《左傳》和《史記》，是我最喜愛的史籍。為什么說不讀呢？讀了影響信心。這信心來之不易，受國家教育這么多年，從小好好學(xué)習(xí)社會(huì)發(fā)展史觀，知道人類天天向上，制度越來越好�！蹲髠鳌酚涗浀拇呵飼r(shí)代，按正確說法，是在從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，又是奴隸，又是封建，和咱們現(xiàn)在的制度，差著好幾個(gè)階段，比舊社會(huì)還舊，比古代還古，簡(jiǎn)直就是暗無天日了。
　　記得有人評(píng)選“最喜愛的時(shí)代”，有說宋朝的，有說大漢的，問到我這里，答以春秋。話一出口就趕緊懺悔，用著計(jì)算機(jī)，打著青霉素，沐浴著自來水以及賜來的陽光，怎么可以羨慕野蠻、艱苦的上古呢？
　　有意思的是，春秋時(shí)代的人，倒不像我們這樣，覺得自己恭逢盛世，睡夢(mèng)里也要干笑三聲。特別是春秋后期的士人，比如孔子吧，唉聲嘆氣，對(duì)社會(huì)不滿。春秋到戰(zhàn)國，一大批讀書人，受這陰暗心理的影響，一直在尋找制度出路。當(dāng)時(shí)，一種普遍的觀念是，人類是從黃金時(shí)代墮落下來的，所以幽厲不如文武，三王不如三代，如按老莊等人的看法，三代又不如最早的無懷氏葛天氏之類。
　　儒家同國家結(jié)盟后，談不上再有什么制度理想了。1000多年中，古人對(duì)未來，并無想像，也沒有什么期待。政治的時(shí)鐘，其實(shí)已停擺，官民的日常生活，一成不變，一切都是理所當(dāng)然，那些仁人志士，補(bǔ)苴罅漏之余，放膽一想，也不過是圣賢的舊調(diào)。這和我們是很不一樣的。
　　我們和古人相反。我們崇拜時(shí)間，堅(jiān)信不論人類生活的哪一方面，都是越往后越好，而且會(huì)自動(dòng)地變好。近代比古代好，當(dāng)代比近代好，我們今天不管怎么胡鬧，也只能產(chǎn)生好的結(jié)果，因?yàn)槲磥硖烊坏鼐捅痊F(xiàn)在好。我們有能力主動(dòng)地改變生活，也從不吝惜這種能力，因?yàn)槲覀兿嘈牛�改變就是好�?
　　但冷靜地想一想，人類向前走，體現(xiàn)在積極方面的，有技術(shù)的發(fā)展，觀念的改善。春秋時(shí)代，得了肺炎，幾乎沒有活路。這些改變，是實(shí)際的，標(biāo)志著人類的真正進(jìn)步。
　　這并不是說古人的心眼就好。拿中國舉例子吧，在古代，國家權(quán)力并不能管制人民的全部生活，官僚體制，也只貫到縣級(jí)，這一半是宗法的牽制，一半是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)能力不足以支持對(duì)全民的動(dòng)員和控制。所以古代的皇帝會(huì)感嘆壯志難酬，余生也早，沒有趕上未來的盛世。
　　我經(jīng)常批評(píng)古代的帝制，但這并不意味著我覺得唐宋元明人的日子，就沒法兒過了。古代的生活是艱苦的，不公平的，個(gè)人的權(quán)利，更是受到無數(shù)干涉，好在那時(shí)的干涉，是粗糙的，雖然惹不起，偶爾還躲得起。握有權(quán)力的鄉(xiāng)紳和官員，其大多數(shù)，多少還知道一些節(jié)制，這種節(jié)制來自他受的教育，也來自他的遠(yuǎn)比今天廣泛的社會(huì)聯(lián)系。
　　何況還有其他的一些細(xì)節(jié)。讀《左傳》，最令人向往的，是春秋人的氣質(zhì)，強(qiáng)健而溫和，直率而雍容，子夏之所謂“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”。春秋時(shí)代的日常生活，大概是沒有人向往的；但春秋時(shí)的人，今天，也許你能找到那樣的朋友，但不太能找到那樣的敵人了。
　　或形容春秋人的氣質(zhì)為“高貴”。我傾向于不這么說�！案哔F”現(xiàn)在已經(jīng)是商標(biāo)了，一成商標(biāo)，就要大量生產(chǎn)，賣將出去，高雖未必，貴是一定的。而春秋人相反，高尚是有一點(diǎn)的，貴則未必，我們看《左傳》里的平民，也沉著得很，仿佛他的生活，在許多方面都有些余裕，這不僅令人想到，春秋時(shí)雖有嚴(yán)重的壓迫，方向卻單一，并不是從四面八方擠過來，使人成為渾圓的國民。
　�。ㄕ�編自《望東方周刊》雜志）

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