“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也�！边@是梅貽琦在1931年就職清華大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)說的話。如今，這句話常常被用來批評(píng)高校建設(shè)只顧硬件不重教學(xué)、師資的毛病。我在讀胡文輝的新著《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》之時(shí)，看到他所評(píng)點(diǎn)的那一個(gè)個(gè)如雷貫耳的名字，想到了梅先生的這句話，聯(lián)想到當(dāng)下大師凋零的現(xiàn)狀,不由得一陣傷感涌上心頭。
　　《現(xiàn)代學(xué)林點(diǎn)將錄》是一部頗為有趣的書。這部書借鑒了《水滸傳》中梁山泊108將論星屬、排座次的方式，盤點(diǎn)了晚近以來學(xué)林中的諸多重量級(jí)人物，并且兼顧了海外卓有成就的漢學(xué)家�！包c(diǎn)將”從形式上看頗有游戲的味道，但作者所下的工夫卻很難等閑視之，因?yàn)椴粌H需要對(duì)所點(diǎn)之將生平大事了如指掌，更要對(duì)其學(xué)術(shù)成就、局限，乃至缺失都能作出公允之論。從這本書來看，作者做到了這一點(diǎn)。在體例上，以人為綱，每次點(diǎn)將，首先評(píng)論具體人物的學(xué)術(shù)成就和地位，然后輔以軼事逸聞，知人論世，最后再附以作者的絕句一首，不拘一格，以留余味。作者下筆非常慎重，一字一句皆求來歷分明，篇末所附的注釋往往比正文還長(zhǎng)。
　　更難能可貴的是，作者嚴(yán)格秉持了史家“不虛美、不隱惡”的態(tài)度。比如，對(duì)最近幾年頗有過度美化之嫌的季羨林先生，他在書中有這樣一段話：“季氏晚年地位尊隆，發(fā)言作文太易，而不知藏拙，以考據(jù)家的素養(yǎng)侈談義理問題，鼓吹‘21世紀(jì)將是東方文化占統(tǒng)治地位的世紀(jì)’、‘只有東方文化能拯救人類’，中西文化的關(guān)系是輪流坐莊，‘三十年河?xùn)|、三十年河西’，其虛驕膚淺，較之梁漱溟式的文化觀猶等而下之。論其言，即魯迅所謂‘專門家的話多�！�；論其行，則近乎周作人所謂‘老人的胡鬧’矣。”這段批評(píng)不可謂不嚴(yán)厲，沒有絲毫為尊者諱，可謂不刊之論。
　　此書并非沒有遺憾。一是書名中“現(xiàn)代學(xué)林”四字頗有包舉宇內(nèi)、囊括四海、縱論天下豪杰的氣勢(shì)，但現(xiàn)代學(xué)術(shù)分門別類，舉凡政治、社會(huì)、法學(xué)等等，難以一一道盡，各有勝場(chǎng)，然該書限于篇幅、體例，所點(diǎn)之將卻是以古典文史之學(xué)為重，似乎頗有名不副實(shí)之感；另一個(gè)“遺憾”是作者所點(diǎn)之將讓讀者有意猶未盡之感，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)里點(diǎn)了張五常的將，卻未點(diǎn)楊小凱，舍小凱而取五常，不知何故？后者在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)上的成就舉世矚目，如不是英年早逝，獲諾貝爾獎(jiǎng)的可能性相當(dāng)之大。當(dāng)然這“遺憾”，最根本的緣由可能是標(biāo)準(zhǔn)之不同，而讀者也口味各異吧。
　　讀畢此書，對(duì)我來說，最大的感觸就是，看著這些燦若星河的大師，為什么在那些戰(zhàn)火紛飛、民不聊生的年代里，我們反而擁有他們，而今天，我們有了高樓，有了安寧，他們卻到哪兒去了呢？
　　（摘編自《天天新報(bào)》）

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