)他侵犯“國(guó)家機(jī)密”，導(dǎo)致輿論大嘩。隨后，河南警方為此案向市民道歉，但同時(shí)表示要開(kāi)展對(duì)黃賭毒的“嚴(yán)打”活動(dòng)，清理“五小場(chǎng)所”與藏污納垢之地，卻遭到網(wǎng)友質(zhì)疑，認(rèn)為“嚴(yán)打”和清理的對(duì)象，并非李浩這樣的公職人員，反而可能是案件的受害者――而常識(shí)是，不可能通過(guò)清除受害者遏制犯罪。
　　另一件與性工作者境遇有關(guān)的網(wǎng)事，是在9月底獲得澄清的若小安事件。9月28日，杭州警方通報(bào)稱，已查明在微博上廣受關(guān)注的所謂“杭州失足女”若小安，是一位已婚男子，其微博內(nèi)容所涉及的個(gè)人經(jīng)歷純屬捏造。警方已經(jīng)依法對(duì)其作出處罰。梳理這一事件，可簡(jiǎn)單歸納為，一位男性媒體編輯，自稱“雞者、小姐、性工作者、底層、80后”，在微博上扮演女性性工作者，在8個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，以不足400條微博，其中包括“7年間與約3000人有過(guò)性交易，手機(jī)存有熟客號(hào)碼逾千，其中不乏大學(xué)教授等當(dāng)?shù)孛�人�！钡嚷柸硕�目的�?nèi)容，引起了廣泛關(guān)注，賺取了16萬(wàn)粉絲。
　　上述兩個(gè)事件，一沉重，一輕浮，卻都是個(gè)人、社會(huì)和文化的悲劇。
　　
　　6京城四公子 堪比高衙內(nèi)
　　
　　在長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過(guò)程中，隨著一部分人先富裕起來(lái)，鼓勵(lì)富而思貧，其實(shí)只是當(dāng)年憶苦思甜的時(shí)尚版，而進(jìn)一步地號(hào)召富而思進(jìn)、富而思仁，其中雖有善的遞進(jìn)，但相互之間其實(shí)并無(wú)內(nèi)在邏輯聯(lián)系，也無(wú)線性發(fā)展關(guān)系�，F(xiàn)在，將著眼點(diǎn)放在物質(zhì)和財(cái)富狀況改良之后，強(qiáng)調(diào)文化建設(shè)，抵制劣質(zhì)的“暴發(fā)戶”文化，可謂切中要害而不失時(shí)機(jī)。
　　網(wǎng)絡(luò)曝光的京城四少“街頭火拼”事件，大致可佐證上述觀點(diǎn)。所謂京城四少，網(wǎng)絡(luò)百科將其定義為“大陸京城四位富二代的稱謂”。9月17日，有網(wǎng)友微博爆料，稱同為“京城四少”的王珂與王爍兩人，因在京駕車狹路相逢發(fā)生沖突，在較勁過(guò)程中，王珂被王爍用槍械指著頭部。王珂報(bào)警后，其車被王爍所駕車輛撞擊并著火。警方趕到現(xiàn)場(chǎng)，有目擊者聽(tīng)到王爍大喊：“你們局長(zhǎng)是我舅�！蔽⒉┓Q，王爍等已經(jīng)被起訴，罪名包括私藏槍支，網(wǎng)友同時(shí)在微博貼出了北京市東城區(qū)人民檢察院的起訴書。
　　在這起富家子弟沖突引起的網(wǎng)絡(luò)熱議中，有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，許多評(píng)論者在“四”字上做足了文章，甚至以辭害意，不惜將京城四少篡改為“京城四公子”，以便于與歷史上的“戰(zhàn)國(guó)四公子”，以及明末、清末、民國(guó)四公子做比較，以凸顯京城四少的暴發(fā)戶嘴臉，痛詆道德的墮落、精神的退化、傳統(tǒng)的斷裂和文化的衰微。如此上下千年縱橫天下，筆走龍蛇揮灑才情固然暢快，然而卻很不綠色低碳，太高看“京城四少”，而辱沒(méi)了多組“四公子”。論及學(xué)識(shí)品德、才能修養(yǎng)，甚至退而求其次，只論常識(shí)和舉止言談，京城四少甚至不如前些年時(shí)尚偶像F4，倒是與《水滸傳》中的高衙內(nèi)差可比擬。
　　由此可以為本月網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮做一結(jié)語(yǔ)：文化的建設(shè)，發(fā)展和繁榮，必須先從清除充滿銅臭和暴戾之氣的文化垃圾做起。

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